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中华民族一直都是靠圣贤之道在维持我们民族的命脉。孔明、关公就代表了圣贤之道。如果孔明投奔曹操，关公也投奔曹操，那他们代表的就不是圣贤之道。可他们宁可受罪，宁可受苦，也要维持正统，这是为什么？中国人最大的志气就是要逐鹿中原，就是保存圣贤之道，让它永远不坠。我们希望我们的子孙也能够长期固守这种信念，这样中华民族就永远不会亡，中华文化就会时时刻刻继旧开新，就会每隔一段时间都能从老树根里面开出新的花来。
中国人比较容易同化人家，却比较不容易被人家同化，就是因为我们的经抓得很稳。我们现在再深入一点探讨，到底哪些部分是不变的，哪些部分是变的？说起来是很简单的，大家去细细体会一下，就能领悟到了。中国人对于有形的部分，是一点都不在乎，而不在乎的部分，就让它一直变，没有关系。但看不见的无形的部分，我们很注重，不会让它变的，而且一直没有变。中国人在看得见的部分，是最赶时髦的。比如中国人的服装，经过了几千年的变化，变到现在没有一套自己的衣服。又比如中国人不太重视古物，我们盖房子，一定要用最新的建材、最新的设计，绝对没有人说要盖一栋样式、材料跟他祖父当年一模一样的房子。但是，看不见的部分，我们是牢不可破，不会改变的。
做人要有良心，这点亘古不变。我们不能否定良心，不能胡作非为，要凭良心。晚上安静下来，我们要检讨自己，反省自己有没有做违背自己良心的事情。
孝敬父母，也是亘古不变的。做到了凭良心，我们就会体会到，父母把我们从小拉扯大，非常不容易，如果没有父母，就不可能有现在的我们。所以，尊老爱幼是我们不变的传统。
如果街上有两个老人摔倒了，一个是你爸爸，一个不是。请问，你应当先去扶哪一个？当然先扶自己的爸爸。而如果这两个老人都不是你爸爸，那就看哪个体弱先扶哪个了。现在的人不是，都是看哪个有钱就先扶哪一个。这种连轻重先后本末都分不清楚的人，根本不算中国人。
轻重先后本末的道理，我们的祖先在几千年前通过《易经》已经说得很清楚了，只是现代人将祖先的智慧全忘光了。很多事情都要处理好先后顺序问题，先安顿好自己的爸爸，再去安顿别的老人家，这就是先后。否则颠倒过来，就会惹人怀疑：你是不是想讨好某人？
中国人，既不能得罪，也不能讨好，否则都会很麻烦。因为中国人讲求的是合理的来往。所以讲到这里，我们应该很清楚这样一个概念：《易经》给我们的思路是合理。合理就是，虽然事物处于随时随地的变动中，但我们一定要在变动中，找到一个此时此地的合理点，那就叫中。就好比打靶一样，虽然箭靶上有一圈又一圈的靶圈，但人人都想射中靶心，射中靶心固然能显示你武艺高强，可是武艺最高又有什么用？我们看《三国演义》里面，射箭最准的人是吕布，可吕布虽然骁勇善战，箭法奇准，却势利多变，最终惨死白门楼。
所以《易经》告诉我们，一切都没有道德重要。而道德的表现就是爱好和平。中国人是爱好和平的民族，我们同情弱者，不欺负弱者，我们把道德作为人生的最高信仰。为了和平，我们可以牺牲自己，甚至在人家破坏我们的和平的时候，能够奋起坚决地予以抵抗。中国人奉行“人不犯我，我不犯人”的外交原则，你对我三分好，我对你五分好，但如果你看不起我，我也不见得要巴结你。但是还有一条就是，人若犯我，我必犯人——尽管我们主张和平共处，但若你对我不客气，我就给你脸色看，就算打起来，我也奉陪。
大家看到，黄河是七弯八绕的，虽然它会泛滥，会翻来覆去，但是如果黄河是直直的，一直通到东海，那是非常可怕的。因为黄河如果是直的，巴颜克拉山一有水下来，马上冲到东海去了，人就没有水喝了。幸好黄河是七弯八绕的，人们才能储存一部分水使用。中国人是很聪明的人。黄河是弯的，不是直的中，中国人就想通了，任何事情，表面看是坏的，实际上它是好的；表面看是好的，实际上往往是坏的，也就是一阴一阳之谓道。所以到今天为止，我们还是无法完全阻止黄河泛滥，但是我们仍把它叫作母亲河。
我们说自己是龙的传人，外国人就觉得很奇怪，因为在西方人的观念里，龙是很邪恶的动物。他们觉得很不可思议——中国人什么不好比，自比是龙的传人。但这是我们的智慧。西方人认为龙很邪恶，因为它变来变去，很难控制，这是因为他们是站在与龙对立的立场上，是没有办法征服龙，感到无能为力之后衍生了恐惧。中国人不想征服龙，我们不想征服任何东西，只想跟所有人与物都和平共存，我们是抱在龙身上，随着龙的翻转而翻转，自然轻松。我们不会跟它对立，因为对立会使大家两败俱伤，这是我们的态度。
所以，我们就发展出一种文化，两个字，叫作“和合”。和合同音，一个是和平的和，一个是合作的合。只要有了和合的文化，我们就会同甘共苦，共渡难关，没有对立，更不会非要弄到你死我活。所以在我们的血液里面，有和平的修养。中华民族是世界上最爱好和平的民族，这一点大概全世界都会认同。当然也有很多人会质疑：你们真的爱好和平吗？只怕是嘴上讲得好听吧。对于这种怀疑，我们也不用太在意，因为历史会对此做出公正的答复。
为什么我们的历史上有王道和霸道之争？历史的经验告诉我们，不要去多做事情。现在很多人一想到无为，就想到老子讲的是无为。其实孔子也讲无为，但是如果百姓无为，政府也无为，那就什么事情都不做了，社会何以发展呢？可见，中国人讲无为就是有为，讲有为就是无为。像这种思路，是外国人很不容易了解我们的一个主要的原因，我们要慢慢把它揭示出来，帮助外国人了解我们，这是我们今后的责任。
在海外的时候，我发现外国人不了解中国人，觉得中国人太死。这是因为我们自己不了解自己，还拼命灌输一些错误的观念给外国人。我们最常听到外国人讲的话，就是说中国人不守法，中国人投机取巧，中国人贪小便宜，中国人不讲究卫生。这些他们所讲的坏处，都是中国人自己最先说出来的，所以我们又怎么能够怪外国人看不起我们呢？我们要让外国人真正了解中国人，他们才会与我们走得越来越近。
不要看不起那些你不了解的人。你不了解他，凭什么看不起他？不要用貌来取人，用第一印象来确定对人的态度，这是很危险的事情。我们一定要把这些道理都弄清楚，变成自己的原则，然后随机应变。不可不变，不可乱变，才叫《易经》。
我们从《易经》里面可以得到很多宝贵的东西。中国人重视王道，也是受《易经》的影响。王道就是不要管别人怎么样，把自己做好。只要我们自己修养好，就会近悦远来，近的人喜欢跟我们接触，远道的人，也会来跟我们做朋友，这就叫王道。