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中华的华，是华丽的意思，也有变化的意思。《易经》告诉我们，任何事情都是随着时间的变动而改变的，你要“随时”改变你的态度，你要“随时”改变你的标准。外国人经常讲，你们中国人没有信用，你们中国人就会变来变去，你们中国人说话不算数……其实是他们不懂。如果有人问你：“你讲话都算数吗？”你一定很生气：“我讲话不算数？我哪里讲话不算数？”可见我们是讲信用的。很遗憾，现在很多人都随着西方人的步调在动，自己看不懂中国人，就开始批评中国人，却批评错了，这才是我们这次要正本清源，要好好地来了解中华文化的最重要的原因。
其实你从《易经》的系统来看，是看得最清楚的。所有一切一切的变化，只有一种变化，就是阴阳的变化，其他什么都没有。随便你讲，世界上再复杂的事物，中国话一定都能讲完的，没有什么复杂的，四个字讲完了——错综复杂。就是错综复杂而已，还能怎么样？所有事情，看了五千年还看不懂吗？所以我们已经非常精炼地把它的要点，三两个字，或四五个字，最多七个字，就能把它说得清清楚楚。全世界不管什么学问，从过去的到现在的，到未来还没有产生的学问，我们都可以用一句话把它全部说完，叫作“一阴一阳之谓道”。没有其他哪一个民族做得到，只有我们做得到。
太极是一切的总根源，一动就分阴分阳，阴阳一动，变成了两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。所以从这里可以看出来，太极就叫一，一就是中，没有发叫中，已发叫动，然后两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦，那就叫华。所以，不了解《易经》，你很难去体会什么叫作万变不离其宗，宗只有一个。天下之动，贞夫一者也。天下之动，什么样的动都有，但是，都是太极的动。全世界没有人像我们抓得这么精准，只用简单几句话，就把再复杂的东西都掌握住了。
中华是什么？就是万变不离其宗的变化。一个人要不要变？答案是当然要变，但是要注意怎么变。中华就是有原则地应变，而不可以没有原则地乱变。我们现在已经开始在乱变了，因为我们已经不了解什么叫中华了。
不管怎么变，都不能离谱，那个谱就是经，所以为什么这次我们突然间又要读经呢？就是为了预防我们只顾变，变到最后乱掉了。
中国人最了不起的是什么？两个字——反省。我们是最会反省的民族，我们把一件事做完了，就要反省一下：我这样做对不对？我有没有说错话？我有没有得罪人？我要怎么样去补救？这就叫中华文化。我们不断地反省，不断地调整，不断地向前走，但是永远不离谱。
适时而变是非常重要的，但是现在要注意了，乱变的结果是失去自己，一不小心就变成外国人了。我举个例子：人家听完你的演讲说：“哎呀，你真会讲，讲得真好……”你怎么回答？现在很多年轻人都说：“谢谢你，谢谢你。”那他就是美国人了。中国人听到“谢谢你”，心里都很好笑：谢谢我？我是给你一点面子，夸奖你一下，你以为是真的？日本人也不会讲“谢谢你”，你夸奖一个日本人，他只会说：“请多多指教。”那是典型的日本人。中国人的回答是：“哪里哪里……”这才是中国人。
我们现在把国际化解释错了，国际化的意思是说，对待美国人要用美国人的方法，对日本人用日本人的态度，对中国人还是要保持我们中国人的风度，否则我们就变成亡国灭种了。哪一天中国人不像中国人的时候，中华文化不见的时候，我们是很凄惨的，就变成一个没有中华文化的中国人，就变成一个没有中国人的中国，那你赚再多的钱，有什么意义，有什么价值？所以经过反省，大家就开始要读经了，这也是自然的现象。
中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新又新。可是这个日新不是新旧的新。很多人一听到新，就想到新旧的新，那是很大的误解。我们这次就是要来破解大家心中的疑惑、偏见和扭曲，否则再这样走下去，吃亏的只能是我们自己，这真的是很冤枉。中国人被冤枉的时候，会有什么感觉？西方人被冤枉的时候，会感觉对不起自己。中国人不会，中国人感觉到冤枉，会觉得自己愧对祖先。我们认为是愧对祖先的，不说对不起自己，这才是一个中国人应有的原始的基本心态。
几千年来，我们扭曲、误解了自己的文化，搞到最后真的是乱七八糟，所以这一次读经不是回到从前，中国人从来不走回头路，我们要建立真正可以在未来得到全世界认同的中华文化。在我讲这句话的时候，我很感谢一位日本教授，那位日本教授跟我吃饭的时候讲了一些话，令我铭记在心。
他说：“曾教授，全世界有资格讲文化的，其实就是你们中国人而已。”我说：“你太客气了，哪一个民族没有文化？”他说：“不是的，尤其是欧美，他们只有文明，没有文化。”我说：“文明跟文化有什么不同？”他说：“文明就是人家很欣赏你，人家很羡慕你，但是人家不会学你。”我说：“可是你看，多数国家都在学欧美啊！”他说：“学的结果是不长命！”他马上举例子给我听：“你看看，菲律宾是亚洲第一个最热心学美国的，现在怎么样？印度是亚洲第一个最热心学英国的，现在怎么样？”我说：“谢谢你的提醒，我们中国人永远会走中国人自己的路子。”他说：“这还不算，你们有资格叫作华，就是因为你们每几百年就会有一次跨越式的发展，使得全世界对你们刮目相看，都想派人去学习。”
然后他就告诉我，其实日本之所以能够崛起，就是因为唐朝的时候派了很多人到现在的西安去学习。他跟我讲：“为什么你们的佛教徒要吃素，不可以娶老婆，而我们日本的和尚能吃荤，而且可以结婚？”同样是佛教徒，为什么有的国家的和尚可以结婚，有的国家的和尚不能结婚？我是中国人，中国人有一套，就是明知故问，因为你多说话，你给他答案，你就只有一种说法，你提问他，他给你一种答案，你就多了一种答案和参考。我说：“你提出这个，我倒很有兴趣，你能不能详细给我说一说？”他就说了：“日本的佛教是从中国学过去的，不是直接从印度学起的。那时候我们要到中国求佛教，没有飞机，也没有大轮船，只有划个小船过来，在海上有东西吃吗？没有，所以只好打鱼。我们日本人会吃生鱼片，也是从那个时候开始的。因为那个时候鱼打上来，没有办法煮，切了就吃了。到了中国的长安，信了佛教，皈依了，请了佛像要回日本，如果要吃素，那就只能饿死在海上，就永远回不来了，所以想一想还是去打鱼，吃生的。生鱼都吃了，还有什么不能结婚的呢？”
这样我们就知道，所有的事情都不是人为的，都是很自然地慢慢演化而成的。用我们现在的话来讲，这是生态环境造成的。但是生态环境不完全决定文化，还要加上人自己的信念。我们不太讲嫉妒心，中国社会是不能有嫉妒心的，你有嫉妒心，你想要的就往往得不到。只有西方人才讲嫉妒心，中国人讲信念。
我们现在讲的很多话，都不是我们自己心里头愿意接受的东西，这是现代中国人应该好好去思考的。
所以，我们这次要讲的中华文化，完全是大家心里头的东西，如果你听了觉得自己是这样想的，你就可以接受；如果你觉得格格不入，你就要考虑，因为我们今天嘴巴讲的话，很多是我们不愿意，但是又必须要讲的。
一个人当经理，你去恭喜他：“恭贺你升官，当经理了！”他说：“哎，这个是去年就请我，我真的不想当啊，今年不晓得怎么样，推不掉才去当的。”这就是中国人。如果他说：“是啊，我三年前就有计划了，现在终于如愿以偿了！”这就是美国人。如果他说：“没有办法，轮来轮去，轮到我了。”这是日本人。
一个人，你听他讲话，就知道他是什么人，因为文化是会在人的言行中表现出来的。但是我们现在乱套了。所以我们这次要从读经开始，慢慢地找回我们自己的路。怎么找？很简单，问你自己就好了，不必问别人。你听了这句话，心里舒服吗？你听了这种话，你做得出来吗？会自然吗？你听了这些话，会思考这个值得自己照这样去做吗？如果你觉得会，那就好了，否则的话，我们真的白学了。
我举个很简单的例子，我们现在都开始教小孩要谢谢爸爸，谢谢妈妈，他将来就是欧美人，哪里是中国人？我从小到大没有谢过我父母一次，我会谢阿姨，我会谢谢王先生，我会谢谢老板，我什么人都可以谢，我从来没有谢过我父母，为什么？因为大恩不言谢，父母的恩情是一辈子还不了的，你怎么可以说“谢谢”？人家帮你一个忙，你说声“谢谢”，就是没有事了，放下了，才叫谢谢。今天谢爸爸，明天谢妈妈，长大没有你们的事，也没有我的事，你是你，我是我，美国人就是这样。因为美国人到十八岁以后，父母与子女就没有什么物质的关系了，当然要谢。但在中国，大恩是不言谢的，只有小恩小惠才可以谢。
中国人只争大是非，不争小是非，所以大事要很清楚，小事要含糊一点，装糊涂一点，不是很愉快吗？那么精明干什么？现在很多人都是不论巨细，不论大小，什么都算得很清楚，很明白，这是令我很费解也是很忧心的地方。往往一个人做错了，他自己已经知道了，他会很惭愧，他会想办法弥补，你一骂他，他就觉得你已经骂过了，自己对你没有亏欠了，然后同样的错误就会再来一次。我们现在的教育，都在教小孩变成外国人，那他们长大之后，怎么会有中华文化的素养呢？