“中”是合不合理

那么，什么叫中华？这就更麻烦了，因为“中”这个字，被一句话搞垮了，使得我们长期以来都误解了“中”的意思，叫作“不偏之谓中”。不偏之谓中的意思，就是说要走中间路线，不可以偏。实际上根本不是那样的，“中”是合理不合理，跟中间不中间没有关系。孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就是说，那边有千万个人等着要跟我抗争，要找我麻烦，我该去的，我还是要去。这还不够极端吗？中国人所谓的中，就是你该极端时，你就走极端；你不该极端时，你就不可以走极端。所以河南人表示同意赞成就讲“中”，意思就是合理。

一个国家处处讲合理，才有资格叫中国，一个人什么事情都要求合理，才有资格做中国人，这是非常简单的道理。“中”这个字，它是一个图腾，就是我们非常熟悉的太极图。中国人如果不了解《易经》，诸子百家都会被解释偏颇，所以，了解《易经》，还原中华文化的本真，是几千年来读书人的责任。

儒家就是道家，道家就是儒家；儒家就是法家，法家就是儒家。如果不能接受这样的观念，那就是不了解《易经》，不了解《易经》就无法了解中华文化，无法深入去解释什么叫中华文化。因为《易经》告诉我们，什么事情都要合在一起想，不要分开来看。

西方人是分开来看的，动不动就说对或不对。你问中国人对不对，他就告诉你：很难讲。因为一切本来就很难讲，你怎么知道谁对谁错？在西方社会，你很容易看出来谁对谁错；在中国社会，永远是公说公有理，婆说婆有理，说到最后，你真的不清楚谁对谁错，这一点我们会逐渐地把它说清楚。

中，是讲合理不合理，但是合理不合理不是固定的，是变动的。

一个妈妈跟她的女儿讲：“女儿，你只要好好读书，妈妈就很开心了。”女儿就很认真地读书，吃完晚饭以后，就赶快去抱着本书读上了。这时候妈妈就不高兴了：“你只会读书，还会什么？来洗碗！”那么，到底是洗碗重要，还是读书重要？你去问妈妈：“你怎么对你的子女讲话都没有信用？”她的回答很有意思：“我没有信用？平常当然读书重要，吃完晚饭当然洗碗重要，地脏了，那就扫地重要……”这本来就是变动的，怎么可以固定呢？

西方人是固定的，排定了顺序以后，就永远是一个次序。中国人这个次序是会变动的。老板看到你做的事情总觉得不重要，认为你是不重要的一直做，重要的不怎么做。可是你去做那个他认为重要的，不做这个不重要的，他又想到还有更重要的，那怎么不做？这就是中国人！因为《易经》告诉我们，一切都要随时空的变化而改变。

西方人做学问，是没有时空观念的，是为学问而学问，跟时空不挂钩，所以很容易分对错。孔子讲得最清楚，“时也，命也”。就是时一动，整个的方式就要跟着改变。我最近听到一位老先生跟他的儿子讲了几句话，很有意思。他说：“儿子，你哪一样比我行？长得没有我高，吃得没有我胖，说话没有我元气足，可是为什么你赚这么多钱，我却赚不到？因为你生逢其时。你说是你自己有能力，可如果你早生个几十年，你再有能力，有什么用？我晚生几十年，我比你还行！”他讲得非常对，这才是真相。可是很多人因为受西方思想影响，把时摆在一边，动不动就讲很多西方人的话，什么对事不对人，什么就事论事，那都是乱讲，根本不是那么个道理。 fPpejsld2swvjXEggA7ArJFsDo7aq/D5YYjGxycoolpx39NPjYwTHCAocs8n7SWa