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老实讲，说人能追求得到真理，那是自己骗自己。人有什么本事去追求真理？人如果懂真理，那就是神了。真理离我们太遥远了，我们在学校学到的，根本不是真理。我们所学的学问中，有早期的，有晚期的，而早期与晚期几乎是不一样的。物理变了，化学变了，生物也变了，一切都在变，就表示我们离真理还很遥远。而且我们的生活靠做学问，靠所学的知识就可以了吗？不是，我们是靠公理而活。
所谓公理，就是社会大众所公认的道理。至于公理是不是就是真理，我们不敢讲，但起码肯定不是我们在学校学到的那一套。我们需要的是公理，社会需要的是公义。你在山东，就应该以山东的文化为主流，可以标新立异，但是要知道自己毕竟是少数，这样就好了。
我们举一个例子。同性恋，在中华文化是不被赞成的。但是，其实我们历代都是有同性恋的，当时称为断袖之癖。一个人如果真的要同性恋，要有自己毕竟是少数的自知之明，应当低调地争取自己的自由，不要去干扰别人，叫作君子自重。但现代人不是，现代人的做法是，自己是同性恋，所以就拼命鼓吹同性恋，还要把大家都变成同性恋，这种人难怪会被人家看不起！所以，大家要彼此尊重这个标准，才能和谐共存。
如果你到法国去，在通关的时候，除非你讲法语，否则通关员一概不理你的。有一次，我跟一个巴黎大学的教授一起喝咖啡，我就问他：“我每次到巴黎来，通关的时候讲英语，通关员完全不理会，是不是他们都不会讲英语？”他说：“不会讲英语的人，是不能当通关员的。他们会讲，但是不讲。”我就很奇怪：“既然会讲，为什么他们不讲英语呢？”他说：“你既然想到法国来，最起码要会几句问候语吧？否则，没有做好准备工作就来法国，还不如干脆就不来！”可见，他们有他们的想法，我们要予以尊重。但现在大家说得最多的，就是多元化，就是没有固定的公理，什么都对，什么也都不对，就是这种观念把整个社会弄得乱糟糟的。
现在的我们由于受到很多错误观念的引导，常常不知如何是好。虽然每个社会，都有一个主流文化，但是它也允许有一些小的不一样。于是，爱好和平演变成两句话，第一句话叫天下一家，第二句话叫世界大同。
关于天下一家，《礼运·大同篇》写得很清楚：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……所以中国人常说“四海之内皆兄弟也”。但是这与西方的神本位又是不同的，西方人认为四海之内都是上帝的子女，我们认为四海之内都是有共同人性的人类，尽管风俗习惯不相同，但人性是一样的。
世界大同是孔子从《易经》里面开发出来的。《易经》里面有一个同人卦和一个大有卦，同人、大有，合起来就是大同。
我们要特别小心，大同下面有两个字非常重要，叫作小异。我们追求大同小异，从来不说世界一同。世界一同，要求全世界都相同，是不可以的，也是不可能实现的。
今天有些人常常有一种很奇怪的想法，说文化要整合，这种人就是没有生物科学的概念。生物科学已经告诉我们，天下要有不同的物种。连人都分为白种人、黄种人、黑种人等，各种不同的人种互动，才会生生不息。现在我们最怕的就是物种逐渐大量地消失，如果物种大量消失，我们都要赶快去救，因为如果某种物种大量减少，与之相关联的很多物种都会毁灭，甚至所有物种，包括人类在内，可能都要毁灭掉。
这个用一句话就讲完了：天下一定要有矛盾，有矛盾才会有互动，有互动才会起变化，有变化才会生生不息，人类才会进步。如果我们要求天下人都一样，全天下的文化只有一种，那世界就会毁灭掉。这是科学给我们的启示，我们学了科学，却不会应用的话，学科学有什么用？