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导言

中华是什么

中国人最了不起的是什么?两个字——反省。我们是最会反省的民族,我们把一件事做完了,就要反省一下:我这样做对不对?我有没有说错话?我有没有得罪人?我要怎么样去补救?……这就叫中华文化。我们不断地反省,不断地调整,不断地向前走,但是永远不离谱。

适时而变是非常重要的,但是现在要注意了,乱变的结果是失去自己,一不小心就变成外国人了。我举个例子:人家听完你的演讲说:“哎呀,你真会讲,讲得真好……”你怎么回答?现在很多年轻人都说:“谢谢你,谢谢你。”那他就是美国人了。中国人听到“谢谢你”,心里都很好笑:谢谢我?我是给你一点面子,夸奖你一下,你以为是真的?日本人也不会讲“谢谢你”,你夸奖一个日本人,他只会说:“请多多指教。”那是典型的日本人。中国人的回答是:“哪里哪里……”这才是中国人。

中华民族每隔一段时间,都会有个大反省,然后经过一个大调整,我们的文化才能够日新又新。可是这个日新不是新旧的新。很多人一听到新,就想到新旧的新,那是很大的误解。我们这次就是要来破解大家心中的疑惑和偏见,否则再这样走下去,吃亏的只能是我们自己,这真的是很冤枉。中国人被冤枉的时候,会有什么感觉?西方人被冤枉的时候,会感觉对不起自己。中国人不会,中国人感觉到冤枉,会觉得自己愧对祖先。我们认为是愧对祖先的,不说对不起自己,这才是一个中国人应有的原始的基本心态。

几千年来,我们扭曲、误解了自己的文化,搞到最后真的是乱七八糟,所以,我们要建立真正可以在未来得到全世界认同的中华文化。在我讲这句话的时候,我很感谢一位日本教授,那位日本教授跟我吃饭的时候讲了一些话,令我铭记在心。

他说:“曾教授,全世界有资格讲文化的,其实就是你们中国人而已。”我说:“你太客气了,哪一个民族没有文化?”他说:“不是的,尤其是欧美,他们只有文明,没有文化。”我说:“文明跟文化有什么不同?”他说:“文明就是人家很欣赏你,人家很羡慕你,但是人家不会学你。”我说:“可是你看,多数国家都在学欧美啊!”他说:“学的结果是不长命!”他马上举例子给我听:“你看看,菲律宾是亚洲第一个最热心学美国的,现在怎么样?印度是亚洲第一个最热心学英国的,现在怎么样?”我说:“谢谢你的提醒,我们中国人永远会走中国人自己的路子。”他说:“这还不算,你们有资格叫作‘华’,就是因为你们每几百年就会有一次跨越式的发展,使得全世界对你们刮目相看,都想派人去学习。”

一个人当经理,你去恭喜他:“恭贺你升官,当经理了!”他说:“哎,这个是去年就请我,我真的不想当啊,今年不晓得怎么样,推不掉才去当的。”这就是中国人。如果他说:“是啊,我三年前就有计划了,现在终于如愿以偿了!”这就是美国人。如果他说:“没有办法,轮来轮去,轮到我了。”这是日本人。

一个人,你听他讲话,就知道他是什么人,因为文化是会在人的言行中表现出来的。但是我们现在乱套了。所以我们要慢慢地找回我们自己的路。怎么找?很简单,问你自己就好了,不必问别人。你听了这句话,心里舒服吗?你听了这种话,你做得出来吗?会自然吗?你听了这些话,会思考这个值得自己照这样去做吗?如果你觉得会,那就好了,否则的话,我们真的白学了。

我举个很简单的例子,我们现在都开始教小孩要谢谢爸爸,谢谢妈妈,他将来就是欧美人,哪里是中国人?我从小到大没有谢过我父母一次,我会谢阿姨,我会谢谢王先生,我会谢谢老板,我什么人都可以谢,我从来没有谢过我父母,为什么?因为大恩不言谢,父母的恩情是一辈子还不了的,你怎么可以说“谢谢”?人家帮你一个忙,你说声“谢谢”,就是没有事了,放下了,才叫谢谢。今天谢爸爸,明天谢妈妈,长大没有你们的事,也没有我的事,你是你,我是我,美国人就是这样。大恩是不言谢的,只有小恩小惠才可以谢。

中国人只争大是非,不争小是非,所以大事要很清楚,小事要含糊一点,装糊涂一点,不是很愉快吗?那么精明干什么?现在很多人都是不论巨细,没有大小,什么都算得很清楚,很明白,这是令我很费解也是很忧心的地方。往往一个人做错了,他自己已经知道了,他会很惭愧,他会想办法弥补,你一骂他,他就觉得你已经骂过了,自己对你没有亏欠了,然后同样的错误就会再来一次。我们现在的教育,都在教小孩变成外国人,那他们长大之后,怎么会有中华文化的素养呢?

中华民族是一个大家庭

我们常常说,我们都是黄帝的子孙。可是,如果你问今天的年轻人,你为什么是黄帝的子孙,他会怎么回答?遇见那种比较坦白的人,他会告诉你,我不知道,反正书本上是这样写的。书本上写的你就要相信吗?还有些五六十岁的人更“妙”,他们竟然会告诉你,有没有黄帝这个人我都很怀疑。

黄帝为什么是我们共同的祖先?用“共同”这两个字,就表示我们不是他生的。如果是他生的,能够用“共同的祖先”吗?黄帝不可能生十三亿人啊。可见,我们是黄帝的子孙,并不代表我们血统相同,也不代表我们语言、文字、风俗、习惯相同。

如果你认同中华文化,你就是黄帝的子孙;如果你不认同,那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代表这两种人:一种叫华夏,一种叫夷狄。没有歧视的意思,只是区别而已。我们也没有要求你一定要认同中华文化,只是说如果你认同的话,你就是华夏的同胞,不管你是什么血统,不管你说什么语言,不管你的风俗习惯是什么,更不管你是什么国籍。所以,我们可以讲“四海之内皆兄弟也”,全世界都有中国人。这不夸张,也不勉强。因此,我们做任何事情,一定要先有个清楚的认识,这样才有办法去选择、分辨,才会在心里有所感应。

我们中华民族从很早以前,就打破了属地主义和属人主义。你是在哪里出生的?你爸爸是哪里人?我们都不作为依据。我们采用的是最先进的观念——文化认同。如果你认为自己是中国人,那就必须要认同中华文化。我想这是不能改变的。

中国人的标准是什么?不是居住区域,不是头发、皮肤的颜色,而是文化的认同。有许多华侨虽然移居海外多年,却仍然保留着对中国文化的认同,仍然自称是中国人。但是,为什么也有一些人认为,中国文化是落后的,西方文化更先进呢?

现在有很多人,特别是那些自认为很有钱的人,他们把自己的家布置得跟西方的家庭一样,把自己的子女教育得跟西方人一样。尤其在结婚的时候,结婚照拍出来,如果不是彩色的,你根本看不出他是中国人。当然,中国近400年来很不争气,让我们的民族自信心十分低落,但是也不至于低落到这个地步吧。

我们生为中国人,死为中国鬼。这一点我们不应该忘记。不能因为我们有钱了,心里就没有祖国了。外国人讲“商人无祖国”,那是他们的事情。我们不管你是士农工商,不管你在什么职位,都是有祖国的。有人说,我们不是要世界大同吗?当然要世界大同,但世界大同不能没有国家。其实我们今天心平气和地研究一下就会发现:我们中国人就是太早有了世界观念,所以我们的国家观念才会很淡薄。大家不要相信一些人说的,我们太过民主或情绪太高涨,不是那样的。我们现在最需要的就是为中华文化尽一分力量,我们要珍惜中华文化,这是祖先留给我们的宝贵财富。

空、无、多、有

中华文化可以用四个字来概括:空、无、多、有。他什么都没有,但又什么都有。

这种话现在年轻人是听不太懂的。你看我穿的这件衣服,是不是中国特有的服装?我告诉你,不是。中国五千年发展到现在,没有一套真正是中国自己特有的衣服。你是不是觉得很可怜?不可怜。因为我们不在乎这些。我们有什么穿什么,爱穿什么就穿什么。但是你穿出来,就代表你的形象,代表你的价值,那就是自我制衡。奇装异服别人可以穿,我不能穿。那种事情别人可以做,我不行。我只能管我,我不能管别人。所以当我穿西装的时候,我穿得很自然。我没有说我穿外国人衣服。我也没有觉得穿西装比较神气,穿西装有什么神气的?搞了一套领带像吊死鬼一样的,有什么好神气的?但我照样穿。因为中国人不重视这些有形的东西,他根本不重视。中国人知道,有形的东西是有限的生命。它迟早是等于零的。

你看现在的高楼大厦,想要毁掉,那是一瞬间的事儿。中国人知道只有无形的东西才是延绵不断、长长久久的。所以,你看我们重视什么?立德、立功、立言。听起来好像立德最难,其实立德最容易。因为你要立功没有机会,你怎么立功?立什么功?你文笔很好,人家不看你的文章;你口才很好,人家不让你上台;你能力很棒,人家不让你出头;你很有魄力,人家把头一摆不甩你。只要你没有机会,你就不可能立功。那不是你所能控制的。立言更难,你看一年到头,出多少书?百分之九十九点九的书,最后都是废纸。根本就没人看,翻一翻就丢掉了。

只有立德听起来最难,实际上最容易做到。我好好孝敬父母,我真心对待朋友,我认真做事。人家看我这个样子,自然会模仿。甚至要不要模仿也是别人的事,他要做到什么程度也是他的事。但我自己绝对不居功。

作为一个中国人,你一定先要了解中国。不了解中国,你怎么做人?中国人的好坏观念是很主观的。一句话说明白了:你用得好就是好,用得不好就是不好。是你的问题,不是我的问题。我们现在最糟糕的就是从小对对错、好坏、善恶没有一定的标准,然后一辈子晕头转向。这都是老师不负责任的教育造成的,可是老师不负责任,那有什么办法?

你看同样一部《三国演义》,有人不是讲《三国演义》,而是在讲什么?他改一个字而已,叫“三国演‘利’”。只要义不见了,你就不是中国人了。这部书是讲一个“义”而已,他没有讲对错。你看人们都说:中国人很重视历史,中国人为什么重视历史?重视历史你就应该去读《三国志》,但我情愿看《三国演义》,你从这里去了解中国人,才是真实的。

中国人重视历史意识,而不是重视历史。很多人是不管什么顺治还是道光的,你看历史上的道光皇帝,现在根本没有几个人能记得他,他又不是你的亲戚,你记住他干吗?中国人重视历史意识,并从中汲取营养。我觉得这些很自然,只有这样,我们才会努力,我们才会争气。就算到处受打压,你也会持久,然后你才能站出来。大家不忍心把你毁掉,因为好不容易才站起来一个。你看我们五千年的历史好不容易出了孔子、孟子、老子。没有几个,那是好不容易才出来的。你把他打掉,中国就完全没有文化了。中国人是不服气的民族,这没有什么不好。你要想办法去实现这种民族性,而不是否定它。因为否定不了。

道政合一

假若你认同中华文化,你认同里面的什么东西?其实这说起来是非常简单的。从黄帝开始,我们就没有断过。黄帝是被推举出来的,不是选举,他是被推举成为当时天下的共主的。他被推举出来以后,就感觉自己身上的责任很重大,于是他想:我要把这个天下治理好。可是怎么才能治理好呢?唯一的办法就是遍访名师,他要找到老师给他指点。于是,他找了好几十位老师,可没有一个令他满意的。最后他找到了广成子,广成子告诉他,你要把天下治理好,按照四个字去做就行了。这四个字最后成为我们中华民族,我们这个华夏大家庭共同的核心价值,叫作“道政合一”。

我们没有宗教,我们只有“道”,道跟政治是合一的。道是什么?道有可以说的,有不能说的,有很难说的,它很复杂。可是我们现在不要讲得那么复杂,我们用三个字来代表它就可以了,叫“凭良心”。任何一个人,只要凭良心,那个道就出现了。道永远在我们心中,只是我们不去注意它而已。

什么叫作政?政用现在的话说就是政治。为什么政治那么重要?中华民族永远是政治挂帅的。因为只要你政治亲民,其他事情都很好办;只要政治一腐败,其他事情都跟着倒霉。这条规律自古以来都被证明得很清楚,我们不必避讳。政治是什么?政治就是为人民服务。有些人认为那是当官的事情。那是清朝以前。清朝以后,我们各行各业就都是衙门了。其实,公司一大就容易衙门化。有时候小老板也很官僚。这不是什么坏事情,我们就是让每一个人,只要愿意,都可以为人民服务。而实际上,不管你从事什么行业,都必须为人民服务。所以,不要再分什么制造业、服务业,这种划分是没有意义的。任何一种行业发展到最后,一定是进入服务业,非服务不可。

道政合一,用现在的话来讲,就是凭良心为人民服务。各位想想看,如果每一个人,在不同的行业,在不同的职位,都有颗共同的心,那就是真正地凭良心来为社会人群服务。如果这样,还会有黑心食品吗?会有有公害的东西吗?会有环境污染吗?社会秩序会混乱吗?有些人会无缘无故地跑出去,搞得人家都不安宁吗?应该不会吧。道政合一比法律的效力要大得多。我们现在是有法律,可是全世界都动乱不安。因此,我们每一个家庭,都要把我们的核心价值放在这里,爸爸妈妈要做孩子的榜样,无私地奉献,全心全意为自己的家人,为邻居,然后为外面的人。孩子从小眼睛所看到的,耳朵所听到的,都是道政合一,虽然他不懂这四个字的含义,但是那些点点滴滴,他都能感觉得出来。那长大以后,你还会对他不放心吗?他会为非作歹吗?他会在社会上变成捣乱分子吗?不会的。

中国传统文化提倡:修身,齐家,治国,平天下。无论你有多么远大的理想,你都要从自身做起,从一个家庭做起。所以家庭,是一个人发展的基础。那么,中国传统的家庭教育,是如何体现中华文化特色的呢?

人人想做都可以做,这是中华文化最大的特色,比如,你想做尧,你就可以做尧;你想做舜,你就可以做舜;你想做孔子,你就可以做孔子;你想做老子,你就可以做老子;你想成佛,你就可以成佛。西方人没有这种机会。西方人的上帝永远是上帝,人再努力,一辈子也成不了上帝。所以,我所讲的都是你可以做的,没有一个是需要超越的,你拿这个做基础,然后再慢慢地往上发展,就成为中华大道。

中华大道听起来好像很复杂,实际上也就几个基本观念而已。第一,仁治。这个“仁”是仁爱的意思。第二,理治。“理”是道理的意思。第三,圆通。不是圆滑。可是大多数人一听到圆通,就会想到圆滑,这是长期以来的一种病态的想法。我们要坚持,但是不能固执;我们要妥当,但绝不能欺骗。若能把这几个观念让孩子从小不停地耳濡目染,就已经很好了,讲那么多大道理干吗呢?背那么多教条干吗呢?

我们所要做的就是内方外圆。里面一定要有原则。我们家的人就是不能做这种事情,你再怎么样威胁、利诱,我们都不为所动。但是外面有很多人,他们跟我们的想法不一定一样,所以我们要表现得圆通一点儿。圆通是什么意思?圆通就是我会慢慢地跟你磨合,而不是理直气壮地告诉你:这样不可以,我的家人就是跟你不一样。因为这样说的结果是不好的,人家是不会买你的账的。所以,我们要做的就是将这些圣贤给我们的真本事,在家里一层一层地提升。家长不要对孩子要求太高,慢慢地让他去感受,随着年龄的增长,他就会不断地提高自身的层次,就会很乐意做这家人,他出去后就会因是这家人而自豪。千万记住,我们只讲自豪,从来不讲自傲。

我们现在很不幸,我们都在说“我们以你为傲( We are proud of you)”。这种话不是中国话,是西方话。西方人可以“proud(骄傲)”,但中国人绝对不可以“proud(骄傲)”。“我们以你为傲”,这种话是不能讲的,因为骄者必败。我们中国人可以自豪,但绝对不能骄傲。

大家可以看到,我们国家有些运动员,得了奖就很得意。你是一名运动员,你的职责就是如此,为什么赢了个比赛就这样了呢?那就是没有素养,那就是家风不好。所以,一出去就丢脸。有这个必要吗?你谦虚一点儿,人家还佩服你。甚至还有个别运动员,一赢得比赛,就把赛场的东西给破坏掉,使得主办方收回奖杯作为惩罚。这样的行为丢自己的脸,丢父母的脸,丢中华民族的脸!

可见,家风不是说你想要就随时可以有的,如果从小没有打好基础,长大后你是控制不了自己的言行的。现在社会上很多怪现象的主人公,都是在小时候,家长没有给他们奠定守规矩的基础,才造成他们今天动不动就骂人,动不动就出手打人。最后都是父母蒙羞。尤其今天网络这么发达,大家随时都可以把你的行为发到网络上,又有很多人对此感兴趣,于是关注数一下就可以达到几十万。在这种时代背景下,我们更需要好好去体会家风的重要性。

东西方道德观念的差异

在导论的最后,我们还需要讨论一下东西方道德观念的差异。为什么要讲这个问题?因为现在年轻人受西方文化影响太深了,反而对自己的文化不够重视。这样肯定是不可以的。所谓知己知彼,我们一定要搞清楚东西方文化之间的差异,这样才好在很多问题上站好立场,摆明态度,有所取舍。

西方人服从法律,我们是效仿先贤。我们没有叫你服从法律,当然也没有叫你不服从法律。我们只是认为,只要在中国稍微有些社会经验的人都知道,法律是不够用的,法律管不了中国人,因为中国人是最守法的,他从来不违法,他只是喜欢动脑筋,做法律没有规定的事情。这就够你忙的了。所以,我们今天讲创新,这是非常麻烦的事情。创新只能在局部进行,你在科技产品上面凭良心去创新,这个没有任何人会反对,但如果在整个社会讲创新,就会有人钻法律的漏洞。人家外国人钻法律漏洞,只是在边缘钻,中国人是跑到外面,然后再进来,再跑出去,历来是这样,这已经融入我们的血液了。

法律一定要有弹性,法律没有弹性谁都不敢执行。可法律一有弹性,问题就来了。所以打官司最怕碰到年轻的法官。如果碰到年纪大的法官,他知道以前判错了好多人,这次就从宽了。可遇到没有经验的法官,他就会跟你谈法律怎么样,那就糟糕了。

西方人是唯理是从,我们是唯道是从。理你怎么讲?公说公有理,婆说婆有理,永远有道理。比如,西方人听到一句话会根据这句话来判断是非,中国人没人敢。中国人听到一句话,先问谁说的,我们是根据谁说的来判断它的是非,否则你在中国社会如何生存?你不知道是谁说的怎么敢下定论?根本没有什么对与不对的问题,这已经是文化基因了,是民族心,是我们的生存之道,也是我们基本的生活技能。但是长期以来却被我们否定了,然后总是生活在幻想当中,一直骂中国人,这有什么好骂的?

很多在国外有成就的中国人讲,我是到国外才有的成就。你在国外才有的成就?一句话讲完了,骗中国人比较难骗,骗外国人比较容易骗。你有本事回来骗自己人,试试看?人要了解自己,不要欺骗自己。你在国外,再怎么样,真的都过不了三代。在国外,比如你问你的儿子礼拜天要不要回来,大家团聚一下,吃吃饭,他怎么回答你?他跟你说“maybe”。你听了会怎么样?你不气死了?maybe,谁跟你maybe?跟外国人才是maybe。在国外,你再有权势也维持不了三代,因为你已经丧失掉你的一些基本原则了。

所以,我今天非常明确地讲一句话:生活方式可以改变,生活法则绝对不能有丝毫的改变。生活法则是经,经是不能改的,叫经常。生活方式是不得已的,比如你到国外就得用刀叉。我们现在用刀叉,没有几个人是真会用的。西方人的叉子就是处理食物的一个平台,不是让你叉东西吃的。可我们都是用叉子来叉东西吃。如果你不了解这些,就不要说自己很了解西方人。你才去过几次?

西方人是个人本位,所以很多人就说,西方人是个人主义,我们是集体主义。中国人为什么是集体主义?日本人才是集体主义,西方人是个人主义,我们是看着办主义。我们一切都是看着办主义,该团结我们必须团结,该个人我们必须个人,这个叫作交互主义,因为我们受《易经》的影响非常之大。

西方人重视权利,我们今天也常常跟着说:不要忘记你的权利;不要让你的权利睡着了;人民有知情的权利……其实自己都不知道自己在说什么。中国人重视的不是权利。你有权利又怎么样?空的。我们讲权,下面一定要加上个限,所有的权都是有限的。在中国当老板最简单,该你做的事他偏不让你做,怎么样?他不让你做,就让别人做,你有什么办法?你的权限他整个剥光,一夜之间剥光,把你架空,你能依法告他?才怪呢。等到哪一天你到了他那个位置,你也会跟他一样。

我在英国的时候,发现有很多台商在那里,都当了小老板,而这些人我以前都认识,因为他们是我在台湾的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了,自己当老板了,所以我就问他们,我说你们怎么派出来一个就自己搞公司,然后把东家都忘记了?他们怎么说?他们说我们当干部的时候,总觉得老板太小气,胸怀不够,不会用人,所以我们一有机会,就自己干了,自己当老板。他们说,因为你是熟人,我们才跟你讲真话,这话我们跟别人都不能讲,我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊,你们不像他就活不了。所以,像这种事情,就是你没有将心比心。西方人是固定的,因为他依法,你是高阶就是高阶,你是中层就是中层,他是很清楚的。中国人哪里会这样?中国人开会通知你,你就是高阶;开会不通知你,你就不是高阶。中国人开会通知是算数的。

我们重视的是责任。把这个搞清楚,你就能够按照中国人的方法去走。中国的小孩儿到了18岁说我要独立,因为外国人都独立,我也要独立,爸妈你们不要管我了,可大早晨却管爸妈要钱。外国家庭是连钱都不给的,你有本事就一切独立!这都是事实。如果父母不给你钱,你还独立得起来?反正我不相信。你连学费都交不起。外国孩子能独立是因为认识贷款机构。我的孩子到美国读书的时候,是我带他去的。我去银行开户的时候他们就问我你要干吗,我说我替我的孩子开户,他问我要借多少钱,我说我不借钱,他说你不借钱开户干什么,我说我存款给他,他说他读书可以向政府贷款、申请奖学金,还要你管吗?我们老是学人家对自己有利的部分,自己应该尽的责任却装作不知道。

所以,对中华文化的认同,具体到个人如何做,家庭如何做,我们都应该好好思考,想清楚了才行。 4xreVYOM+aKh45UWiB9LlawrJHYZIxROBsG77WfjX/0MprKR0aAycPuDK78w/tWJ

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