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民国五年八月某日，某某等谨以棻香量币告癸丑以来死义诸君：
呜呼哀哉！自袁氏得位，冯恃淮泗宗贼馀丑，以乱天常。始虽假号，其有僭逆之心久矣。群伦侧目，未敢正言，独诸先觉之士，扶义发难，冀得折其牙角。武力不当，咸死锋刃，既而屏营伏窜，毙于虞候者，先后盖四五万人。元凶建号，西南始义，胜兵用命，狂狡熸沮，犹有淫威馀烈，制人死命。天夺其魄，而后假定一时。追念诸君伏节死义之初，岂遽知有今日事哉！
某等以为武昌之师，以戋异族，云南之师，以荡帝制，事虽暂济，而皆不可谓有成功，何则也？异族帝制之势，非一人能成之，其支党盘结于京师者，不可胜计。京师未拔，正阳之闉未摧，虽仆一姓、毙一人，余孽犹鸟兽屯聚其间，故用力如转山，而收效如豪毛，遽以是为成功者，是夸诞自诬之论也。人情偷息，忨此小康，未暇计后日隐患，某等虽长虑却顾，不敢自逸，无若众论之欢呶何？自南京政府解散，提契版图而致诸大酋，终有癸丑之变。祸患绵亘，首尾四岁，以诒诸君子忧，繄岂小人偷息之咎，某等亦与有罪焉。今者兵未逾江，元凶自陨，于彼所丧一人耳，罪魁叛将与其尝受伪命之吏，根柢相连，不可锄治。彼讼言帝制者，乱人也；阴佐帝制而阳称疾不视事者，又乱人也；以其野心与帝制异议，而欲保介袁氏遗业以桡大法，而为罪人托命之主者，复乱人也。三乱不除，则袁氏未死，国会犹朝露，元首若赘旒。然而二三躁竞之士，饕窃天功，以为己力，欲弭兵以修文政，他日复诒后生之忧，其罪将弥甚于某等也。
乃者国人不知祸乱之几，某等不能正告，而诸君子死难于前；讫于今兹，涉历稍深矣，监前事之败，而知后来之覆，某等无所逃其责。终以庸众愒息，莠言相扇，忧危之论，不足以儆愚子，而更以好事方命为诮，是使诸君子徒死于前，而异日才俊之士，又将累累与诸君子相枕为积尸也。呜呼！死者则已矣，其有知邪？且无知邪？其灵爽犹足以振起顽愞，生者当知之。知袁氏未死也，知死者之望犹觖也，知死者之不欲徒以生命贸人一夕之娱戏也，以是备豫不虞，训于师干，而教之无忘戒守，祸其可以少已。不然，虽日享月祀，荐之馨香，树之表旗，丰碑高垄以安之，写金刻石以像之，坛堂祠庙以奉之，诚不足以妥君子之灵，而所以为负滋大。不及再稔，故丧未除，新丧又见告矣。斯亦非诸君子之所遗恨，长盻而不已者邪？呜呼哀哉！
章太炎，1869年出生于浙江余杭一个书香旧家，原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，因仰慕顾炎武为人，遂改名绛，号太炎；自幼接受乾嘉汉学的启蒙教育，后赴杭州入诂经精舍从俞樾受业，打下深厚的朴学根基。1894年甲午战败后，章太炎“遭世衰微，不忘经国”，开始投身政治斗争，先参加维新运动，后投身反清革命，曾遭通缉入狱。辛亥革命后，章太炎返国，宣传“革命军兴，革命党消”，虽一度任孙中山总统府枢密顾问，但很快转向拥护袁世凯。在袁世凯“攘窃国柄，以遂私图”的迹象越来越明显及宋教仁遇刺后，他参与反袁斗争。1913年7月，黄兴在南京树起讨袁大旗，章太炎发表《讨袁檄》声援，并于8月上旬孤身入京师。次年年初登门大骂袁世凯包藏祸心，结果被软禁。直至袁世凯暴亡后，他才于1916年6月8日重获自由。8月13日，孙中山、黄兴等数十人在上海发起组织悼念癸丑（1913）以后烈士大会，章太炎出席大会并做演讲，当天他写下这篇文章，沉重自责与袁妥协的那段历史：“某等亦与有罪焉。”