被娼妓奉为保护神的人是谁

在中国，娼妓的历史是渊远流长的。传说黄帝御一千二百女而得道升天，这一千二百女并非良家女子，而是道教中的巫女。自从有了朝代，娼妓就已经不是什么新鲜事物了。但是，在春秋的历史上，有一位足智多谋的政坛风云人物，他却与娼妓扯上关系，并被奉为保护神，他是谁呢？为什么被娼妓奉为保护神？

私妓出现于春秋战国时期。《史记·货殖列传》中记载：“赵女郑姬，设形容，鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”又说：“中山地薄人众，犹有沙丘。纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优女子，则鼓鸣瑟、屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。”这些记载把当时私妓的经营特点非常贴切地作了说明，她们精于打扮，善于歌舞、媚术，色艺俱佳，为了金钱不惜出卖肉体和色相。

营妓（也称“军妓”）的最初形式，在这一时期也已经开始出现。据《越绝书》、《吴越春秋》等书记载，公元前470年前后，“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。越王勾践为了解决士气低落的问题，让“有过寡妇”为军中“忧思者”提供服务，这就是典型的“营妓”。不过当时越王勾践让“有过寡妇”为军士提供服务，可能只是一种应急措施，并没有形成一种制度，而真正中国营妓制度的雏形，却是由管仲开创的。

齐国历史上曾经出现了几个大繁荣时期。当时姜太公初封齐地的时候，地域狭小，好在他能够因势利导，与莱国人相处得融洽，尊重他们的礼数和风俗，这才站住了脚跟。齐国建国后与莱国人当然也发生了一些争夺和斗争，但主要是做了许多融合的努力，只用了五个月的时间就向周公报告，说已经完成了初步建国。这只是迈向繁荣的第一步，但还不能称之为齐国的繁荣。

第一个繁荣期当是齐桓公时期，他终于成为了春秋时期的霸主。谈到齐桓公的霸业和齐国的繁荣，就不可能不谈谈一代名相管仲。可以说没有管仲的才能得到全面的、淋漓尽致的发挥，也就不会有齐国的强大。关于齐桓公与管仲的恩怨，成为历史上一段有名的佳话。齐桓公曾中过管仲射来的一箭，巧的是这一箭恰好射在了衣服的扣环上。齐桓公非但不记这一箭之仇，最后在他人的力荐之下，竟然任用管仲为相，还对管仲信任到了无以复加的地步。

齐桓公的信任是有道理的，管仲的聪明智慧不容置疑。从管仲采取的一系列治理步骤上看，可以说齐桓公任用管仲的开始，即是经济迅速发展的开始。

管仲在任期间，竭力协助齐桓公治理国家，实行了一系列改革：重新划分行政区域，整顿吏治，严肃军队纪律，利用官府力量发展盐铁业，促进生产，统一管理货币，调整物价，通过“尊王攘夷”，控制各诸侯国内政，抵御周边少数民族进军中原。通过这些改革方案，齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。

管仲在位时不但推行一系列改革措施，还设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封为“卿”，死于公元前645年，因此设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。

当时妓女数量还是比较多的，管仲设女闾七百。按照《周礼》中说“五家为比”、“五比为闾”来计算，一闾是二十五家，总数当为七千五百家。

“女闾”制开了国家经营娼妓业的先河。作为政治家管仲，为什么要实行“女闾”制呢？目的如下：一是为了增加国家收入。清代褚人在《坚瓠续集》卷一记载：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”二是为了招揽游士，网罗人才。当时诸侯争雄，管仲认为齐国要兴盛，必须招集一批头脑活络的人士，而凡是这样的人士大多放荡不羁。管仲的改革措施中，规定了布衣可以为卿，也就是说，只要有利于国家施政所需要的人才，一概不讲出身，皆可委以重任。三是供齐桓公淫乐。在文献中有所记载：“好内，多内宠，如夫人者六人。”齐桓公是一个好色之徒，喜欢寻求刺激。但管仲设立妓院，最重要的目的是为了从中收税以作军费。

管仲设立市妓和妓院，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位，这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧！ r1Al1BwlCmu9tAaYeDEDCuTq8YHlQAJ4RAHFyrJvRggYD2oxFs4bKIc2tRiOSHio