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中国的历史上，美人很多，而与君王能扯上关系的美人就不多了，尤其是能与君王和名人同时扯上关系的人就更为少见。但是有一个女人，她一方面迷倒了国君，以其姿色独占后宫，另一方面也与历史上的名人演绎了一出神秘的剧目。她是谁呢？在这个春秋时代的绝代佳人身上，到底发生了多少充满传奇色彩的人间恩怨呢？今天，我们又如何评价这样的一个女人呢？
南子，春秋时期卫灵公夫人，比卫灵公小三十多岁，是个姿容美貌的绝代佳人，她生性风流，早年曾与英俊男子——宋国公子朝私通，俩人整天如胶似漆地粘在一块，形同夫妇。后来，宋国国君认为他们俩的行为伤风败俗，违背礼法，于是将南子嫁到卫国。
南子嫁给卫灵公后，就凭她的姿色很快独占后宫，使得卫灵公终日魂不守舍，荒废朝政。南子嫌灵公年老丑陋，便又勾搭上他的宠臣弥子瑕，还与另一宠臣公孙余假私通，这些人围在卫灵公身边，形成一股强大的政治势力，他们恃宠而骄，胡作非为，秽声遍闻。但是由于灵公对南子百依百顺，为讨她欢喜，居然还主动派人把公子朝请来与南子相会。同时，公子朝也得到了灵公的宠爱。就在这时候，发生了历史上的著名“子见南子”事件。
公元前496年，孔子56岁，刚刚辞去鲁国“大司寇”职务，到了卫国做官，但是有人向卫灵公打小报告，说孔子的坏话，孔子害怕获罪，辞官想到陈国去，在“匡”这个地方被误作阳虎而被抓，脱险后在一个叫“蒲”的地方待了一个多月，后又返回了卫国。
由于孔子在社会上的影响力，大多国君都争相接待他，向他取经问道。到卫国后，卫灵公夫人南子很仰慕孔子，希望见见这位名人，孔子先是辞谢，后来就去拜见了南子。
关于此事，史书的记载非常简略。由于记载太过简略，这样一来，南子与孔子见面都谈了些或是做了些什么就成为了历史之谜，千百年来众说纷纭，猜测不断。
其一是《论语》里的记载：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”对此，后人有两种完全不同的解释：一种是，孔子与南子会面，子路知道后很不高兴。孔子以为子路怀疑自己和南子有不可见人的勾当，立即予以澄清，发誓如果与南子发生过什么，假如真的做了什么不正当的事，上天会厌弃我！如果这种翻译是正确的，说明孔子和南子真的没发生什么。但是，谁又能证明，孔子所发的誓言一定是真的呢？如果仅仅是孔子去见南子一面，子路会至于那么不高兴吗？孔子如果真的没干什么，有必要对自己的弟子指天誓日吗？另外一种翻译是，孔子觉得子路对南子的认识是错误的，如果南子真是外面传的那种人，天也会讨厌她，那种人我是不会与她来往的。以上两种翻译似乎都有道理。但是细看，第二种翻译显然有漏洞。因为孔子去见南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那种不可救药的人呢？
孔子像
其二是司马迁《史记》里的记载：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这段描写，也值得推敲和怀疑。如果真的是一次普通见面，司马迁有必要将其写入《史记》吗？再说了，如果是一次普通见面，为何没有仆人和随同在跟前。由此可以断定，司马迁这段描写，看似简单，里面包含不简单的成分，尤其是他们弄出的动静，不能不让人产生丰富的联想。
关于孔子与南子，史书上还有一些情况：孔子“居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹。”孔子为何会发如此感叹？与其他解释相比，我更认可孔子有些吃醋了的说法。据史书记载，孔子见过南子之后，又曾三次去过卫国。如此频繁地去那里，究竟是为了什么呢？
对于南子，史学界对她这个人的评价比较干脆，说她“美而淫”。就是说虽美但作风不大好，还喜欢弄权。南子嫁给卫灵公后，曾生过一个儿子蒯瞆。蒯瞆成年后就被立为太子，这个太子最终却走上了背叛母亲的道路。为什么呢？据《左传·定公十四年》记载，有一年南子把公子朝约到卫国被人发现，正好太子蒯瞆出访齐国。路过宋国的时候，听到有人在农田里唱歌，歌中说：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”意思是说南子是发情的母猪，公子朝就是一个典型的公猪。他们在一起毁了我们宋国。
蒯瞆对母亲的淫行很是厌恶，对围绕在父亲身边的佞臣更是恨之入骨。他出访回国之后，立即开始了弑母行动。一个夜深人静的晚上，他秘密派家臣戏阳速携带凶器刺杀母亲南子，戏阳由于心慌，再加上得见南子的动人面容后，竟呆在当地忘了动手，致使计划失败。蒯聩被迫出逃，去鲁国投奔姐姐。十六年后，在外逃亡的蒯聩在外甥孔悝和卫国贵族的帮助下，把自己的亲生儿子卫出公赶下台，自己继位，为庄公。