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谋之不远，是用大简；人我迭居 ① ，吉凶环转；老成借筹，宁深毋浅。集“远犹”。
①迭居：指地位轮替。
不论何人策划谋略，若考虑不够深远，就容易做出轻率的举动；人生本来就有起伏，祸福吉凶交替循环；所以，老成的人如果策划谋略，就会考虑得比较深远，不会只顾眼前利益。汇集这类故事作为“远犹”卷。
肃宗子建宁王倓性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。上或过时未食，倓悲泣不自胜，军中皆属目向之，上欲以倓为天下兵马元帅，使统诸将东征，李泌 ① 曰：“建宁诚元帅才；然广平，兄也，若建宁功成，岂使广平为吴太伯 ② 乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”泌曰：“广平未正位东宫，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以广平王俶为天下兵马元帅，诸将皆以属焉。倓闻之，谢泌曰：“此固倓之心也。”
①李泌：唐名臣，唐肃宗李亨遇之甚厚，军国大事多与之商议。
②太伯：太伯是周太王长子，明白父亲喜爱弟弟季历的儿子昌，也就是后来的文王，就和弟弟仲雍逃到荆蛮地带，建立吴国。
建宁王李倓是唐肃宗的第三个儿子，性格英明果断，富有才能谋略。他带领兵马随唐肃宗从马嵬驿北上，因为随行的兵士势单力薄，多次遭遇盗匪流寇，李倓就亲自挑选骁勇善战的士兵保护肃宗。肃宗有时候不按时吃饭，李倓就伤心地哭，为军中将士所赞赏。肃宗想封李倓为天下兵马大元帅，希望他带领诸将东征。李泌说：“建宁王确实有元帅之才；然而广平王李俶毕竟是长兄，如果建宁王取得显赫战功，岂不是让广平王成为第二个吴太伯吗？”肃宗说：“广平王是嫡长子，以后的皇位继承人，如何还需要去担当元帅之职来巩固自己的地位呢？”李泌说：“广平王现在还没有被立为太子，如今天下艰难，天下众心还是向着元帅的。假如建宁王立下大功，即使陛下您不想立他为太子，和他一起立功的人也不会同意的。太宗与太上皇就是最好的例子啊。”于是，肃宗改任广平王李俶为天下兵马元帅，令诸将都听从他的号令。李倓听到这件事，对李泌说：“这样做正合我的心意啊。”
贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云：“请为国家捍御四陲，正月吐蕃必大下。”既而吐蕃 ② 果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠 ③ ，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。”上从之。
①白起：战国时秦国名将，封武安君，战胜攻取七十余城。
②吐蕃：古代藏族建立的地方政权。
③杜邮有旧祠：秦昭王不许白起留咸阳，白起出咸阳西门四十里，至杜邮，被昭王赐剑，遂自杀。后人在杜邮立祠祭祀白起。
唐代贞元年间，咸阳有人上奏说他们看到了战国时期的秦国大将白起，白起叫他们转奏当今皇帝：“请求为国家捍卫四方边境。正月间，吐蕃一定要来侵犯。”没多久，吐蕃果然入侵，被打败后退走。德宗以为真是白起在保佑他，打算在京城为白起建祠庙，赠封白起为司徒。李泌说：“我听说‘国家将兴，在于人’。现在将帅建立了战功，而陛下却褒赏白起，我担心这样的话守边将领就会分崩离析！况且在京城立庙，隆重地祈祷，流传开来，必将使巫风盛行。我听说杜邮那里有座白起旧祠，请下道敕文命当地府县把它整修一下，这样不至于让人听闻后感到吃惊了。”德宗听从了李泌的意见。
宋艺祖 ① 推戴之初，陈桥守门 ② 者拒而不纳，遂如封丘门，抱关吏望风启钥。及即位，斩封丘吏而官陈桥者，以旌其忠。
至正间，广东王成、陈仲玉作乱。东莞人何真请于行省 ③ ，举义兵，擒仲玉以献。成筑砦自守，围之，久不下。真募人能缚成者，予钱十千，于是成奴缚之以出，真笑谓成曰：“公奈何养虎为害？”成惭谢。奴求赏，真如数与之。使人具汤镬，驾诸转轮车上。成惧，谓将烹己。真乃缚奴于上。促烹之；使数人鸣鼓推车，号于众曰：“四境有奴缚主者，视此！”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。
高祖戮丁公而封项伯，赏罚为不均矣；光武封苍头 ④ 子密为不义侯，尤不可训。当以何真为正。
①宋艺祖：宋太祖赵匡胤武艺高强，宋代就有人称其为“宋艺祖”。
②陈桥守门：汴京城北城墙一共四门，陈桥门为最东门，封丘门在其西。
③行省：行中书省的简称，是元代地方最高行政机构。
④苍头：奴仆别称。
宋太祖赵匡胤刚刚被拥立之初，陈桥门的守门人不让他进城门，太祖无奈就转去封丘门，封丘门守关的官吏早早就打开了大门，迎接太祖。太祖即帝位以后，立即处死了封丘门官吏而加封了陈桥门的官员，来表彰他的忠义之举。
到了至正年间，广东的王成和陈仲玉企图作乱谋反。广东行省右丞何真向行省请命，带领义兵，抓捕叛贼陈仲玉献给朝廷。王成建寨之地地势险要，很难攻破，何真花费很长时间都没有攻下来。于是，何真想出一计，悬赏万钱捉拿王成，王成的小奴仆贪财，绑了自己主人来领赏，何真笑着对王成说：“你怎么养虎为患啊？”王成为此甚感惭愧。何真便也真的将悬赏之钱如数给了他的家奴，然后又命人准备汤锅，并把汤锅架在转轮车上。王成很恐慌，以为何真要烹杀自己。但是何真却把王成家的领赏家奴抓了放在汤锅上煮了；又叫几个人在街上推车敲锣打鼓，当众宣布：“此等出卖自己主人的卑鄙奴仆就应该放在热汤里煮了！”大家都赞赏他赏罚分明，岭南地区的人于是开始从内心里真正归顺朝廷。
汉高祖刘邦杀死忠心于项羽的丁公，而封赏保护自己却愧对项羽的项伯，实在是不懂什么是赏罚分明啊；汉光武帝封奴仆之子为不义侯，这种做法更不可取。何真的做法才是最值得人们称道的啊。
初，太祖谓赵普曰：“自唐季 ① 以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿言，我已谕矣。”顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德。无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌。不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而骨肉也。”明日皆称疾 ② ，请解兵权。
熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。
神宗一日行后苑，见牧豭猪 ③ 者，问：“何所用？”牧者曰：“自太祖来，常令畜，自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之，月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得，方悟祖宗远虑。
或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲 ④ 、赵鼎 ⑤ 诸人用之有余。安在为弱乎？
①唐季：唐朝末年。
②称疾：以生病为托词。
③豭（jiā）猪：公猪。
④李纲：字伯纪，两宋之交著名抗战派大臣，因对金人主战而被贬谪。
⑤赵鼎：字元镇，南宋大臣，因与秦桧政见不合，被谪岭南。
当初，宋太祖对赵普说：“自唐末以来数十年的时间，就有不下十姓称王道帝，连年战乱，百姓们叫苦不迭，这是什么缘故呢？”赵普回答说：“这是由于藩镇太强，皇室太弱的缘故。如今的解决办法就是逐渐削弱他们的兵权，减少军饷，收回其中的精锐部队归中央管制，若是能这样天下自然就太平了。”赵普话还没说完，太祖就说：“你不用再说，我已经明白了。”不久，太祖和老朋友石守信等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍从，对他们说：“若是没有你们尽心尽力的协助，我也不会坐上现在这个位置，你们的功德实在深厚无比。但是当天子还不如当节度使时快乐。我现在整晚都内心忧虑，睡不好觉。”石守信等人焦急地问：“为什么呢？”太祖说：“这个不难明白。天子之位，权力至高无上，富贵享用不尽，有谁不想着做呢？”石守信等人都惶恐地叩头说：“陛下您为什么这样说？”太祖说：“你们自己虽然没有这样的意思，可是如果你们的部下想要富贵，有一天也把黄袍加在你们身上，你们也身不由己啊！”石守信等人叩头流涕道：“臣等愚蠢，都没有想到这一点，希望陛下可怜我们，给我们指一条生路。”太祖说：“人生如白驹过隙，短短数十载，追求富贵不过就是多一些金银财宝，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了。你们何不辞去兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业，多买一些歌舞美女，每天饮酒作乐颐养天年。若是这样咱们君臣也免了猜忌，岂不是很好吗？”石守信等人再次拜谢说：“叩谢陛下的恩德。”到了第二天，这些人都声称自己生病，请求收回兵权。
熙宁年间，坊间的门巷大多弯曲且狭窄，在坊间做工的工人请求改宽改直，这样行事比较方便。神宗认为门巷尺度是太祖创制的，一定有它的用处，就不同意改建。后来，工人因为工作实在太辛苦了，心生不满，便手拿兵器出来作乱。结果只用一个老兵把守巷门就把他们全部擒获。
有一天神宗在后苑碰见有人在放牧公猪，便问这有什么用，放牧公猪的人回答：“我也不知道有什么用，自太祖以来，命令养一只公猪，从小养到大，老了就杀掉，换一只小的来养，一直这样没有变过。”神宗于是不再让他养猪。一个多月后，忽然抓到一个蛊惑人心的妖人，需要用猪血来浇他，但是已经没有猪了，神宗这才领悟到祖先的远虑。
有人说宋朝衰弱，是削弱藩镇兵权的缘故。其实不然，藩镇强大，并非宋朝廷的强大。强干弱枝是立国之本。自从唐代末年安史之乱长达两百多年的国家体制的弊端在宋太祖与君臣的谈笑之间也除去了。整个宋朝始终没有再出现这种情况，这不是一种高明手段吗？如果不是君臣上下都苟且偷安，一直主张议和，那么，任用寇准、李纲、赵鼎等人来对付北虏，令国家强大绰绰有余，怎么会衰弱呢？
大将军达 ① 之蹙元帝于开平 ② 也，缺其围一角，使逸去。常开平 ③ 怒亡大功。大将军言：“是虽一狄 ④ ，然尝久帝天下。吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”开平且未然。及归报，上亦不罪。
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
①大将军达：徐达，明开国元勋，朱元璋即位后，以征虏大将军率师北定中原，入燕京，灭元。
②开平：今内蒙古正蓝旗闪电河北岸，为元朝上都。
③常开平：常遇春，朱元璋大将，与徐达齐名，死后追封开平王。
④一狄：一个胡人。
明朝大将军徐达在开平追逼元顺帝时，故意放开一个缺口，让顺帝逃走。常遇春因失去立大功的机会非常恼怒，徐达说：“他虽是个胡人，然而曾经做了很长时间的皇帝，我们主上又如何对待他呢？是割地封赏，还是处死他呢？我认为两者都不行，放走他最合适。”常遇春不以为然。后来回到京师，太祖也并没有怪罪徐达。
徐达的这一举动省掉明太祖不少麻烦。然而徐达之所以敢放掉顺帝，是因他预先了解了朱元璋的宽宏胸怀。从哪里知道的呢？是从朱元璋遥封顺帝、赦免陈理并封其为归命侯而不杀他这两件事上了解到的。
交趾 ① 贡异兽，谓之麟。司马公 ② 言：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞；若伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”
方知秦皇、汉武之愚。
①交趾：古地名，今越南。
②司马公：司马光，字君实，历官宋仁宗、英宗、哲宗三朝，著名史学家，著有《资治通鉴》。
宋朝时，交趾国派遣使者送来一只奇珍异兽，说是麒麟。司马光说：“没人见过真正的麒麟，不知道这个是真是假。若是真的，但不是自己出现的，就算不得吉祥之物；若是假的，又恐怕会被夷狄耻笑。明智的做法就是厚赏使者，遣他再带回去。”
由此可知，秦始皇、汉武帝一味地醉心于四方进贡珍奇异兽作为祥瑞，有多愚昧啊！
太宗、仁宗尝猎于大名 ① 之郊，题诗数十篇，贾昌朝时刻于石。韩琦留守日，以其诗藏于班瑞殿之壁。客有劝琦摹本以进者。琦曰：“修之得已，安用进为？”客亦莫谕琦意。韩绛来，遂进之。琦闻之，叹曰：“昔岂不知进耶？顾上方锐意四夷事，不当更导之耳。”
石守道 ② 编《三朝圣政录》，将上。一日求质于琦，琦指数事：其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏 ③ 。群臣有言，太祖悟，伺其酣寝，刺杀之。琦曰：“此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀。彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”遂去此等数事。守道服其精识。
①大名：大名府，今河北大名，为宋之北京。
②石守道：石介，字守道。
③晏：晚。
宋太宗、宋仁宗曾经在大名府郊外狩猎，高兴之余，题诗数十首，贾昌朝把它刻在了石碑上。韩琦在大名府留守期间，把这些刻诗的石碑藏到了班瑞殿的衬壁内。有人劝韩琦拓片摹本进献给皇帝。韩琦说：“好好保存就可以了，何必刻意进献呢？”这个人也不明白韩琦的用意。韩绛来到大名府以后，临摹了这些诗进献给了皇帝。韩琦听说之后，叹息道：“我以前难道不知道把这些诗进献给皇帝可以讨好皇帝吗？只是想到皇帝正年轻气盛而锐意平定四夷，不应该引导他这样做。”
石守道编撰好《三朝圣政录》，准备献给圣上。呈献之前来请教韩琦的意见，韩琦说有几件事不能对圣上说明，其中之一就是，太祖因沉迷于一个宫女的美色，耽误了朝政，惹得群臣非议，太祖不得已趁宫女熟睡之时杀了她。韩琦说：“这件事难道可以作为效仿万世的做法吗？自己沉迷于宫女，耽误了朝政，宫女何罪之有，却因为自己心里疚悔而杀了无辜之人。假设以后又发生类似的事情，又要再杀无辜之人吗？”石介听了觉得有理，便删了其中几件类似于这样的事，并对韩琦这样独到的见解十分佩服。
天顺中，朝廷好宝玩。中贵言，宣德中 ① 尝遣太监王三保使西洋，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部，查王三保至西洋水程。时刘大夏为郎，项尚书公忠令都吏检故牒，刘先检得，匿之。都吏检不得，复令他吏检。项诘都吏曰：“署中牍焉得失？”刘微笑曰：“昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项耸然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣 ② 。”
又，安南黎灏侵占城池，西略诸土夷，败于老挝。中贵人汪直欲乘间讨之，使索英公下安南牍。大夏匿弗予。尚书为榜吏至再，大夏密告曰：“衅一开，西南立糜烂 ③ 矣。”尚书悟，乃已。
此二事，天下阴受忠宣公之赐而不知。
①宣德：指郑和下西洋事。
②此不久属公矣：指兵部尚书之职不久当属刘大夏。
③糜烂：指民生受到破坏。
明朝天顺年间，明英宗对一些奇珍异宝情有独钟，便常常搜集这些玩物。宦官中贵为讨好明英宗说：“宣德年间，朝廷曾派王三保太监出使西洋，搜集到不少的珍稀宝物。”于是英宗就高兴地命中贵到兵部，查看三保下西洋之时的航海路线。当时刘大夏任兵部侍郎，兵部尚书项忠命令都吏查阅旧公文档案，寻找相关资料。刘大夏先找到，偷偷藏起来了，都吏找寻未果，项忠又命令其他吏员去找。项忠问都吏道：“官署中的旧公文怎么会遗失呢？”刘大夏笑了笑说：“三保一行人出使西洋，花费数十万，牺牲了上万军民，这在当时是一大弊端，即使资料还在也应该毁了，以便永远断了这件事带来的坏影响，现在还追究它有没有遗失干什么？”项忠听了甚是惊奇，一再拜谢，指着自己的官位说：“先生识得大体，不久这个位置就是您的了。”
另外一次，安南黎灏一心想要侵占他人城池，开始向西进攻夷人，但后来败于老挝。宦官汪直想到趁此时机讨伐他，派人来要英公下安南的旧文档，刘大夏偷偷地把它藏了起来。项忠追查此事，多次责打负责文书的官吏。刘大夏悄悄地告诉项忠说：“如果这仗打起来了，西南各地的百姓又要遭受战争之苦了。”项尚书顿悟，立即停止追查此事。
这两件事都是天下人暗中受了刘大夏的好处却不知道啊。
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张 ① ，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上阳宫，中宗率百官问起居 ② 。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：“今岂流涕时耶？恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。”后五王被害，而崇独免。
武后迁，五公相庆，崇独流涕。董卓诛，百姓歌舞，邕独惊叹。事同而祸福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术。崇逆知三思犹在，后将噬脐 ③ ，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉！
①二张：张易之、张昌宗兄弟，为武则天宠幸，宫中称为五郎、六郎。
②问起居：请安。
③噬（shì）脐：指后悔不及。
姚崇是唐朝名臣，曾担任灵武道大总管。张易之、张昌宗二人是武后宠臣，张柬之等人便谋划将这二人诛杀，姚崇正巧从驻地回京，于是参与其中，后来因功被封赏为梁县侯。武后迁往上阳宫居住，中宗领众臣常去问安。五公为诛杀二张，中宗复位而欢欣鼓舞，只有姚崇一人悲伤流泪。张柬之等人说：“现在是庆贺的时候，你为什么流泪？恐怕会因此而惹祸上身。”姚崇说：“和你们讨论平定叛逆并不是什么值得称赞的有功之事。而如今侍奉武后已久，想到分别而伤心哭泣，这是人臣应尽的节义。如果因为这个牵连获罪，我也甘心。”后来柬之等人都被杀害了，只有姚崇一人幸免于难。
对于武后迁入上阳宫事件，五公相与姚崇的表现截然相反，五公相高兴祝贺，姚崇伤心哭泣。东汉时董卓被诛杀，百姓载歌载舞，只有蔡邕为之叹息。事情相同而遭遇的祸福却相反。因为武后是君，董卓是臣；姚崇为公，蔡邕为私的缘故。然而叹息是感恩的真心表现，流泪却是一时免祸的权术。姚崇思虑周全，想到武三思仍在朝廷之上，难免日后报复自己，所以不像其他人一样一味地庆贺。姚崇真是聪明至极呀！令人佩服。
王振谓杨士奇等曰：“朝廷事亏三杨 ① 先生，然三公亦高年倦勤矣。其后当如何？”士奇曰：“老臣当尽瘁报国，死而后已。”荣曰：“先生休如此说，吾辈衰残，无以效力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”振喜，翌日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。士奇以荣当日发言之易 ② 。荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自已乎？一旦内中出片纸，命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”士奇服其言。
李彦和《见闻杂记》云：“言官论劾大臣，必须下功夫，看见眼前何人可代得。代者，必贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。”此亦可与杨公之论合看。
①三杨：指杨士奇、杨荣、杨溥。为明英宗时内阁学士，也是明朝著名大臣，并称“三杨”。
②易：轻易，不慎重。
王振是明朝有名的专权宦官。一日，王振试探杨士奇等人道：“朝廷能如此，都是三位杨先生尽心尽力的功劳，然而现在三位先生年纪已大，不知日后有什么打算呢？”杨士奇说：“老臣虽然年事已高，但定当为国尽力，鞠躬尽瘁，死而后已。”杨荣说：“我们现在年事已高，无法再为朝廷效力，而应该举荐一些有才能的后生来报答国家的恩泽。”王振心中大喜。第二天，杨荣就举荐了曹鼐、苗衷、陈循、高谷等人，并且这些人都受到了重用。杨士奇认为杨荣那天不应该说那些话。杨荣说：“王振专权，他现在已经很讨厌我们了，即使我们四人能相互扶持，难道能改变他讨厌我们的初衷吗？一旦宫中传出什么对我们不利的话，命我们其中一人入阁，我们还是束手无策。现在这四个人毕竟是我们的人，希望大家同心协力才是。”杨士奇非常佩服他的远见卓识。
李彦和在《见闻杂记》上写道：“谏官若要弹劾当权的大臣，不花一番工夫去仔细观察研究是不行的，首先要看看谁能担此大任，并且要更加贤明，必须有益于国家才行。如果只是为了做一篇漂亮文章，打响自己的名头，对国家没有好处，还不如什么也不做、什么也不说，这才无损谏官的职责。”这个观点可以和杨荣的观点相互参考。
程颢为越州佥判，蔡卞为帅，待公甚厚。初，卞尝为公语：“张怀素道术通神，虽飞禽走兽能呼遣之。至言孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早；汉祖成皋相持，彼屡登高观战。不知其岁数，殆非世间人也！”公每窃笑之。及将往四明，而怀素且来会稽。卞留少俟，公不为止，曰：“‘子不语 ① 怪、力、乱、神’，以不可训也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不识之未为不幸也！”后二十年，怀素败，多引名士。或欲因是染公，竟以寻求无迹而止。非公素论守正，则不免于罗织矣。
张让，众所弃也，而太丘 ② 独不难一吊。张怀素，众所奉也，而伯淳独不轻一见。明哲保身，岂有定局哉！具二公之识，并行不悖可矣！蔡邕亡命江海积十二年矣，不能自晦以预免董卓之辟；逮既辟，称疾不就犹可也，乃因卓之一怒，惧祸而从；受其宠异，死犹叹息。初心谓何？介而不果，涅而遂淄，公论自违 ③ ，犹望以续史幸免，岂不愚乎？视太丘愧死矣！
《容斋随笔》云：会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日有道人貌甚伟，款门求见。善谈论，能作大字。何欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，亦美风仪，多技术。西廊道士张若水介之来谒，何大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱荣封。而老何以尝骂故，朝夕忧惧。若水以书慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鉴也！
①子不语：语出《论语》。
②太丘：指东汉陈寔，因其曾任太丘县令。
③公论自违：公众的评论与自己的言论相悖逆。
宋朝时期，程颢任越州签判，而蔡卞任元帅，蔡卞对程颢颇为厚待。当初，蔡卞对程颢说：“张怀素能呼喝差遣飞禽走兽，可见他的道术神通广大。张怀素也曾劝说孔子不应该过早地杀了少正卯；汉高祖和项羽在成皋作战，一直僵持不下，他多次登高观战。不知道他现在究竟多少岁，大概不是世间的凡人吧。”程颢每次听了这样的话都偷笑。等到程颢去四明，恰巧张怀素也去会稽，蔡卞希望程颢能等他一起出发。程颢没有等他，说：“孔子不谈怪力乱神之事，因为这些东西的内容不适合学生学习，张怀素的道术也接近神怪的迹象，州牧既看重他，士大夫又都逢迎他，百姓更是盲目附和，真有此道术的人是不会如此的。所以，不认识他未必不是一件好事。”二十年后，张怀素的事情败露，供出一些与他有关系的名人。居然有人想借此诬陷程颢，但是仔细查找，找不到二人有丝毫关系，这事才就此作罢。若不是程颢为人一向正直，恐怕免不了要遭人陷害。
张让是大家都讨厌的人，只有陈寔肯去吊唁他的父亲；张怀素是大家都推崇信奉的人，只有程颢不愿与他见面。哪有什么固定方法可以保全自己呢？如果能有这两位先生的见识，做事不相违背就可以了。蔡邕逃亡隐居十二年的时间，故意隐藏自己的才能，最终还是被董卓征召；蔡邕若是无意去大可以称病不去，但是他害怕董卓怪罪就顺从了；并且也受到董卓的宠幸，董卓死时还为他叹息。蔡邕的初心是无意被征召，但是他却不能坚持到底，违背自己的理念和言论，还企图能够继续修纂历史以求赦免，这不是很愚蠢吗？蔡邕比起陈寔，真应该羞愧而死！
《容斋笔记》中记载：住在会稽天宁观的一位姓何的道士，平时住在东边的长廊，喜欢种花，酿点小酒，每有客人来访便热情款待。一天，有个容貌俊伟的道人前来拜访，此人能言善谈，写得一手好字。因此何道士欣然款待他，留他在寺庙数日才离开。没过多久，张素怀谋乱之事败露，张怀素就是前日来拜访的道人，何道士也因此受到牵连入狱，待了很长时间才放出来。从此，何道士心中有了阴影，关起门来，谢绝拜访。某天忽然有一个道人，容貌也很俊美，又多才多艺，是西廊道士张若水介绍他来的，何道士不问缘由便破口大骂，关起门来不让他进。但没想到这位道士是永嘉的林灵噩，其不久之后得到皇帝宠幸，显贵一时，赐名灵素。林灵素是一个知恩图报的人，哪怕一点小恩惠也会加倍报答。张若水乘驿车到京城去，官至蕊珠殿校籍，父母也都受到封赏。而何道士知道自己曾经大骂过他，一直担惊受怕。直到收到张若水的安慰信，何道士才稍微放宽心。这些事可以作为只知其一、不知其二的借鉴。
李晟之屯渭桥也，荧惑守岁 ① ，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣！”皆曰：“非所及也！”
田单欲以神道疑敌，李晟不欲以天道疑军。
①荧惑守岁：指火星出于木星之旁，古人认为国将有灾。
李晟是唐朝有名的军事家。他在渭桥屯兵时，天上出现了奇怪的天象：火星冲犯木星，很久才退散开，府中人都道贺说：“火星已退，看来国家的运气要好转了，此时出兵必能胜利。”李晟说：“我只知道若天子遇难，我们做臣子应尽力保护才是，哪里还管什么天象的事呢？”又说：“以前士大夫劝我出兵，我不敢拒绝。对于一般人，命令他们好好做事就可以，要让他们明白做事的缘由则是不可能的。如果金木水火土五星运转不合常理，我自己又怕所谓的火星冲犯木星，那我的军队便自己不战而败了。”众人都说：“您想的比我们周到多了！”
田单想用神道来迷惑敌人，李晟则不想因天道变化而使士兵心存疑惑。
仁宗时，大内 ① 灾，宫室略尽。比晓，朝者尽至；日晏，宫门不启，不得闻上起居。两府请入对，不报。久之，上御拱宸门楼，有司赞谒，百官尽拜楼下。吕文靖 ② 独立不动，上使人问其意，对曰：“宫庭有变，群臣愿一望天颜 ③ 。”上为举帘俯槛见之，乃拜。
①大内：皇宫。
②吕文靖：吕端，谥文靖，时为宰相。
③天颜：皇帝的面容。
宋仁宗时，皇宫大内发生火灾，宫室被烧得很惨。天刚亮，早朝的大臣都到了。天空大亮，宫门还不开，无法知晓仁宗的情况。两府的主官请求入宫觐见皇帝，也没有通报。过了很久，仁宗亲自驾临拱宸门楼，礼官呼喝群臣拜谒，百官都在楼下跪拜，只有吕夷简纹丝不动。仁宗派人问他何故不拜，吕端回答说：“宫廷发生变故，群臣都想亲见圣颜。”仁宗拉开帘子，靠着栏杆向下看，吕夷简看到后才跪拜。
孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟 ① 封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶 ② ，楚人鬼而越人禨 ③ ，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。
①亟：多次。
②名甚恶：寝丘意谓葬死人的荒丘，即坟地，所以说“名甚恶”。
③禨：不祥。
孙叔敖病重，临终前告诫儿子说：“大王屡次要分封我邑地，我都没有接受。若我死了，大王定会封你，你一定不要接受肥美的土地。楚、越之间有个叫寝丘的地方，土地贫瘠，名声非常坏，楚人视之为鬼蜮，越人以为不祥之地，可以长时间保住的只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然要以好地封赏其子。孙叔敖的儿子坚决不肯接受，请求寝丘。楚王于是把寝丘封给他，直到今日仍然保有此地。
郭令公 ① 每见客，姬侍满前。乃闻卢杞 ② 至，悉屏去。诸子不解。公曰：“杞貌陋，妇女见之，未必不笑。他日杞得志，我属无噍类 ③ 矣！”
齐顷以妇人笑客，几至亡国。令公防微之虑远矣。
①郭令公：郭子仪，令公，唐时凡任中书令的皆可称令公，郭子仪累官至太尉、中书令，故称。
②卢杞：貌丑面蓝，有口才，唐德宗擢为门下侍郎、同中书门下平章事。得志后，险恶毕露，后贬为新州司马，徙澧州别驾死。
③噍类：会吃东西的人，指活口。
唐朝郭子仪每次会见宾客时，侍妾全在左右作陪。等到听说卢杞要来，就把侍妾全部屏退。他的儿子们不理解为什么，郭子仪说：“卢杞外貌丑陋，妇人见了，可能会发出讥笑之声。将来卢杞得志，我们就都活不成了。”
齐顷公因为妇女讥笑客人，几乎到了亡国的地步。郭令公防微杜渐，考虑长远啊！