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天地未形，冯冯翼翼 ① ，洞洞灟灟 ② ，故曰太昭。道始于虚廓 ③ ，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天 ④ ，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳 ⑤ ，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
①冯冯翼翼：盛大的样子。②洞洞灟灟（zhú）：混沌的样子。③道：指宇宙本源。虚廓：空虚，无形。④薄靡：轻微发散的样子。⑤袭精：即合成之精气。
天地还没有形成的时候，混沌不分，迷迷茫茫，所以叫作太昭。道产生于虚廓的状态，虚廓之中产生了宇宙，宇宙产生出元气。这种元气是有一定的边涯和形态的，其中清明部分飘逸扩散形成天，浊混部分凝结聚集形成地。清明部分的气汇合容易，混浊部分的气凝聚困难。所以天先形成而地后形成。天和地的精气融合起来产生了阴阳二气，阴、阳二气的精华融合集中产生春秋冬夏四季，四季各自的精气分散便生发出万物。阳气中的热气积聚便产生了火，而火气的精华部分形成太阳；阴气中的寒气积聚便产生了水，而水气的精华部分形成月亮。太阳、月亮溢出之气的精华散逸为星辰。天空容纳着日月星辰，大地接受水潦尘埃。以前共工和颛顼争当天帝，一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了，系地的绳子扯断了，天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北运行移动；地向东南方陷塌，所以水流尘土都向东南流泄沉淀。
天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景 ① ；幽者含气者也 ② ，是故水曰内景 ③ 。吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。阴阳相薄 ④ ，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。
①外景：光芒在外，指火和太阳。②含气：吸收气体。③内景：光芒在内，指水和月亮。④薄：逼近。
上天的构成是圆的，大地的构成是方的。方的大地主宰幽暗，圆的天穹主宰光明。光明的天吐散阳气，所以火和日的光照耀在外；幽暗的大地蕴含阴气，所以水和月的光泽会比较内藏。吐散阳气的管给予，蕴含阴气的管化育，因此阴阳二气分别掌管化育和给予。阴阳二气相偏离，形成怒气便产生风；阴阳二气相交合，便形成雨。阴阳二气相迫近，感应即成响雷，激荡而成闪电，散乱便成浓雾。如果阳气强盛，雾便散开成露水，如果阴气强盛，雾便凝结成霜雪。
毛羽者 ① ，飞行之类也，故属于阳；介鳞者 ② ，蛰伏之类也 ③ ，故属于阴。日者阳之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解；月者阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃蚌膲 ④ 。火上荨 ⑤ ，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。物类相动，本标相应。故阳燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水。虚啸而谷风至，龙举而景云属，麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。
①毛羽：即鸟类。②介鳞：指龟和蛇等动物。③蛰伏：指冬眠的动物。④蠃（luǒ）：通“螺”，蚌类。膲（jiāo）：肉少。⑤荨：蔓延。
长有羽毛，在天空飞翔的鸟类，都属于阳类。长有鳞甲，在地下冬眠的龟蛇，因而属于阴类。太阳是阳类的主宰，因此春夏两季兽类都要脱掉旧毛，夏至冬至时麋鹿都会脱落旧角。月亮是阴类的根本，因此月亮亏损时鱼的脑髓就会跟着减少，月亮晦死时螺蚌的肉便瘪缩。火往上炎，水向下流，所以属于阳类的鸟往高飞翔，属于阴类的鱼向下潜游。万物因同类而互相触动，本和末互相感应。所以取阳燧置阳光下就会聚光燃艾起火，将方诸放月光下就会气化成液为水。老虎咆哮就有东风吹来，蛟龙升飞就会有祥云出现，麒麟相斗就会发生日食和月食，鲸鱼死去就有彗星出现，蚕吐丝时商弦便会断绝，流星坠落时海水就会漫溢。
人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风 ① ，枉法令则多虫螟 ② ，杀不辜则国赤地，令不收则多淫雨。
①诛暴：暴虐，诛杀。飘风：暴风。②虫螟：食心虫。
人间天子的性情和上天是相通的。所以刑法暴虐就会多暴风，法令酷苛就会多虫灾，滥杀无辜就会多旱灾，政令失时就会出现阴雨绵绵。
四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也 ① ；虹霓彗星者，天之忌也。
①期：期约，聚会。
四季是天的差吏，日月是天的使节，星辰是上天的聚会之处，虹霓彗星是上天的禁忌表现。
天有九野 ① ，九千九百九十九隅，去地五亿万里；五星，八风，二十八宿，五官，六府，紫宫，太微，轩辕，咸池，四守，天阿。
①九野：即九天。野：分野，即与星宿对应的地区。
上天一共划分成九个区域，又分为九千九百九十九个小区，离大地有五亿万里；天上又分五星、八风、二十八宿、五官、六府，紫宫、太微、轩辕、咸池、四守和天阿等。
何谓九野？中央曰钧天 ① ，其星角、亢、氐。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天 ② ，其星箕、斗、牵牛。北方曰玄天 ③ ，其星须女、虚、危、营室。西北方曰幽天 ④ ，其星东壁、奎、娄。西方曰颢天 ⑤ ，其星胃、昂、毕。西南方曰朱天 ⑥ ，其星觜巂、参、东井。南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星。东南方曰阳天，其星张、翼、轸。何谓五星？东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
①钧天：依据高诱注：“钧：平也。为四方之主，故曰钧天。”②变天：阴阳始作，万物萌芽，故曰变天。③玄天：北方十一月建子，水之中天。水色黑，故曰玄天。④西北方曰幽天：西方季秋（九月），将接近于阴气（太阴）将盛的冬天，故称“西北方曰幽天”。⑤西方曰颢天：西方属金，色白，故称“西方曰颢天”。⑥西南方曰朱天：南方为火，西南方曰火之末，炎气下降，为少阳，故称“西南方曰朱天”。
什么是天的九个区域？中央区域叫钧天，同时这一区域里还分布着角宿、亢宿和氐宿。东方区域叫苍天，这一区域里分布着房宿、心宿和尾宿。东北区域叫变天，箕宿、斗宿和牵牛宿恰好在这一区域里分布着。北方区域叫玄天，须女宿、虚宿、危宿和营室宿就属于这一区域。西北区域叫幽天，这一区域则分布着东壁宿、奎宿、娄宿。西方区域叫颢天，这一区域分布着胃宿、昴宿和毕宿。西南区域叫朱天，这一区域分布着觜巂宿、参宿和东井宿。南方区域叫炎天，这一区域分布着舆鬼宿、柳宿和七星宿。东南区域叫阳天，这一区域分布着张宿、翼宿和轸宿。什么是五星？东方是木星，它的主管天帝是太皞，它的辅佐是木神句芒，手执圆规而管理春天。它的保护神是岁星，它的代表兽物是苍龙，它在五音中属于角，它的代表时间是十干中的甲乙。
南方火也，其帝炎帝 ① ，其佐朱明 ② ，执衡而治夏 ③ ，其神为荧惑 ④ ，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。
①炎帝：神农氏，祭祀时为南方之帝。②朱明：即祝融，炎帝后裔，后人称为火神。③衡：测量水平的工具。④荧惑：因为隐约不定，使人迷惑得名。
南方是火星，它的主管天帝是炎帝，它的辅佐大臣是朱明，朱明执掌衡器而治理夏天。它的保护神是荧惑，它的代表兽物是朱雀，它在五音中代表的是徵音，它的代表时间是十干中的丙丁。
中央土也，其帝黄帝 ① ，其佐后土 ② ，执绳而制四方 ③ ，其神为镇星 ④ ，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。西方金也，其帝少昊 ⑤ ，其佐蓐收 ⑥ ，执矩而治秋 ⑦ ，其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬，其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
①黄帝：少典之子，祭祀为中央之帝。②后土：炎帝之子。③绳：绳尺，木工取直的墨绳和尺子。④镇星：因为二十八年运行一周天，好像镇压二十八星宿一样，所以得名。⑤少昊：黄帝之子。⑥蓐收：少昊之子。⑦矩：画直角或方形的工具。
中央是土星，它的主管天帝是黄帝，它的辅佐大臣是后土，后土执掌绳墨而统治四面八方。它的保护神是镇星，它的代表兽物是黄龙，它代表的音是宫音，它的代表时间是十干中的戊己。西方是金星，它的主管天帝是少昊，辅佐大臣则是蓐收，蓐收执掌矩形工具而管理秋季。它的保护神是太白，它的代表兽物是白虎，它代表的音是商音，它的代表时间属十干中的庚辛。北方是水星，它的主管天帝是颛顼，它的辅佐大臣是水神玄冥，玄冥手执秤锤而治理冬季。北方的保护神是辰星，它的代表兽物是玄武，它在五音中属于羽，它的代表时间属十干中的壬癸。
太阴在四仲 ① ，则岁星行三宿；太阴在四钩 ② ，则岁星行二宿。二八十六，三四十二，故十二岁而行二十八宿。日行十二分度之一，岁行三十度十六分度之七，十二岁而周。荧惑常以十月入太微 ③ ，受制而出行列宿，司无道之国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，出入无常，辩变其色，时见时匿。镇星以甲寅元始建斗，岁镇行一宿，当居而弗居，其国亡土；未当居而居之，其国益地，岁熟。日行二十八分度之一，岁行十三度百一十二分度之五，二十八岁而周。太白元始，以正月建寅 ④ ，与荧惑晨出东方。二百四十日而入，入百二十日而夕出西方；二百四十日而入，入三十五日而复出东方；出以辰戌，入以丑未；当出而不出，未当入而入，天下偃兵；当入而不入，当出而不出，天下兴兵。辰星正四时，常以二月春分效奎、娄，以五月夏至效东井、舆鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月冬至效斗、牵牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入，晨候之东方，夕候之西方；一时不出，其时不和，四时不出，天下大饥。
①太阴：也叫太岁。古代天文学家假设的星名，与岁星相对应，但是与岁星的运行方向相反，主要用来纪年。四仲：即十二辰中的卯、酉、子、午，处于四面之中，也即十二节气中的春分、夏至、秋分、冬至。②四钩：即丑寅、辰巳、未申、戌亥。③太微：即太微垣，在北斗之南，轸宿和翼宿的北面。④正月建寅：指甲寅年六月为一年之首太阴、太岁相同。
当太阴处在子、午、卯、酉四辰次的时候，那么岁星行三宿。太阴处在丑寅、辰巳、未申、戌亥四角之处，那么岁星行二宿。二乘以八等于十六，三乘以四等于十二，所以十二年就会行完二十八宿。岁星一天运行十二分之一度，一年运行三十又十六分之七度，十二年行三百六十五又四分之一度，即一周天。荧惑星通常在十月进入太微垣，受天帝命令而出巡各星宿，管理无道的国家，使之有动乱、灾害、疾疫、丧亡、饥荒和战争。荧惑星的出入没有常规，它自身的亮度和颜色是不断改变的，时而出现时而藏匿。镇星在甲寅年正月起于北斗，每年镇守巡行一个星宿。如果它应处在某一星宿时而没有处在那里的话，那么这一星宿所代表的国家就要丧失疆土；如果还不该处在某一星宿时而处在那里的话，那么这一星宿所代表的国家就会扩大疆土，粮食丰收。镇星一天运行二十八分之一度，一年运行十三又一百一十二分之五度，环绕一周天所需要的时间是二十八年。太白金星于甲寅年正月和营室宿一起在早晨运行出现在东方。经过二百四十天后消失，消失一百二十天后又于傍晚出现在西方，二百四十天后又消失，消失三十五天后再次出现在东方。它出现时处在辰位、戌位，消失时是在丑位、未位。如果当它应该出现时却没有出现、不该消失时却消失了，那么天下兵戈将会止息。如果当它应该消失时却没有消失、不该出现时却出现了，那么天下将战火燃起。辰星能够掌管四季的节气，它通常在二月春分时运行在奎宿、娄宿之间，在五月夏至时运行在东井宿、舆鬼宿之间，在八月秋分时运行在角宿、亢宿之间，在十一月冬至时运行在斗宿、牵牛宿之间。它出现时在辰、戌的方位，消失时在丑、未方位，出现二旬便要隐没。清晨候望在东方，傍晚候望在西方。如果哪一季它没有按时出现，那么这一季就会发生不和谐事件；如果一年四季它都没有按时出现，那么天下就要闹饥荒了。
何谓八风？距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至：不周风至四十五日，广莫风至。条风至，则出轻系 ① ，去稽留 ② ；明庶风至，则正封疆，修田畴；清明风至，则出币帛，使诸侯；景风至，则爵有位，赏有功；凉风至，则报地德，祀四郊 ③ ；阊阖风至，则收县垂 ④ ，琴瑟不张；不周风至，则修宫室，缮边城；广莫风至，则闭关梁，决刑罚。
①轻系：轻刑。②稽留：指拘留的人。③四郊：指四方之神。④县垂：钟磬等悬挂的乐器。
什么叫八风？距离冬至四十五天，立春时条风到；条风到后四十五天，春分时明庶风到来；明庶风到后四十五天，立夏时清明风到来；清明风到后四十五天，夏至时景风到来；景风到后四十五天，立秋时凉风到来；凉风到后四十五天，秋分时阊阖风到来；阊阖风到后四十五天，立冬时不周风到来；不周风到后四十五天，冬至时广莫风到来。条风来临，就要释放关押的轻罪犯；明庶风来临，就要修整疆域田地；清明风来临，就要派使者拿币帛慰问诸侯；景风来临，就要给官员封爵和奖赏有功劳之人；凉风来临，就要报答土地的恩德和祭祀四方神灵；阊阖风来临，就要收起悬挂的钟磬和停止弹奏琴瑟。不周风来临，就要修缮宫室和边疆城池；广莫风来临，就要封闭关卡和桥梁，判决案件和执行刑罚。
何谓五官？东方为田 ① ，南方为司马 ② ，西方为理 ③ ，北方为司空 ④ ，中央为都 ⑤ 。
①田：主农官。②司马：主兵。③理：主狱。④司空：主土。⑤都：四方官之总管。
什么叫五官？东方木星是主持农事的田官，南方火星是主持兵政的司马之官，西方金星是主持刑法的理官，北方水星是主持土木建筑的司空之官，中央土星是四方官之总管。
何谓六府 ① ？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
①六府：古人认为是天上贮存财物的地方。
什么叫六府？是指每两个地支子午相配、丑未相配、寅申相配、卯酉相配、辰戌相配和巳亥相配及其所代表的方位叫六府。
太微者，太一之庭也 ① 。紫宫者 ② ，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。天阿者，群神之阙也。四宫者 ③ ，所以为司赏罚。太微者主朱雀。紫宫执斗而左旋，日行一度，以周于天。日冬至峻狼之山 ④ ，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山 ⑤ ，反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度 ⑥ 。天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度无余分，名曰一纪 ⑦ ，凡二十纪，一千五百二十岁大终 ⑧ ，日月星辰复始甲寅元。日行一度而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日，而复合故舍，八十岁而复故日。
①太一：天帝的又一种称呼。②紫宫：也称为紫微，包括北天极附近的天区，大致相当于拱极星区，有十五星。③四宫：即紫微、轩辕、咸池、水鱼。④峻狼之山：指北斗星至冬至时斗柄指向南极之山。⑤牛首之山：指夏至时斗柄指向北极牛首之山。⑥营室：即二十八星宿玄武七宿的第六宿。⑦一纪：纪年的单位，为七十六岁。⑧大终：即一个周期。
太微垣，是天子的庭院。紫微宫，是天帝的居室。轩辕是天帝嫔妃的寝宫。咸池是水神的苑囿。天阿是群神进入天庭的城墙。四守是用来主管奖赏惩罚的。太微垣，主管南方朱雀七宿。紫微宫持北斗斗柄而向左面旋转，每天运行一度，每年在天上轮回一周，冬至这天斗柄指向峻狼山这方位，每天运行一度，六月共行一百八十二又八分之五度，当到了夏至日这天，斗柄指向牛首山这方位。从夏至再到冬至是三百六十五又四分之一度，时间正好为一年。纪年开始的时候，以寅月为岁首（即初一夜里三点至五点），太阳、月亮恰好出现在营室宿五度的部位，为历元之始。从太一开始确定纪元之时，过了76年，太阳、月亮又在正月份进入营室宿五度的部位，而运行时间没有剩余的小分，称作一纪。共行二十纪，即一千五百二十年叫一终。到三终时日、月、星、辰又开始回到甲寅年正月朔旦的时刻。斗柄每日行进一度，而每年有零数又四分之一度，因此四年便是整数一千四百六十一天，可以回到原来的宿位，经过八十年，又可以回到第一个始用的记日干支。
子午、卯酉为二绳 ① ，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩 ② 。东北为报德之维也 ③ ，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为号通之维。
①二绳：指四辰所代表的冬至与夏至、春分与秋分，把一年用相互垂直的两条线连接起来区分季节。②四钩：指把丑与寅、辰与巳、未与申、戌与亥八个辰钩连起来，每钩之间夹一维。钩：连接。③报德之维：阴气极于北方，阳气发于东方，自阴复阳，所以称为报德之维。古代把角称为维。
子午和卯酉四个星辰组成两条互相垂直的线。丑寅、辰巳、未申、戌亥分别组成东北、东南、西南、西北四角，称为“四钩”。东北位于由阴复阳，所以叫阳气恢复之角，西南位于由阳复阴，所以叫阳气背离之角，东南阳气不盛不衰，所以叫阳气徜徉之角，西北纯阴，阳气将萌，需号使通之，所以叫呼号疏通之角。
日冬至则斗北中绳 ① ，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德 ② 。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑 ③ 。阴气极则北至北极，下至黄泉，故不可以凿地穿井。万物闭藏，蛰虫首穴 ④ ，故曰德在室。阳气极则南至南极，上至朱天 ⑤ ，故不可以夷丘上屋。万物蕃息，五谷兆长，故曰德在野。日冬至则水从之，日夏至则火从之，故五月火正而水漏，十一月水正而阴胜。阳气为火，阴气为水。水胜，故夏至湿；火胜，故冬至燥。燥故炭轻，湿故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脱毛，麋角解，鹊始巢，八尺之修 ⑥ ，日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽，石精出 ⑦ ，蝉始鸣，半夏生 ⑧ ，蚊虻不食驹犊，鸷鸟不搏黄口 ⑨ ，八尺之景，修径尺五寸，景修则阴气胜，景短则阳气胜。阴气胜则为水，阳气胜则为旱。
①斗北：北斗的斗柄朝北。②德：始生的旺气。③刑：肃杀之气。④蛰虫：冬眠的动物。首穴：把头埋在巢穴中。⑤朱天：西南方为朱天。⑥八尺：测日影的表。⑦石精：一种五色的玉。⑧半夏：中药名，五月开始生，正好在夏天的一半，所以叫半夏。⑨黄口：即雏鸟。
冬至的时候，斗柄向北与子午经线相合，这时阴气达到极限，阳气开始萌动，所以说冬至是给万物带来阳德的节气。夏至的时候，斗柄向南与子午经线相合，这时阳气达到极限，阴气开始萌动，所以说夏至是给万物带来肃杀之气的节气。阴气达到极限时，向北可以达到北极、向下可以达到黄泉，所以这时不宜凿地打井。这时万物都需要幽闭深藏，虫类进洞穴冬眠，所以说阳德在室内。阳气达到极限时，向南可以至南极、向上可以达到西南方天空，所以这时不宜平整山丘、上房顶做事。这时万物生殖繁衍，五谷开始生长，所以说这时阳德在野外。冬至时虽阴水旺盛，但阳火也随之相伴，夏至时虽阳火旺盛，但阴水也随之相伴。所以五月份时火气旺，火气旺水气容易渗漏出来，十一月份水气旺而火气上升。阳气化为火，阴气化为水。水气上升，所以夏至时空气潮湿；火气上升，所以冬至时空气干燥。空气干燥则木炭吸湿少而显得轻，空气潮湿则木炭吸湿多而显得重。冬至的时候，井水旺盛，盆水溢出，羊儿脱毛，麋鹿换角，喜鹊开始建窝筑巢。冬至时立八尺高的表，中午时分树立起八尺长的圭表，能测出它一丈三尺长的日影。夏至时土中硫磺释出，五色之玉出现，蝉开始鸣叫，半夏正在生长，蚊虻不咬马驹牛犊，猛禽不抓雏鸟。中午树立八尺长的圭表，能测出它一尺五寸长的日影。日影长则说明阴气强而日离地远，日影短则说明阳气强而日离地近。阴气过强则多雨水，阳气过强则多干旱。
阴阳刑德有七舍 ① 。何谓七舍？室、堂、庭、门 ② 、巷、术 ③ 、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷。阴阳相德则刑德合门 ④ 。八月、二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死。
①七舍：即七处居留的地方。②门：门闾。③术：大路。④相德：相合，集合。德：通“得”。
主刑杀的阴气和主生长的阳气有七处居住地方。什么是七处居住地方？由近及远就是指内室、厅堂、庭院、门闾、巷道、大路和郊野。十一月份阳气在内室会停留三十天，也即冬至前后在室内各停留十五天，然后依次转移到各舍，在每一舍都停留三十天。阳气在内室时则阴气在郊野，阳气在厅堂时则阴气在街道，阳气在庭院时则阴气在巷里。阳气和阴气平衡时，它们便集合在大门。八月秋分和二月春分时，阴阳二气不盛不衰平衡相处则昼夜相等，所以说阴气阳气是集合在大门。阳气由南遍及北，万物就生长，而阴气由北遍及南，万物就萧杀。所以说阴阳二气聚合于二月春分时，万物就生长，阴阳二气聚合于八月秋分时，草木就枯死。
甲子受制则行柔惠 ① ，挺群禁 ② ，开阖扇 ③ ，通障塞，毋伐木。丙子受制，则举贤良，赏有功，立封侯，出货财。戊子受制，则养老鳏寡，行粰鬻，施恩泽。庚子受制，则缮墙垣，修城郭，审群禁，饰兵甲，儆百官，诛不法。壬子受制，则闭门闾，大搜客 ④ ，断刑罚，杀当罪，息关梁 ⑤ ，禁外徙 ⑥ 。
①柔惠：爱抚，抚慰。②挺：放宽，缓解。群禁：指许多的禁令。③阖扇：门扇，用木编的叫阖，用竹子编的叫扇。④搜客：搜查奸邪之人。⑤关梁：关卡桥梁。⑥外徙：往外迁徙人员。
甲子受命的春季，对百姓应该广施仁慈和恩惠的政策，解除各种禁令，打开城门的关卡，沟通障碍和关塞，不要砍伐正在生长的树木。丙子受命的夏季，应当推举贤良之士，奖赏有功之臣，封立王侯，颁发财物。戊子受命的夏季，应当赡养老人及寡妇鳏夫，施舍黏稠米粥，广施恩泽。庚子受命的秋季，应当修缮院墙城郭，审察各种禁令，整治兵器装备，警醒百官，查办犯罪分子。壬子受命的冬季，应当把城门闾门紧闭，对外流人员进行全面搜查，判定刑罚，处决死罪犯人，封锁关卡桥梁，禁止人员迁徙。
甲子气燥浊 ① ，丙子气燥阳 ② ，戊子气湿浊，庚子气燥寒，壬子气清寒。丙子干甲子，蛰虫早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈 ③ ，鸟虫多伤。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地动。庚子干戊子，五谷有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介虫不为 ④ 。丙子干戊子，大旱，苽封熯 ⑤ 。壬子干庚子，大刚，鱼不为。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木复荣。戊子干庚子，岁或存或亡 ⑥ 。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星坠。戊子干壬子，蛰虫冬出其乡。庚子干壬子，冬雷其乡。
①燥浊：干燥，混浊。②燥阳：干燥，温暖。③卵毈（duàn）：卵坏孵不出鸟。④介虫：龟之类的长甲壳的动物。⑤苽（gū）：茭白。⑥或存或亡：指年岁有丰收有歉收。
甲子之气干燥混浊，丙子之气干燥温热，戊子之气温热混浊，庚子之气干燥寒冷，壬子之气清冽寒冷。如果丙子之气侵犯了甲子之气，则冬眠动物就会提前走出洞穴，春雷也会提前到来。如果戊子之气侵犯了甲子之气，则动物可能会出现死胎，禽卵就不会全部孵化，虫鸟将会受到伤害。如果庚子之气冲犯了甲子之气，则会有战事兵祸。如果壬子之气冲犯了甲子之气，那么春天就会发生霜冻灾害。如果戊子之气冲犯了丙子之气，就会有雷霆出现。如果庚子之气冲犯了戊子之气，则会发生闪电。如果壬子之气冲犯了丙子之气，则会有冰雹灾害出现。如果甲子之气冲犯了丙子之气，则会发生地震。如果庚子之气冲犯了戊子之气，那么五谷的收成就会受到影响。如果壬子之气冲犯了戊子之气，那么夏天就会很冷甚至出现下霜等反常天气。如果甲子之气冲犯了戊子之气，那么长有甲壳的动物将不能发育正常。如果丙子之气冲犯了戊子之气，将会出现大旱和茭白枯死等现象。如果壬子之气冲犯了庚子之气，则鱼儿不能正常生长。如果甲子之气冲犯了庚子之气，将会出现草木死而复生等现象。如果丙子之气冲犯了庚子之气，则草木会再次开花。如果戊子之气冲犯了庚子之气，则收成可能会不好。如果甲子之气冲犯了壬子之气，那么冬天将会变得很温暖不利于收藏东西。如果丙子之气冲犯了壬子之气，将会出现流星坠落现象。如果戊子之气冲犯了壬子之气，则冬眠动物在冬天会跑出洞穴。如果庚子之气冲犯了壬子之气，那么冬天会出现响雷这样的异常现象。
季春三月，丰隆乃出 ① ，以将其雨 ② 。至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出 ③ ，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲春二月之夕 ④ ，乃收其藏而闭其寒。女夷鼓歌，以司天和 ⑤ ，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣 ⑥ ，为帝候岁 ⑦ 。是故天不发其阴，则万物不生；地不发其阳，则万物不成。天圆地方，道在中央。日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。日五日不见，失其位也，圣人不与也。
①丰隆：即雨师，另外一种说法是雷师。②将：行，降。③青女：天神，即青霄玉女，主管霜雪。④夕：指月份的下旬。⑤司：管理。天和：自然祥和之气。⑥雄鸠：布谷鸟。⑦候岁：守望年岁。
阳春三月的时候，雨师便露面了，它开始行雨。秋三月的时候，地气向下隐藏起来，大自然开始收敛起肃杀之气。各种昆虫蛰伏起来，关闭门户静静地待在洞穴里。这时青女便露面了，于是大地开始降霜下雪，施行十二时令之气，直到第二年的仲春二月下旬，阳气才刚得到释放，关闭寒气。女夷出来踏乐而歌，以便管理上天自然温和之气，促使百谷禽鸟草木发育生长。孟夏四月，温和阳气使谷物成熟，布谷鸟开始不断鸣叫，为天帝预报节候。因此，上天如果不释放阴冷之气，则万物不能生长；大地如果不散发阳热之气，则万物不能成熟。天圆地方，而道便居于中心。太阳为德泽，月亮为刑杀。月刑到来则万物死亡，日德到来则万物生存。太阳如果远离山则山气就藏伏，如果远离水则水中鱼就蛰伏，如果远离树木则树叶就枯萎，这就是说太阳如果连续五天不出来露脸，就是失职，连圣人都不会高兴的。
太阴元始 ① ，建于甲寅，一终而建甲戌 ② ，二终而建甲午 ③ ，三终而复得甲寅之元 ④ 。岁徙一辰 ⑤ ，立春之后，得其辰而迁其所顺，前三后五，百事可举。太阴所建，蛰虫首定而处 ⑥ ，鹊巢乡而为户。太阴在寅，朱鸟在卯，勾陈在子，玄武在戌，白虎在酉，苍龙在辰。寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。
①元始：干支纪年的开始。②一终：约一千五百二十年为一终。③二终：约三千零四十年为一终。④三终：约四千五百六十年为三终。⑤辰：十二辰。⑥首定：选择头所处的方向。
太阴纪年开始，定在甲寅之年，一终即经过一千五百二十年后开始于甲戌年，二终即经过三千零四十年而后开始于甲午之年，三终即经过四千五百六十年而后又回复到甲寅年元月一日零时开始之时。太阴每年移动十二辰中的一辰，在立春之后，合于十二辰的度数，然后就改变其运行顺序。在太阴到达某一辰的前三天或后五天，什么事情都可施行。太阴建元之时，冬眠的动物正隐藏在穴中，鹊鸟也向着这个方向建造巢穴作为门户。当太阴运行在寅位的时候，朱雀七宿在卯位，句陈六宿在子位，玄武七宿在戌位，白虎七宿在酉位，苍龙七宿在辰位。太阴运行到寅月时为建，行到卯月时，是时为除，行到辰月时，是时为满，行于巳月时，是时为平，主管天地万物生长发育；太阴运行到午月时，是时为定，运行到未月时，是时为执，主管攻陷敌阵；太阴运行到申月时，是时为破，主管平衡世间万物；太阴运行到酉月时，是时为危，主管小岁；太阴运行到戌月时，是时为成，主管人的美德；太阴运行到亥月时，是时为收，主管人的高尚品德；太阴运行到子月时，是时为开，主管咸池大岁；太阴运行到丑月时，是时为闭，主管以上各项除外的其他一些事情。
太阴在寅，岁名曰摄提格 ① ，其雄为岁星 ② ，舍斗、牵牛，以十一月与之晨出东方，东井、舆鬼为对。太阴在卯，岁名曰单阏 ③ ，岁星舍须女、虚、危，以十二月与之晨出东方，柳、七星、张为对。太阴在辰，岁名曰执除，岁星舍营室、东壁，以正月与之晨出东方，翼、轸为对。太阴在巳，岁名曰大荒落，岁星舍奎、娄，以二月与之晨出东方，角、亢为对。太阴在午，岁名曰敦牂 ④ ，岁星舍胃、昴、毕，以三月与之晨出东方，氐、房、心为对。太阴在未，岁名曰协洽 ⑤ ，岁星舍觜巂、参，以四月与之晨出东方，尾、箕为对。太阴在申，岁名曰涒滩，岁星舍东井、舆鬼，以五月与之晨出东方，斗、牵牛为对。太阴在酉，岁名曰作鄂 ⑥ ，岁星舍柳、七星、张，以六月与之晨出东方，须女、虚、危为对。太阴在戌，岁名曰阉茂，岁星舍翼、轸，以七月与之晨出东方，营室、东壁为对。太阴在亥，岁名曰大渊献，岁星舍角、亢，以八月与之晨出东方，奎、娄为对。太阴在子，岁名曰困敦，岁星舍氐、房、心，以九月与之晨出东方，胃、昂、毕为对。太阴在丑，岁名曰赤奋若，岁星舍尾、箕，以十月与之晨出东方，觜巂、参为对。
①摄提格：古代以太岁在天宫运转方向来纪年。太岁指向寅宫称为摄提格。②雄：指的是木星，即岁星。③单阏：卯年的别称。④敦牂：万物长势很茂盛的样子。⑤协洽：阴阳化生，万物和谐的样子。⑥作鄂：万物陨落的样子。
当太阴在寅之时，它的岁名叫摄提格，它的对应雄星是岁星，岁星的位置在斗、牵牛二宿，在十一月早晨一起出现在东方，和它相对应的是东井、舆鬼二宿。太阴在卯之时，它的岁名叫单阏，岁星运行的位置处在须女、须、危三宿之间，在十二月早晨一起出现在东方，和它相对应的是柳、七星、张。太阴在辰之时，它的岁名叫执徐，木星运行的位置处在营室宿、东壁宿之间，于正月和营室、东壁二宿一起出现在东方，和它们相对应的是翼、轸二宿。太阴在巳之时，它的岁名叫大荒落，木星这时运行到奎宿、娄宿之间，在二月和它们一起出现在东方，角、亢二宿和它相对应。太阴在午之时，它的岁名叫敦牂，岁星这时处在胃、昂、毕三宿之间，在二月与它们一起出现在东方，氐、房、心三宿和它遥相呼应。太阴在未之时，它的岁名叫协洽，岁星这时运行的位置处在觜巂、参二宿之间，在四月和它们一起出现在东方，尾、箕二宿和它相对应。太阴在申之时，它的岁名叫涒滩，岁星运行在东井、舆鬼二宿之间，在五月份的时候和它们一起出现在东方，这时斗宿和牵牛宿与它相对应。太阴在酉之位，它的岁名叫鄂，木星这时处在柳、七星、张三宿之间，并和它们六月份一起出现在东方，这时须女、虚、危三宿和它相对应。太阴在戌之时，它的岁名叫阉茂，木星运行的位置处在翼、轸二宿之间，并和它们于七月一起出现在东方，营室、东壁二宿和它相对应。太阴在亥之时，它的岁名叫大渊献，岁星处在角、亢之间的位置，于八月和它们一起出现在东方，奎、娄二宿和它相对应。太阴在子之时，它的岁名叫困敦，岁星这时处在氐、房、心三宿之间的位置，于九月与它们一起出现在东方，这时胃、昂、毕三宿和它相对应。太阴在丑之时，它的岁名叫赤奋若，这时岁星处在尾、箕之间的位置，于十一月份和它们一起出现在南方，觜巂、参二宿和它相对应。