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假使梦能自主，虽千里无难命驾 [1] ，可不羡长房之缩地 [2] ；死者可以晤对 [3] ，可不需少君之招魂 [4] ；五岳可以卧游 [5] ，可不俟婚嫁之尽毕 [6] 。
黄九烟曰：予尝谓鬼有时胜人，正以其能自主耳。
江含徵曰：吾恐“上穷碧落下黄泉，两地茫茫皆不见”也 [7] 。
张竹坡曰：梦魂能自主，则可一生死 [8] ，通人鬼，真见道之言也。
[1]虽：即使。命驾：命令赶车的人准备车辆马匹，准备出行。南朝刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”
[2]长房：费长房，东汉汝南人，是著名的术士，能行缩地术，可化远为近，瞬息而至。《后汉书·方术列传》《太平广记》等书中记载了他的事迹。费长房本来做市掾这样的小官，后来碰上仙人壶公，跟着学习了一些法术，“遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公”。晋代葛洪的《神仙传·壶公》记载：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。”有时一天之间，人们可以在千里之外的好几个地方见到他。据说他最后因为失去了仙符而被众鬼所杀。
[3]晤（wù）对：会面，见面。
[4]少君：应为“少翁”之误。李少翁为汉武帝时术士。曾以方术为武帝招已卒王夫人（一说为李夫人）之魂魄，被拜为文成将军。《史记·孝武本纪》：“上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术，盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。”
[5]卧游：本指在屋里欣赏山水风景的画图，以想象来代替亲至游览，这里指睡梦中游玩。语出《宋书·宗炳传》：“澄怀观道，卧以游之。”
[6]俟：等到。婚嫁：指儿女的婚娶嫁送之事。毕：完成。
[7]上穷碧落下黄泉，两地茫茫皆不见：出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，指寻遍九天之上和九地之下，却还是茫然无获。碧落，道家称天界为碧落。黄泉，指人死后埋葬的地方，阴间。
[8]一生死：即“一死生”，指将生和死当成同一事物。语出晋代书法家王羲之《兰亭集序》：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
假如梦境能够由自己做主，即使远隔千里也不难驱驾赶到，可以不必羡慕费长房的缩地之术；假如能和死去的人面对面地交谈，可以不需要李少翁的招魂之术；假如五岳可以在睡梦中游玩，那么不必等儿女婚嫁的时候都已游览完毕。
黄九烟说：我曾经说鬼有时候胜过人，就是因为他能够自己做主。
江含徵说：这样的好事我恐怕“上穷碧落下黄泉，两地茫茫皆不见”啊。
张竹坡说：在梦境中的魂魄能够自己做主，则可以将生与死等同一物，往来人鬼之间，真是达到道的最高境界啊。