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爱臣太亲，必危其身； ［1］ 人臣太贵，必易主位； ［2］ 主妾无等，必危嫡子； ［3］ 兄弟不服，必危社稷。 ［4］ 臣闻：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国； ［5］ 万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆国家， ［6］ 此君人者所外也。 ［7］ 万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。 ［8］ 此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。 ［9］ 故曰：人主不能用其富，则终于外也。 ［10］ 此君人者之所识也。
［1］旧注：威权上逼，故“危其身”。
［2］卢文弨曰：一作“人臣太擅，必易主命”，与韵不叶，非也。
［3］旧注：主，谓室主。
［4］旧注：君之兄弟不相从服。
［5］王渭曰：“民”当作“威”。
［6］孙诒让曰：日本蒲阪圆本作“后主而隆家”，云：“物茂卿本‘后’作‘管’，‘隆’下有‘国’字。凌本同，非。《八经》篇：‘家隆劫杀之难。’”诒让案：“管主”、“后主”并无义，“管”当作“营”，形近而误。“营主”谓营惑其主也。《淮南子·原道训》高《注》：“营，惑也。”“隆国家”，当依蒲阪圆本删“国”字，“隆家”言构诸大家使争哄，详后《八经》篇。
［7］旧注：君当疏外斥远之。
［8］先慎曰：乾道本无“位之至尊也”下三句。顾广圻云：今本“也”下衍十四字。先慎案：下“四美”即指此“身”、“位”、“威”、“势”而言，少三句则下“四美”无著，今据补。
［9］先慎曰：“议”当作“义”。义者，事之宜也。人君合其宜则得之矣。
［10］旧注：既不能用富，臣则窃之。〇先慎曰：“富”之言备也。四美不备，则国非其有矣。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也。 ［1］ 晋之分也， ［2］ 齐之夺也， ［3］ 皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者， ［4］ 皆以类也。 ［5］ 故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法， ［6］ 质之以备。 ［7］ 故不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫， ［8］ 社稷将危，国家偏威。 ［9］ 是故大臣之禄虽大，不得藉威城市； ［10］ 党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝， ［11］ 居军无私交，其府库不得私贷于家。 ［12］ 此明君之所以禁其邪。是故不得四从， ［13］ 不载奇兵， ［14］ 非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。
［1］旧注：殷诸侯文王，周诸侯秦襄王。〇先慎曰：“从”当作“以”。“以”与古文“从”相似，因误为“从”，校者不审，又改为“从”。下文“皆以群臣之太富也”，与此文正一律，明此“从”为“以”之误。
［2］旧注：赵、魏、韩也。
［3］旧注：陈恒弑简公也。
［4］先慎曰：子罕劫宋，子之夺燕。
［5］孙诒让曰：“以类”当作“此类”。
［6］旧注：臣虽有贵贱，同以法也。
［7］旧注：谓薄其赏赐也，臣贫则易制。〇王先谦曰：《广雅·释诂》：“质，正也。”“备”者，未至而设之，所以逆杜其邪心也。旧注误。
［8］旧注：淫，散也。
［9］旧注：君威散，臣威成，故曰“偏威”。〇先慎曰：乾道本注无“成”字，今从赵本。
［10］旧注：市，众所聚，恐其乘众而生心也。〇俞樾曰：“威”字衍文，“藉”当读为“籍”。《诗·韩奕》篇“实亩实籍”，唐石经作“实亩实藉”，是其例矣。《汉·武帝纪》“籍吏民马”，师古《注》：“籍者，总入籍录而取之。”即此“籍”字之义。《管子·轻重甲》篇：“桓公欲藉于室屋，欲藉于万民，欲藉于六蓄，欲藉于树木。”与此正同。言大臣之禄虽大，而城市之地不得藉而取之也。下云“党与虽众，不得臣士卒”，“臣士卒”与“藉城市”相对成文。今涉上文“是谓威淫”及“国家偏威”而误衍“威”字。旧注不解“威”字，是旧本犹未衍也。
［11］旧注：谓臣自私朝。
［12］旧注：不欲令其树福也。
［13］旧注：四邻之国为私交。〇孙诒让曰：注说非也。此“四从”，“四”与“驷”通，谓驷乘也；《 左 》 文十一年 《 传注 》：“ 驷乘 ， 四人共车 。”“从”谓从车。皆论贵臣随从车乘之事，下云“不载奇兵”，即蒙上“四从”而言。《史记·商君传》：“赵良曰：五羖大夫之相秦也，行于国中，不从车乘，不操干戈。”又曰：“君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘。” 参乘为骖乘 ， 四乘为驷乘 ， 二者略同 。商君正以从车载兵甲，故为赵良所责，可证此文之义。先慎曰：“四从”，孙说是。旧注当在“居军无私交”下，传写误置于此耳。
［14］王先谦曰：《淮南·墬形训》高《注》：“奇，隻也。”“奇兵”，佩刀剑之属，与上“四从”对文。“不载”，谓不载以从。《战国策》“秦群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵”，即此义也。惟传遽以备非常，乃得载兵甲，故下又申言之。秦御臣民至严峻，此法制已然者，非之言此，特以中其意。