千里马

郁离子（1）之马，孳（2）得駃騠（3）焉。人曰：是千里马也，必致诸（4）内厩（5）。郁离子说，从之。至京师（6），天子使太仆（7）阅方贡（8），曰：“马则良矣，然非冀产也。”置之于外牧（9）。南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山（10），实维帝之明都（11），爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。’卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：‘是鹊而奇其音，不祥。’使［云鸟］日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。

[注释]

（1）郁离子：郁，文采；离，光明。“郁离”，即文明，是太平盛世文明之治的象征。意谓只要按书中指示的去办，就可以使国家的政治教化趋向光明。“郁离子”是刘基以此命名假托的人物，在全书各篇中往往是作者本人的化身。

（2）孳zī：形声。从子，兹声。子，是生殖的结果。本义：繁殖，生息。

（3）駃騠juétí：古书上说的一种骏马。《史记·李斯列传》：“骏良駃騠，不实外厩。”。駃kuài，古通“快”，迅疾。

（4）诸：“之于”二字连用的虚词。

（5）厩jiù：《说文》：厩，马舍也。内厩：宫中的马厩，御马房。

（6）京师：国都旧称。《公羊传·桓公九年》：京师者何？天子之居也。京者何？大也。

（7）太仆：古代掌管车马牧畜的官名。

（8）阅方贡：阅，检验、鉴定。方贡：四方的土贡，此指駃騠良马。

（9）外牧：皇宫外的马场，即“外厩”。

（10）熹华之山：即光华之山。熹同“熺”。

（11）帝之明都：指南方炎帝的住处。

译文：

郁离子的马生了一匹骏马。人们说：“这是一匹千里马，必须交给皇家马厩喂养。”郁离子心中高兴，就把马送到了京城。皇帝让太仆检验后才准进献，太仆说：“这马虽然是匹好马，但却不是冀地所产。”于是就把它放在外厩饲养。南宫子朝对郁离子说：“熹华之山原是南方天帝的住处，那里有一种长着绀色羽毛的鸟，孵化出的雏鸟跟任何鸟都不一样，想一想天下的鸟类，只有凤凰的形状与它相似，于是讲凤凰的才德，立凤凰的志向，想发出象凤凰一样的叫声来惊动天下。爽鸠听了就对它说：‘你也知道那用木偶做神主和用泥偶做神主的事吗？上古的圣贤帝王用木偶做神像侍奉神，后世人才改用泥偶做神像，这并不是先王不如今人考虑得周到，只是要求对神主的心要虔诚，而不是要求神主的外貌象不像。可如今的人们却正相反（只求貌似，不求心诚）。现在你又用古人的做法（只求心诚，不求貌肖），把今人的做法反过来了。你不鸣叫还好，一鸣叫，就必定招致罪名。’最后，绀羽鹊没有听从爽鸠的话，终于鸣叫了起来。那叫声响亮、动听，掠过梧桐的枝条，响彻云霄，激荡洞穴并震动了山岩。松、杉、柏、枫等良木，无不被震动起枝条，而同绀羽鹊的叫声共鸣，各种鸟兽也无不被它的叫声流露出蠢态和惊恐的样子。骜鸟听了却大为恐惧，它害怕被绀羽鹊夺取自己的地位，便派鹨鸟在西王母的使者面前进谗言说：‘这绀羽鹊的叫声奇异，不吉祥。’西王母的使臣便派云鸟每天去追赶绀羽鹊，一直把它追逐到遥远的天空。后来绀羽鹊被逐到海边，羽毛脱落了，鶝鶔遇见了它，又把嘴中叼着的箭射向了它，正击中它的脖颈，它奄奄一息，几乎死去。如今天下不收纳你的千里马，你的千里马不是被驱逐到遥远的天空，也要落得象绀羽鹊那样的下场啊！这世俗我算认清它了。”

小议：

人才难得。一旦发现人才，就应当重用，不能因种族、地域和乡土亲情不合自己，就弃置、压抑，以至于摧残。

作者以“千里马”喻难得的人才，痛斥了骜、云鸟、鶝鶔等群奸对人才的迫害与摧残。说明昏庸奸诈之徒对贤德之人向来是极端仇视的。 EiY7F6D95pR1KiCDis8JTARARsHqcSmMn9uG5dqZrmUurRMclmAdoqAeqDio2pO3