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《千金方》旧有例数十条，散在诸篇。凡用一法，皆宜遍知之，虽素熟其书者，临事尚虑有所遗失，况仓卒遘疾 ① ，按证为治，不能无未达之惑。及新加撰次，不可无法。今撮集旧凡并新校之意，为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者无疑滞焉。
① 遘（gòu 够）疾 谓遭遇疾病。按“遘”，遭遇。《尔雅·释诂下》：“遘，遇也。”郭璞注：“谓相遭遇。”
凡和剂之法，有斤两升合尺寸之数，合汤药者，不可不知。按吴有复秤单秤，隋有大升小升，此制虽复纷纭，正惟求之太深，不知其要耳。陶隐居撰本草序录，一用累黍之法，神农旧秤为定，孙思邈从而用之。孙氏生于隋末，终于唐永淳 ② 中，盖见隋志唐令之法矣。则今之此书，当用三两为一两，三升为一升之制。世之妄者，乃为古今之人大小有异，所以古人服药剂多。无稽之言，莫此为甚。今之用药，定以三两为今一两，三升为今一升。方中虽皆复有用尺寸处，旧例已有准折斤两法，今则不复重述也。
② 永淳 唐高宗李治年号，公元682—683年。
凡古方治疾，全用汤法，百十之中未有一用散者。今世医工，汤散未辨，宜其多说异端，承疑传谬。按汤法
咀为各切如麻豆，散法治筛为治择捣筛。卒病贼邪，须汤以荡涤；长病痼疾，须散以渐渍。此古人用汤液煮散之意也。后世医工，惟务力省，一切为散，遂忘汤法，传用既久，不知其非，一旦用汤，妄生疑讶。殊不知前世用汤药剂虽大，而日饮不过三数服，而且方用专一。今人治病，剂科
①
虽薄，而数药竞进，每药数服。以古较今，岂不今反多乎。又昔人长将药者，多作煮散法，盖取其积日之功。故每用一方寸匕为一服，多不过三方寸匕，然而须以帛裹，煮时微微振动。是古人之意，岂须欲多服药哉。又服丸之法，大率如梧子者二十丸，多不过三十、四十丸。及服散者，少则刀圭钱五匕，多则方寸而已。岂服汤特多，煮散丸散则少乎！是知世人既不知斤两升合之制，又不知汤液煮散之法。今从旧例，率定以药二十古两、水一小斗煮取今一升五合，去滓垽
②
，分三服。自余利汤欲少水而多取数，补汤欲多水而少取数，各依方下别法。
① 剂科 “科”恐当作“料”字。
② 滓垽（yìn 印） 沉淀物；渣滓。按“垽”，沉淀物；渣滓。《尔雅·释器》：“淀谓之垽。”郭璞注：“滓淀也。今江东呼垽。”
凡古经方用药，所有熬炼节度 ③ 皆脚注之。今方则不然，撮合诸家之法而为合和一篇，更不于方下各注。各注则徒烦而不备，集出则详审而不烦。凡合和者，于第一卷检之。常用乌头，止言炮裂，此物大毒，难循旧制，当依治历节防己汤云：凡用乌头，皆去皮熬令黑乃堪用，不然至毒，人特宜慎之。又桂本畏火，所不可近，若妇人妊娠，又虑动胎，当依恶阻篇茯苓丸方云：妊娠忌桂，故熬而用之。又方中用大黄者，当依治痈疽地黄丸方云：薄切，五升米下蒸熟，曝干用之。
③ 节度 准则；法度。《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。”
凡诸方用药，多出《神农本经》。但古今不同，详略或异，施于达者，不假缕陈；与众共之，事须诠诏
④
。古文从简，则茱萸浑于山、吴，门冬隐于天、
，椒不判于秦、蜀，荆罔分于牡、蔓。今则检从本草，各以一二而详之。又近世用药，相承其谬，若不辨正，为损滋多。求真朱者，罕知朱砂之为末，多以水银朱充用；择通草者，鲜知木通之别号，皆以通脱木为名。以杜蘅而当细辛，用黄芪而得苜蓿；白蒺藜，蒺藜之伪，以刺者为良；青木香，木香之佳，以土者为恶；桂心盖取其枝中之肉，狗脊何尚乎金色之毛；山栀子栀子本为一物，诃黎勒诃子元无二条；槟榔大腹，古昔用之无别；枳实枳壳，后世曲生异端；蚱蝉以声而命名，用哑者则显知其缪
①
；胡麻以国而为号，以乌者正得其真；天南星虎掌名异而实同，茵陈蒿茵陈，名同而实异。斯实药家之消息，为医者可不留心。又如白术一物，古书惟只言术，近代医家咸以术为苍术，今则加以“白”字，庶乎临用无惑矣。
④ 诠诏 谓向人们说明解释。按“诠”，详细解释；阐明事理。《晋书·武陔传》：“文帝甚亲重之，数与诠
时人。”何超音义：“诠，具也，谓具说事限也。“诏”，告诉。《说文解字·言部》：“诏，告也。”
凡诸方中用药，间复有不出本草旧经者，咸名医垂记，或累世传良，或博闻有验，或自用得力，故孙氏不得而弃之，传之方来，岂小补哉。
① 谬 “谬”原作“缪”，今改。按“缪”，通“谬”。《说文通训定声·孚部》：“缪，假借为谬。”
凡古名贤治病，多用生命以济灾急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。今之此方所以不用生命物为药也。其虻虫水蛭辈，市有先死者，可市而用之，不在此例。又云用鸡子者，皆取先破者用之，完者无力。
凡古今病名，率多不同。缓急寻检，常致疑阻，若不判别，何以示众。且如世人呼阴毒伤寒最为剧病，尝深迹其由，然口称阴毒之名，意指少阴之证，病实阴易之候。命一疾而涉三病，以此为治岂不远，而殊不知阴毒少阴阴易自是三候，为治全别。古有方证，其说甚明，今而混淆，害人最急。又如肠风脏毒咳逆慢惊，遍稽方论，无此名称。深穷其状，肠风乃肠痔下血，脏毒乃痢之蛊毒，咳逆者哕逆之名，慢惊者阴痫之病。若不知古知今，何以为人司命。加以古之经方言多雅奥，以痢为滞下，以蹷为脚气，以淋为癃，以实为秘，以天行为伤寒，以白虎为历节，以膈气为膏肓，以喘嗽为咳逆，以强直为痉，以不语为癔，以缓纵为痱，以怔忪 ① 为悸，以痰为饮，以黄为瘅。诸如此类，可不讨论，而况病有数候相类，二病同名者哉。宜其视伤寒中风热病温疫通曰伤寒，肤胀鼓胀肠覃石瘕率为水气；疗中风专用乎痰药，指带下或以为劳疾；伏梁不辨乎风根，中风不分乎时疾。此今天下医者之公患也，是以别白 ② 而言之。
① 怔忪 谓心跳剧烈而惊惧不安的一种症状。按“怔”，惊惧；惶恐。《玉篇·心部》：“怔，怔忪，惧貌。”“忪”，心跳；惊惧。《玉篇·心部》：“忪，心动不定，惊也。”
② 别白 辨别明白。《汉书·董仲舒传》：“辞不别白，指不分明。”
凡方后旧有禁忌法，或有或无，或详或略，全无类例，今则集诸药反恶畏忌及诸杂忌为一篇，凡服饵者，于第一卷检之。
凡下丸散不云酒水饮者，本方如此，而别说用酒水饮，则是可通用三物服也。
凡诸方论，咸出前古诸家及唐代名医，加减为用而各有效。今则遍寻诸家，有增损不同者，各显注于方下，庶后人用之，左右逢其原也。
凡诸卷有一篇治数病者，今则各以类次，仍于卷首目下注云某病附焉。
凡诸方与篇题各不相符者，卒急之际，难于寻检，今则改其诠次，庶几历然易晓。
凡诸方有一方数篇重出，主治不殊者则去之，各有治疗者则云方见某卷某篇。
凡诸篇类例之体，则论居首，脉次之，大方在前，单方次之，针灸法处末焉。缓急检之，繁而不杂也。
妇人卷中有虚损一篇，补益一篇，事涉相类，详而察之，亦自有条，诸丸大方皆在补益，诸汤与煎尽属虚损。又头面篇中备载风眩之治，小肠腑卷重出风眩一门，求之类例，不当复出。盖前篇杂疏诸家之法，广记而备言之；后篇特记徐嗣伯 ③ 十方，欲后人知所适从耳。
③ 徐嗣伯 南北朝时期南齐医家。字叔绍，丹阳（今江苏镇江）人。精博于经方、诊诀、占候诸学。著有《落年方》三卷、《药方》五卷、《杂病论》一卷，均佚。今世存《风眩方》一卷，题“南齐徐嗣伯撰”，其真伪有待考订。
凡妇人之病，比之男子十倍难治，所以别立方也。若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也。其杂病与丈夫同者，散在诸卷。
凡小儿之病，与大人不殊，惟用药有多少为异。其惊痫客忤解颅不行等八九篇合为一卷，自余下利等方并散在诸篇中，可披而得也。
凡针灸孔穴，已具明堂篇中。其逐篇诸穴多有不与明堂同者，及明堂中所无者，亦广记当时所传得效者耳，故不必尽同旧经也。
凡诸卷中用字，文多假借，如乾字作干，屎字作矢，锐字作兑，其类非一，今则各仍旧文，更不普加改定，亦从古之意也。
凡诸方论，今各检见所从来及所流派，比欲各加题别，窃为非医家之急，今但按文校定，其诸书之名则隐而不出，以成一家之美焉。
(李景荣)