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爱情是人类的永恒话题。但在中国古代，大胆表达爱恋的文字不多，即使是在浪漫的诗歌中也并不多见。朱自清曾在《中国新文学大系•诗集•导言》中指出：中国的诗歌“缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’，或者曲喻隐指之作，坦率地告白恋爱者绝少，为爱情歌咏者更是没有”。直到明清之际，冒襄追忆与爱妾董小宛的往事，撰写了《影梅庵忆语》，其词句清丽，其感情真切，爱情故事蕴藏于字里行间，就此成为“忆语体”古典散文小品的发端之作。此后数百年间，《浮生六记》《秋灯琐忆》等性质相同的“忆语体”佳作不断出现，吸引了大批憧憬美好爱情的读者。
从创作者的角度来看，“忆语体”作品的作者主要来自江浙一带。江南自古是人文之邦，加上那里风光秀丽、气候宜人、经济发达，养育了众多性情雅致、思想通脱的文人。他们受同一地域文化熏陶，当读到“忆语体”的典范作品后，很容易产生共鸣，创作出同样缠绵悱恻且雅致诗意的作品。这些相似的文学作品多以记录家庭生活为主，大胆地歌唱爱情，用自己的亲身经历表达了有爱之幸福、无爱之痛苦，突显了爱情在生活中的不可或缺，也是对女性地位的肯定和讴歌。
《浮生六记》《影梅庵忆语》《寄心琐语》《秋灯琐忆》《香畹楼忆语》等五种，是历年来流传最广、影响最大的“忆语体”作品。本次出版《浮生忆语集》，即将这五种合为一套，分为三册，以飨读者。五种“忆语”流传日久，编者均选择了流传中相对权威的版本作为底本进行点校：《浮生六记》的底本为1915年文明书局《说库》本，《影梅庵忆语》的底本为1923年如皋冒氏丛书本，《寄心琐语》的底本为1917年余十眉自印本，《秋灯琐忆》的底本为1934年大东书局本，《香畹楼忆语》的底本为1915年文明书局本。点校过程中对底本中的错字和特别冷僻的异体字，均径改。
为方便读者阅读，本书在点校原文的基础上，还进行了注释和翻译，将与原文内容相关的诗词、文章、版画等内容辑为附录，附于书中，并缀以中国古典名画插图，以期全方位地为读者呈现这部明清挚爱散文经典。由于水平所限，未当之处在所难免，敬请读者不吝指正。
《浮生六记》，四卷，清代沈复作。
沈复（1763—？），字三白，号梅逸，江苏苏州人。著有《浮生六记》。工诗画、散文，现存作品有《浮生六记》一册、山水画一帧、梅花一幅、篆文对联一副。
《浮生六记》是沈复著于嘉庆十三年（1808）的自传体散文小品。全书以作者夫妇生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活以及作者浪游各地的所见所闻。本文描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深、至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。俞平伯这样评价本书：“今读其文，无端悲喜能移情，家常言语，反若有胜于宏文巨制者，此无他，真与自然而已。”
本书据1915年文明书局《说库》本整理。