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当时，日本人已溯长江而上，直逼武汉。咱大爷贾文锦要上前线，去保卫信阳，保卫大武汉。咱大爷贾文锦参加了那场著名的武汉保卫战。
咱大爷贾文锦走的那天，贾寨人出门相送。咱大爷身穿黄军装，腰扎武装带，走起路来腰杆挺得笔直，气宇轩昂，雄姿英发的，有一种保家卫国的壮志豪情。咱大爷走的那天居然让咱大娘穿了一身红色的旗袍，这在咱那一带第一次见那种衣服。开始村里人只顾为咱大爷送行了，只注意到咱大娘衣服颜色，却没有注意咱大娘衣服的式样。由于红色很符合新媳妇的身份，所以村里人开始对咱大娘的红旗袍根本没有注意。咱大娘手牵大白马，低眉顺眼地跟在咱大爷身后。
村里人望着咱大爷贾文锦议论道，这日本人敢和中国开仗，我看是鸡蛋碰石头。有贾文锦这样的兵，何俱倭寇。又有人说，贾文锦打了一辈子仗，子弹连皮毛都没碰着，人家是武曲星下凡。
在村口，张寨张万仓的儿子张万喜骑着一匹黒马来了，两人原来是在一个部队上。一匹白马一匹黒马在贾寨村口立定。咱三大爷贾文清端了酒碗为两人壮行。咱三大爷对咱大爷贾文锦说，俺哥，喝了这碗壮行酒，我们全村老小等你们凯旋。咱大爷贾文锦和张万喜喝了酒，扬手把碗摔了。说这日本人敢来咱中国，让他有来无回。
咱二大爷贾文柏望着咱大爷贾文锦和张寨的张万喜灵感大发。说这一黒一白，简直是哼哈二将。
在咱那一带人们最佩服的是说书人的嘴，可以把活人说死，把死人再说活。说书人在旧社会的农村属于热点人物，说书人有点像咱八十年代的先锋作家，九十年代的美女作家，新世纪的的少年写作，都可以随时产生轰动效应。说书人一般都自说自划，不但会说还会评，有话语权。他说你中你就中不中也中，他说你不中你就不中中也不中。这又有点像咱现在的评论家。很厉害的。
咱二大爷望着咱大爷贾文锦的白马和张寨张万喜的黑马，马上就出口成章。
“那个黑马一个团，那个白马一个团，黑马团来白马团，冲锋陷阵在最前……”
咱二大爷贾文柏看到一匹黑马一匹白马，就联想到了一个黑马团，一个白马团。这是典型的文学创作。
咱大娘送君送到小村外，把马缰绳交给咱大爷就哭了。咱大爷贾文锦说，哭啥，俺打完仗就回来。日本人顶咋打。
咱大娘只是哭，怪咱大爷洞房夜里打翻了灯。说这就是预兆，要不日本人咋早不来，晚不来，偏偏在咱成婚后来。俺姥娘唱的，“新夫上床打翻灯，从此日月如噩梦。”
咱大爷贾文锦说，这国家大事和咱那油灯有啥关系。咱大娘说，谁说没关系，关系大着咧。连过去的皇上都说过，国家大事关系着百姓的小油灯。咱大爷哭笑不得，说你回吧，俺过不了多久准回来。咱大娘说你走后俺天天在这桥头等。你给俺个准信，啥时候回来吧？
咱大爷说：“长不过三月，短不过三旬。准归。”
咱大娘说：“三月后不回，你怕就见不到淹了！”
咱大娘说着掩面又哭。咱大爷用大手为咱大娘擦了把眼泪劝咱大娘别胡思乱想，在家好好等着，嫌清静常串串门，家里还有他二婶和三婶呢。咱大爷贾文锦说着一抖缰绳，白马一蹿便奔了出去。那大白马也通人性，往前奔出半里之遥，一声嘶叫，抬起前蹄在原地打了个转。咱大爷回头见咱大娘仍立在死人桥头，显得格外醒目。
咱大娘从死人桥往村里走，全村人都站在那里看，咱大娘见村里人都看着自己，就想走快点回家，可是却怎么也迈不动步子，咱大娘这才发现穿城里人的衣服实在是不方便，你想快也快不了，只能小迈步不慌不忙地走。
这时，村里人才注意到咱大娘穿得怪。那衣服不分上半身也不分下半身，把整个人包得紧紧的，一对奶子顶得高高的，一双大腿露着雪白雪白的刺眼。从桥头到村头也就半里地，咱大娘像走了一辈子。咱大娘只能不紧不慢地走，有点像现在的时装表演，只是那乡间小路不是现在的T型台，路太不好走，乡间的土路坑坑洼洼的，走得咱大娘东倒西歪的，又像一种民间的舞蹈。
当时，还有歌声伴奏，孩子们望着咱大娘便起哄，唱：
新媳妇，打滴溜，
怀里掖俩水葫芦，
男人不在抱枕头。
贾寨的男人大饱了眼福，贾寨的女人却恨的牙根痒。一个个敲锅打盆指桑骂槐地把自己男人往家拉。这样看来咱大娘第一次在贾寨露面的确没有给村里女人留下好印象，没给女人留下好印象就等于没有给全村人留下好印象，就等于自绝于村里人。村里女人对咱大娘的第一印象是：这是一个狐狸精。这个狐狸精到了贾寨是要害人的。