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不久之后，即公元前3世纪后半期，运动不单走向了个体，而且走向了群体，这时开始出现了运动的群像，其中最著名的之一就是《拉奥孔》。
《拉奥孔》描述的是这样一个悲惨的故事：特洛伊战争进行了十年之后，还没有分出胜负，原因不是交战的希腊人与特洛伊人，而是诸神，他们还没有决定让谁来获取这场战争的胜利，最后神们决定了，要让希腊人取胜。于是神启示希腊人策划了木马计。
全体特洛伊人都被这个计策迷惑了，试问他们的心智怎能悖逆神意？但只有一个人，那就是拉奥孔，一位祭司，警告特洛伊人不要将木马带进城来。他的警告气坏了自以为聪明无比的神们，特别是希腊人的支持者海神波塞冬，他派出了两条巨蟒，将年老的拉奥孔和他的两个儿子活活缠死了。
这是一尊看起来让人心酸的艺术品。拉奥孔双手都被巨蛇缠住了，他仍奋力想将它们扯开，但他没有这个力量，他的脸孔因痛苦而扭曲，那高仰的头、张开的嘴又像在为这惩罚的不公而呐喊。他的两个儿子一个已经死去，头无力地往后垂下了，另一个则还在做最后的挣扎，他的眼望着父亲，不知是想把父亲救出来呢还是想向他求救，或者想看他最后一眼。但他们都紧紧地被蛇缠住了，已经彻底绝望。
是的，绝望似乎是这座雕塑的主题，我们一看到它，就感到被绝望牢牢地缠住了，像蛇缠住他们一样。
据说天鹅在临死的时候，能唱出最美的歌声，所以西方用“天鹅之歌”来表达这样的东西：它们是美的，但距死亡已经不远。
《拉奥孔》就是整个古希腊雕刻艺术的“天鹅之歌”“绝望之歌”，走到这里，古希腊的雕刻艺术，乃至整个西方古代艺术已经日薄西山，再也没有雕琢出伟大的作品了。