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入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元 [1] 。
【原评】
江含徵曰：武帝高明喜杀，而曼倩能免于死者，亦全赖吃了长生酒耳。
殷日戒曰：曼倩诗有云：“依隐玩世，诡时不逢 [2] 。”以其所以免死也。
石天外曰：入得世，然后出得世。入世、出世打成一片，方有得心应手处。
【译文】
投身社会应当学习东方朔，超脱尘世应该学习佛印了元。
【注释】
[1]佛印了元：宋代名僧，名了元，号佛印。
[2]依隐玩世，诡时不逢：意思是虽仕犹隐，与世事不即不离。行为虽然与时势相违背，但也不会遭到祸害。
【评析】
东方朔入世做官，身在皇宫，侍奉君王，实在是“伴君如伴虎”，一言不合，便会招致杀身之祸，这在历史上也不鲜见。而像东方朔，为汉武帝明鉴是非，终身以滑稽为武帝所宠，的确少见。究其原因，还在于他身在庙堂，心却能以朝廷为避世之所，所谓大隐于市朝。有了这种思想，他自然不会去与人去竞争；更不会为功名利禄而坑他人，最终搞得身心疲惫；不会太过计较，更不会伪装自己。此外，他经常假装滑稽，同僚欢喜，君主欢喜，皆大欢喜，自己也得其所哉。
所谓“出家须学佛印了元”，乃是对出家逃禅者来说的。了元十五岁出家，十九岁往庐山参见开先善暹。但是他并没有被佛门的清规戒律所束缚，而与苏轼兄弟的交往，相互“以诗颂为禅悦之乐”。他认为修佛在于修心，并不一定过拘于形式，并非在深山丛林中足不出户就是出世之道。出世后再入世，不被形式所拘泥，能自如的摆脱束缚，不偏执一端，这才是我们应该学习了元法师的地方。