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另一方面，前面提过的《被遗忘的日本人》一书中，提到大家在一起讨论个不停的“日本式民主主义”也很值得学习。跟这种方法比起来，欧美的投票表决方式要简单得多，但是，让在场所有人都达成共识应该比较舒服。从这点来看，日本式民主有其优越性。
所以对话当然也不必像辩论一样争来争去，可以用验证的方式分享感觉，找出大家都能接受的结论。如果某人就算没有讨论对象也能操作“自我辩证法”，那他的逻辑一定很强。
例如哲学家梅洛·庞蒂（Merleau Ponty）的著作，就不是单方面陈述自己的意见，而是先说某个意见，再说相反意见，最后再提出超脱正反之上的逻辑。他的著作本身，就是一部两人对话。
柏拉图曾经把这种对话模式写成著作，伽利略也有《天文对话》这样的作品。采取这种对话形式，就可以从各种角度提出问题，也可以分别论述。知道乐观主义者会这样看、悲观主义者会那样想，问题自然清楚明白。
用在商场上，就是套用消费者的观点，甚至是竞争对手公司的观点，以辩证手法来改变自己看事情的观点。扬弃“正”与“反”，引导至“合”的境界。这么一来，谈话内容就会“立体化”。
若能创造一个足以扬弃旧观念的新诉求，对话就能发展到新阶段。立体化对话的诀窍，就在于创造这种“超越感”。
想采用这种形式，就必须对自己提出问题，也就是需要发问力。就我自己来说，每当我某件事情记不住的时候，大都会写下一些问题。问题的部分一定用绿色标成“〈——〉”的格式。读书的时候若是产生疑问，也会做上“〈?〉”的标记。
以我的经验来说，越好的书越容易加入“〈?〉”标记。下一次只读有标记的部分，整本书看来就像一连串的问题。这也就是说，话题可以用问题为主轴来架构。以自己的力量解决问题，过程中也更容易找到新创意。
对别人说话的时候，也可以使用这个方法。如果要说20分钟的话，一开始先准备三四个问题，再以回答问题的形式进行对话，也是种方法。不必死背接下来要说什么，只要记得这些问题、用联想的方式来讲，就不会差太多。
而且，这种方式比较客观，也比较容易打开话匣子——发问，会产生新的动感节奏。
更进一步来说，发问还能创造出“印象唤醒力”。如果能推测对方的意见，并融入话题之中，就更容易挑起对方的关注。当你表达出更高层次的观点时，对方也比较容易理解。这样的对话，就是有对应性的立体结构。
反过来说，如果没有发问，可能就沦为单纯的话题条列。结果话题不断重复，说起来无趣，对方也就不想继续聊下去了。