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假设演说对象是小学生的话，我就会加入《周刊少年JUMP》（漫画周刊）或当下热门的搞笑艺人等话题。小岛风靡日本的时候，我就会在演说中提到：“小岛的口头禅‘那又没差’听起来有点太过任性，但是当人讨厌某件事情的时候，也一样会对自己说‘那不过是小事情，忘了就好’。一个人讨厌自己的时候大喊‘那又没差’，就是要从脑中赶走厌恶自己的感觉，恢复心情。”这样一来，即使是小学生也多少能理解我要说的内容。
“经验唤醒力”并非只为了唤醒个人的经验，如果经验无法共享，就没有意义了。我把能够共享的经验称为“文本”。意思不是“教科书般的句子”，而是“创造新含义的材料”。
流行的笑点之所以会流行，应该就是因为它包含了共享性高的文句。但是这种流行话语的保存期限很短，所以掌握新鲜度就很重要。就这点来说，老掉牙的笑点反而用得安心。
谈话内容的文本性有高有低，文本性高的谈话，含义深远，值得一再咀嚼。比方说宣传单上的句子，含义单一而明确，没有任何解释空间，但是宫泽贤治的诗作则有许多解释方式。诗词这种东西，能够随读者的心境而改变含义。绘画也一样，每个人看到的意境都不相同。能够做出多样化的解释，就是有高度的“文本性”。
因此，重点就在于找出能够与对方共享的文本，也就是需要文本探测力。你必须从平日开始锻炼这项能力，经常拉开自己的天线， 习惯站在对方的立场思考，找出眼前这个人到底有什么需求。
如果没有这种能力，就等于放置了错误的踏脚石，反而造成听者的困扰。这种能力不是要像做问卷或市场调查那样精密，而是要以直觉推测“目前这些人对什么有兴趣”。