前言

在全真道历史上，长春真人丘处机（1148—1227）享有极其崇高的地位，至今人称丘祖。1222年丘处机应召在西域晋谒成吉思汗的事迹，是后世全真道徒津津乐道的话题，也深受近代学者重视。相传丘处机当面向成吉思汗建言止杀，成吉思汗采纳其言，在战争中停止或减少了屠杀。从元至今，全真道徒一直宣扬丘处机这一功绩，清朝的乾隆皇帝还将它概括为“一言止杀”（见乾隆题北京白云观丘祖殿：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。”）现今有些学者仍不同程度地认为实有其事。我怀疑这段故事的真实性已有多年，曾于2000年写过一篇文章，题为《丘处机“一言止杀”辨伪》，发表在张政烺先生九十华诞纪念文集上。 我从最早的关于丘处机西行的记载入手，循迹而下，通过史料的排比与分析，揭示这段故事是怎样生成的。我的结论是，所谓“一言止杀”不过是丘处机的后继者们炮制的谎言。文章发表后，本以为自己的抛砖之举或许能引起一点讨论，结果是几乎没有什么反应。那本文集印数甚少，知者寥寥。惟一使我尚感鼓舞的，是牟钟鉴教授在2003年香港举行的一次全真道学术讨论会上提到了我的文章。牟教授是不同意我的观点的，但他中肯地指出，如果我的说法成立，“则一系列全真史料的真实性都要受到怀疑，丘祖的历史评价也要重新改写了。这个问题必须由全真道研究者加以回答，而且必须由史料的考辨入手”。 的确，我对全真史料（准确地说，是全真道徒撰写的史料）的真实性的怀疑并非只有我在上篇文章中指出的若干处，我对丘处机的评价也远低于现今有些研究者所作的评价。因此，我在读了牟教授的文章以后，非常盼望读到反驳我的观点的文章，以便深入进行讨论。

半年前我认真拜读了2005年齐鲁书社出版的由牟教授主持编写的《全真七子与齐鲁文化》（下简称《全真七子》）。这部书总共四十万字，其中专讲丘处机的章节逾四万字，全面肯定了丘处机西行及其“止杀”的功绩，评价之高远远超出我的预料。惜乎此书并不由史料的考辨入手，甚至任意剪拼史料，以致其证据与结论多有商讨的余地。反过来再看自己几年前发表的那篇文章，明显存在言之过简和征引史料不足的缺点，还有几处笔误。而且，经过近几年的阅读和思考，我对当初把握不定的几个问题也有了比较明确的认识。故而我对原先发表的文章作了修改、订正和补充。原作一万字，经此修订，增至三万字，但文章主旨依旧，结构亦无大的变化。谨以“再辨”的名义发表于此，敬向研究全真道的朋友们讨教。 BjVoJH8x8I3qWAZAa+vgs+xBbXn5uyMJ1XKkUV7IeYKcDMGDEEqomx1WHkkjxgO3