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长乐，即今福建滨海城市长乐。何梦桂《童道人立庵》记：
至元庚寅秋，参政高公提军入长乐境，平九都乱。白莲道人童普兴得一生于万死中，既而为驱，又复生还。是虽参政公再生之造，亦惟佛力。故佛经有云：“我若向刀兵，刀兵自摧折。我若向镬汤，镬汤自枯竭。”乃今始信佛不妄语。其故庵半为兵毁，其存者民复拆而为薪，欲报佛恩无地。兹有善识童觉定舍庐为庵，舍田地为供，复以普兴为法嗣，将以续佛慧命。普施无量，是心即佛，要是佛会中人，相逢不偶。其自今以往，式引勿替，自一灯传至百灯千万灯。东林一会，千古俨然。至元壬辰中和节，潜斋居士书。
庚寅为世祖至元二十七年（1290）。“参政高公”即元福建行省参知政事高兴。“驱”即驱口，元代对战争中被俘为奴者的称呼。“善识”即“善知识”，佛教语，意同“善友”。童觉定以童普兴为法嗣，可见亦为白莲道人。
何梦桂（1228—？），字岩叟，号潜斋，淳安（今属浙江）人。宋咸淳元年（1265）进士，官至监察御史，入元不仕。除了这篇《童道人立庵》，他还为一位白莲王道人写了一篇《栅岭修路疏》：
栅岭路控安、昌、常、长四乡之冲，一径崎岖，仍复颓塌。不惟商旅愁戚，樵牧咨嗟，而各乡大家联姻结眷，尤不便往来。白莲王道人发心干缘，募众修辟，更就岭旁结小庵，使道者居之，迎接行客，须仗大家欢喜助缘，共成胜事。
右，伏以人间世行道良难，纵野女怕逢狭路；天下事有心便做，信愚公移得高山。况一岭盘桓十五里之间，而两旁控扼三四乡之要。草菅蒙蔽，当道或踏长蛇；岩石嵚崎，拦路曾逢猛虎。要好辟开荒径，更须卓立小庵。好事人自肯结缘，作福者定须布施。指廪挥金真易，开山通道何难。假数椽与佛盖头，立一亭容人歇脚。山有蛊虫恶兽，仗黄面老子一力护持；路通驷马高车，看白莲道人千声赞叹。种三生福，作万人缘。
此王道人募缘辟路，又立庵岭旁，使另一道人居之以迎行人，确实为一善举。据顾祖禹《读史方舆纪要》卷九〇《浙江·严州府》，淳安县东北四十里有地名栅源，源出昌化县之昱岭关，疑栅岭或近该地。