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【原文】
罔谈彼短 ① ，靡恃己长 ② 。信使可覆 ③ ，器欲难量 ④ 。
【注释】
①罔（wǎnɡ）：不要。彼：对方，别人。短：短处，缺点。②靡（mǐ）：不要。恃（shì）：依赖，依仗。长：长处，优点。③信：人的诚信的品质。覆：翻转，倾覆。此处的引申义为审察、核实、检验。④器：人的气度、涵养。难量：难以度量，形容很大。量，测度，测量。
【译文】
不要谈论别人的短处和缺点，不要依仗自己的长处而骄傲自大。处世要坚守诚信，经得起检验，为人心胸器量要大，大到让人难以估量。
【解读】
“信使可覆”出自《论语·学而篇》“有子曰：信近于义，言可覆也”。孔子的学生有子说，信与义是一样的，都是说一个人立定的志向、发过的誓愿要经得住检验，要能够兑现。人的毛病之一，就是“常立志”与“常后悔”交替进行。说过的话、答应别人的事忘了，不兑现。信是五德之一，称为信德。信主元气，五行属土，对应人的脾胃。凡不讲信用的人，没有不伤脾胃、不损元气的。大地属土，其德主信，如果大地失去信用，春不生、夏不长，是这块地的地气没有了，人又何尝不是如此呢！孔子说“人无信而不立”，没有信德的人，永远不能立身、立命。
“器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。俗语说“侯王颌下能跑马，宰相肚里能撑船”。心小量窄的结果，必然是嫉贤妒能，这样的人不但薄福，而且下场很不好。唐朝著名的两大奸臣“口蜜腹剑李林甫”、“笑里藏刀李义府”不就是很好的例证吗？一个人能否担当重任、成其大事，首先要看心量。心大意大，天地给你的舞台就大，你就能“心包太虚，量周沙界”。心小量窄，你自己的路就越走越窄，最后孤家寡人、形影相吊，这是有道理的，值得我们思索。
楚汉战争时期，楚王项羽手下有一员大将名叫季布。他为项羽出生入死，冲锋陷阵，立下了汗马功劳。汉王刘邦却对他深为痛恨，建立汉朝当了皇帝后，下令以千两黄金的重赏捉拿季布。季布总是言而有信，答应别人的事情，一定竭尽全力去做，从不使人失望。这种美好的品质使他赢得了许多朋友，民间甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他。
当时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情。汝阴侯对刘邦说：“以前季布为项羽打仗，这是他作为项羽部下应尽的责任。现在陛下为了从前的仇恨捉拿季布，器量未免显得太小了。况且陛下如此仇视季布，假使季布心生畏惧而投奔他国，这不是给陛下增添了麻烦吗？倒不如现在就把他召进宫来，委以官职。”刘邦觉得有理，马上派人撤去告示，并将季布召进宫来，任命他为郎中。
季布感念刘邦的恩德，为汉朝做了许多大事。到了汉文帝时，季布已经是朝廷里举足轻重的大臣了，仍喜欢广交朋友，豪爽正直的性格依然未变。一次，一个叫曹丘生的人很想见季布。季布因此人平时喜好巴结权贵，不想见他。后来，曹丘生通过别的途径见到了季布。他对季布说：“我听楚国人说过：‘得黄金百斤，不如得季布一个诺言’。您有这样的好名声，还不是靠您的家乡人——楚人替您传扬。我也是楚人，为什么您要鄙视我呢？”
季布听了这一番话，心里的气消了一大半。他把曹丘生留在家里住了几天，诚恳地指出曹丘生的错误，曹丘生也虚心地接受了劝告。后来曹丘生又到处为季布传扬，季布的名声越来越大了。
韩琦是北宋三朝宰相，他性情深厚纯朴，心胸宽广，待人宽宏大量，人们尊称他为“韩公”。韩琦任元帅时，有大量的事情需要处理，经常要秉烛工作。一天夜里，韩琦写信，让一士兵在一旁端蜡烛，士兵犯困，不小心蜡烛烧到韩琦的胡子。韩琦随手用袖子将火扑灭，继续写信。不一会，韩琦抬头看那士兵，发现已经换人了。韩琦担心士兵的长官责骂那名士兵，就急忙叫道：“不要换掉他，他现在已经懂得怎样持蜡烛了。”这件事成为军营中的佳话。
韩琦家里收藏有两只玉杯，做工非常精巧，堪称“稀世之宝”，韩琦十分喜欢这两只玉杯，茶余饭后，常常拿出来细细赏玩。一天，一位朋友到韩琦家来玩，说想观赏观赏玉杯，韩琦忙叫一个仆人把玉杯取来放在桌子上，朋友看着玉杯赞赏不已。就在这时，仆人不小心碰了一下桌子，两只玉杯一下子掉在地上，摔得粉碎，在场的所有人都惊呆了。仆人吓得跪倒在地上，捧着玉杯的碎片，泪如雨下。
可是，韩琦并没有责备仆人，而只是笑着对朋友说：“凡是物品都有毁坏的时候，只可惜玉杯坏了大家再也不能赏玩了。”说罢，他转身扶起佣人，说：“你只是偶然失手，并不是故意为之，我不会责怪你的。”看到这一幕，所有的人都不由得对韩琦宽大的胸怀肃然起敬，朋友也激动地站起身，对韩琦抱拳说：“韩公真是一个心胸宽广的人啊！”
古时候，有个年近古稀的老宰相，因没有子嗣，又娶了一位小夫人。小夫人年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她给一个老头子。一天，小夫人独自到后花园赏花散步，碰上了年轻的小花匠。这位花工眉清目秀，一表人才，两人一见钟情。小夫人便免不了言语挑逗，暗送秋波。小花匠心里自然明白小夫人之意，只是不敢越雷池一步，所以难成好事。
有一天，小夫人想了个点子，她对小花匠如此这般一说，小花匠点头称是。晚上，老宰相喝了几杯酒，早早睡去了，也不知道睡了多长时间，就听见朝鸟鸣叫，以为天快亮了。他赶忙穿上朝服。蹬上朝靴上朝去了。谁知午朝门外空无一人，过了一会儿才听风鼓行三更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到小夫人说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一霎又说：“你这个小花匠真像一枝花。”小花匠说：“你活像粉团，却配了一块干巴姜，多可惜呀。”老宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。
第二天正是中秋佳节，老宰相有意把小夫人和花匠叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月作诗，我先作，你俩也要接我的诗意献上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹竿捅，花枝落到粉团上，干姜躲在门外听。”
花匠一听，自知露了馅，扑通跪在桌前，说：“八月中秋月儿圆，花匠知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”小夫人见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良霄月偏西，十八妙龄伴古稀，相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”老宰相听了哈哈大笑说：“老少匹配本不宜，意马难拴我自知。花枝应偕粉团去，速离相府成夫妻。”小夫人和小花匠听了，连忙叩头谢恩，携手离府而去。从此，留下了“宰相肚子里能撑船”一段佳话。
【原文】
墨悲丝染 ① ，诗赞羔羊 ② 。
【注释】
①墨：即墨翟，又称墨子，是战国时期鲁国著名的思想家，墨家学派创始人，《墨子·所染篇》载：“子墨子言，见染丝而叹口，染于苍则苍，染于黄则黄，……故染不可不慎也。”这句是说，墨子为白丝被染而悲哀，告诫人们不要被邪恶污染。②诗：即《诗经》。诗赞羔羊：指《诗经·召南·羔羊》一篇中对羔羊的赞美。其中写道：“羔羊之皮，素丝五蛇。”意思说羔羊的毛皮洁白可爱，像白丝一样。素丝：白丝。这里比喻洁白的情操。这两句比喻人的品质也容易遭到污染，能保持高尚的道德是非常难得的。
【译文】
墨子为白丝染上了杂色不退而悲叹，《诗经》赞美君子品德如羔羊能始终保持洁白。
【解读】
“墨悲丝染，诗赞羔羊。”都运用了典故，典故出自《墨子》与《诗经》。《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事。话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。《诗经·国风·召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说得差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。
早在春秋战国时代，华夏大地上有一位杰出的思想家、军事家、政治家，他就是墨翟，是墨家学派的创始人，后来被人们称为墨子。
有一天，墨子外出游学，经过一家大染坊。他看到雪白的生丝被浸泡在五彩十色的染缸里，很快就看不到原来的雪白色，而是被染上了不同的颜色。这些被染上颜色的生丝，放在清水里洗淘多次、甚至漂白，也恢复不到原来的雪白色。见到此情此景，墨子叹息道：“把雪白色的生丝浸泡在青色的染缸中，就染成了青色，浸泡在黄色的染缸中，就染成了黄色。染缸中的颜色变了，生丝的颜色也就变了。所以染生丝不能不谨慎啊！”
由此墨子想到了人的本性，悲伤地哭了起来。他难过地说：“人的本性，起初就像这雪白的生丝一样洁白无瑕，但是一旦受到外界环境的不良熏染，变得不好之后，就像这被染上颜色的生丝一样，想要恢复到起初纯洁善良的本性，已经很困难、甚至不可能了。”所以说，人们成长的过程中，外界环境对人们德行的影响是非常大的。所谓“近朱者赤，近墨者黑”说的就是这个道理。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样很有名。陶渊明生于公元365年，是我国最早的田园诗人。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人传县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到63岁时，陶渊明在贫病交加中去世。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。
春秋时期，晋国有一位品行高尚的大夫，他的名字叫祁黄羊。有一天，晋平公召见大夫祁黄羊，问：“现在南阳县缺个县令，你看派谁去比较合适呢？”祁黄羊说：“叫解狐去吧。”晋平公道：“解狐不是你的仇人吗？你们见了面彼此连招呼都不打，你怎么会推荐他到这样重要的地方当县令呢？”祁黄羊笑了笑，说：“您并没有问我的仇人是谁，而是问我什么人能胜任南阳县令，因此，我就把我认为最合适的解狐推荐给您。”于是，晋平公就派解狐到南阳县，结果解狐充分发挥他的才干，受到了当地百姓的称赞和欢迎。
后来，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷缺个法官，你觉得谁可以胜任呢？”祁黄羊很诚恳地说：“祁午去做法官再合适不过了。”晋平公十分惊讶地说：“祁午是你的儿子啊，你推荐自己的儿子，难道不怕别人说闲话吗？”祁黄羊说：“您是问我谁可以当法官，并没有问我祁午是不是我的儿子啊。”晋平公于是就派祁午当了法官。祁午办事十分公正，处理案件公道正派，受到了百姓的爱戴。祁黄羊的行为受到了许多人的赞扬，连孔子都称赞说：“祁黄羊这样做很对，他推荐人，对外不排斥仇人，对内不回避儿子。像祁黄羊这样的人，可真是大公无私呀！”