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松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
炉烟漫漫，袅过新折的垂丝海棠，落在未干的墨迹上，如幻亦如真。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这应当是我最喜爱的唐诗，简洁干净，又缥缈虚无。此刻，我用小篆临摹了这首诗，千年的故事，仿佛在淡墨中，缓缓洇开。
我又何尝不是穿行在唐宋的人物，在寂寥空山，云深之处，悠然信步。翻读唐诗，只觉世间每条路，都可以通往唐朝，又或者，通往任何你想要前往的地方。人生种种际遇皆有安排，有些人隔了时空风雨，还能心灵相知；有些人同在一个屋檐下，却恍如陌路。
我喜爱魏晋的天空，自由散漫，没有拘束。那是一个风云变幻的朝代，文人雅士厌烦战乱，便寄情山水，清谈玩世，隐于竹林，服食丹药。他们放纵不羁，琴酒作乐，无意朝政，笑傲江湖。或居深山竹屋，或修筑园林别院，远避尘嚣，每日佯狂大醉，游戏人生。
庄子云“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也……圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始……其生若浮，其死若休”“淡然独与神明居”。
其实隐士高人比入世者更为清醒明澈，他们深知浮生若梦，功名富贵皆过眼云烟，唯有山水草木，安然自居方得久长。尊重自然，回归山水，是对沧桑岁月最好的妥协。人非圣贤，又怎会没有名利之心？尘海深不可测，懂得急流勇退者，方为高士。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”当年越王勾践灭吴，范蠡不顾越王极力挽留，决意隐退，走时还告诫文种要知退求安，说：“高鸟已散，良弓将藏，狡兔已死，良犬就烹。越王为人……可共患难，不可共富贵。”文种不听，后被逼杀。而范蠡则携美人西施，隐姓埋名，泛舟五湖，远离是非。
严光不事王侯，耕钓富春山，有人说他不同俗流是为清高，殊不知他只是提前退出名利场，赏人间迤逦春光。陶潜年轻时亦走上仕途之路，误入尘网数十年，悔不当初，便回归田园，采菊东篱，悠然南山。宋时林和靖，性孤高，喜恬淡，终身不仕，隐居孤山，梅妻鹤子，亦是自在逍遥。
自古文人墨客，皆有隐士之心，虽十年寒窗，愿得功名，拜相封侯，香车宝马，但在他们失意落魄，或好梦成真时，内心都会萌生一种远避尘嚣的念想。多少人，于官场宦海浮沉，起落不定，或朝觐于天子脚下，阅览江山，或谪贬边远之地，满腹才学无处可施。他们始终期待有那么一个宁静之所，可以安放灵魂，搁置宿命。
或寻深山幽谷，或居云崖古刹，或择荒村古落，茅檐竹舍，修篱种菊。无论有无知己，皆取出几坛陈年佳酿，素菜粗茶，于山水之畔，寄兴吟唱，不记年月。山中岁月，云深雾浓，采松花酿酒，摘山桃果腹，折野花插瓶，倚竹长啸，对月抚琴。也只有此时，方能忘记世间名利，做简洁的自己。
很想知道，千年前的贾岛，去往深山寻找哪位隐者高人。童子在松下，轻摇蒲扇，烹炉煮茶，远处山峦起伏，云涛叠浪，雾霭深重，没有边际。这株云崖边的老松，怕也有千年，隐于此处，不知人世冷暖，朝代更迭。自古松竹梅为岁寒三友，此间的松，亦如这位隐者，不入世流，安贫乐道。
童子道：“师父采药去了。”登山采药，闭关炼丹，似乎也是隐逸生活中不可缺少的一道风景。魏晋重养生，悟道服药，是当时的一种风尚，沿袭至后世朝代，许多帝王将相亦服食丹药，为强身健体，延年益寿。
山中隐者，素日修行打坐，品茗下棋，亦采药养生。他们一生不慕荣华，遁世清修，道行高深者，则是鹤发童颜，往来于天地云海，行踪莫测。故连身边的童子亦不知其去往哪里，只知在此地山林，却因云深缥缈，无处寻踪。
寻隐者不遇，寻者之心，顿觉落寞惆怅。对于这位遁迹云海的高人，有向往，有羡慕。其实贾岛也是一个有佛缘的诗人。他年少因家贫而落发为僧，法名无本。后云游，结识孟郊，并受教于韩愈。再后来还俗参加科举，皆是落榜不第。
贾岛一生苦吟诗，行坐寝食，不忘作诗，推敲词句。他的诗喜雕琢，多写荒凉枯寂之境，自谓“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。他这一生，半僧半俗，内心枯寂，又放不下功名。居山寺为僧，又念世俗繁华，步入红尘，又割舍不下禅心。无论是为僧，还是还俗，他皆不够从容彻底。
贾岛的心一直不忘空山禅境，可一入尘网，便无法脱身。纵算他后来及第，亦不受赏识，朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安，放逐于人海烟火。他此一生，唯一不离不弃，让他至死不渝的，便是他的诗作。“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”他的笔，便是那剑，十年寒窗苦读，又怎无跃跃欲试之意，无功利之心。
若贾岛出家后，静心修行，不入凡尘堆里，不落名利网，或许能彻悟菩提，得以超脱。但他不肯枯坐诵经，而是还俗欲走仕途之路，终落得潦倒一生，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴、一张古琴，他被葬于某座城郊的山丘上。所在之处，被云雾遮掩，落叶覆盖，蔼蔼黄尘，寻不到踪迹。
韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”人间也就出现过这样一个贾岛，知道他落过发，又还了俗；知道他曾在深山中，找寻一位隐者；知道他有隐逸之心，却不得所愿。若人生可以重来，他是否甘愿在山林某座古刹，诵经听禅，与窗外的松入定，解脱生死。
佛度有缘人，他既曾入佛门，又算不算是那有缘之人？其实，无论是悟道修佛，还是在红尘道场，又或者归隐林泉，只要内心安于平淡，遵从自然，便可放下执念，逍遥自居。
“看满目兴亡真惨凄，笑吴是何人越是谁？”他是僧者，也是俗人，是诗客，也是隐士，他生于唐朝，死于唐朝。他叫贾岛。