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王子年满十八岁的那天，收到国王赐下的生日礼物：一辆灵便的马车加上两匹俊美的小马。
王子非常喜欢这两匹骏驹，上前抚摸了，拥抱了，甚至亲吻了，然后问：“这两匹马叫什么名字？”
国王说：“它们一个叫天使，一个叫魔鬼。”
王子笑了，用天使和魔鬼驾车，多么有趣！他上了车亲手扬起了鞭子。
第二年，王子十九岁。他从郊外驾车回来，心中一动，想起一个问题。
“我的马，为什么一个叫天使，一个叫魔鬼？”
慈祥的国王柔声回答：“孩子，你将来要做国王，你需要天使为你服务，也需要魔鬼为你服务。”
一年又过去了，现在王子喜欢思索比较艰深的问题，有一天，他问他的父亲：“我既用魔鬼服务，又用天使服务，我自己是天使还是魔鬼？”
国王回答他：“你既不是天使，又不是魔鬼，你是神。”
王子大惑不解：“我怎么是神？”
国王的声音更慈祥更温柔了：“孩子，能说的我都说了，其余的，愿上天启示你！”
我们常常听见有人非常愤慨地说：“道德不能使你成功，道德不能使你胜利。上帝站在大奸大恶的人那一边。残酷打败慈善，最残酷又打败残酷。诡诈打败诚实，极诡诈又打败诡诈。”
不是的，不是这个样子，你看，这就是“偏激”，历来偏激的人很难成功。成大功立大业的人，例如国王，他固然不能完全拘守道德，可是他也不能完全违反道德，彻底反德纵能一时成功，最后仍要失败。
对一个国王来说，他需要的是“道德与不道德相互为用”。
有很多文章很多书籍分析伟人是怎样成功的。书中说，伟人必须大公大信大仁大勇。但是书中又说，伟人成功立业守成，使出了多少权术谋略机变。这种矛盾使人困惑。我想那些著作者再多写一句就统一了——伟人坐着天使与魔鬼并驾的马车。
古人说“忘战必亡”，又说“好战必危”，全看怎样做得恰好。道德问题也是一样，必须有道德，也必须敢于不考虑道德。“无德必亡。唯德必危。”
圣人法天——效法大自然，从人的角度看，大自然是道德的，也是不道德的。“雷霆与雨露，一样是天心。”这位诗人指出了二者的矛盾统一。讴歌自然的人只看到大自然的一面，例如美景良辰；推崇文明的人也只看到自然的另一面，例如水旱瘟疫。只有“圣人”，他两面都看见了！
盗有道，道亦有盗。成事者必有一德，也或有一恶。
或曰，像足球篮球这样激烈的比赛，从来没有一个球队，完全无人犯规，结果赢得冠军。此话当真？当真。果然？果然。那么告诉你，也从来没有一个球队，完全违反规则，结果也赢得了冠军。