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三代以下，“心法”虽然公开了，在实际运作上，仍然是上下之间的默契。在这方面，老板仍然不肯有一个字的具体指示，聪明敏捷的部属自然知道该怎么做。
这是一种“天作之合”。
世上有多种天作之合，例如巫师和乩童。
乩童之所以存在，是因为有许多人相信：人有灵魂有肉体，灵魂和肉体的关系犹如手和手套。一个灵魂可以走出这个肉体进入另一个肉体，一个肉体也可以轮流容纳不同的灵魂。
乩童是巫师的助手，也是神灵的传令员。在仪式中，巫师请乩童上坐，焚香念咒，使乩童体内的灵魂迁出，把空中的神灵延入。这时乩童叫喊、跳跃、抽搐、颤抖，说出使人惊骇的语言，宣达对一乡一村的重大指示，或是解决一家一姓的重大迷惑。
有人说，天上人间并无神灵或灵魂，我无法证明其为有。有人说，乩童是巫师训练出来的演员，我愿意说出我的见闻。一位曾为巫师、但年老退休后信奉基督的长者告诉我，巫师作法当然是迷信，但是他们并没有一套教材来训练乩童。他强调乩童不可以由训练产生，一涉及“训练”，乩童即不能逼真感人。
他说，乩童必须对巫师心悦诚服，自然受其感应，“莫之为而为、莫之至而至”，体现巫师的心念。所以，他说，物色一个乩童很不容易，而艰难得来的搭档，相得为时甚短，乩童稍稍长大，即失去这种能力。所以，他说，只有乩童，没有乩翁。
我想，世上某些大开大合大成大毁的老板，也许正是巫师，而揣摩体会争先恐后的伙计们，也许就是乩童吧。