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一、祇园精舍
祇园精舍之钟声 [1] ，
响诸行无常之道理；
娑罗双树之花色
，
显盛者必衰之真谛。
骄奢者绝难长久，
宛如春夜梦幻；
横暴者必将覆亡，
仿佛风前尘埃。
远者，求考异国史例，秦之赵高、汉之王莽、梁之朱异
、唐之安禄山，此等人皆因背逆旧主先皇之政，穷奢极欲，又不听贤人良言规谏，不悟天下兵革将起之警兆，不恤民间愁苦，遂致骤亡旋灭。近者，察观本朝故事，承平之平将门、天庆之藤原纯友、康和之源义亲、平治之藤原信赖
，此等人每每心怀骄纵，凭恃权势，飞扬跋扈之情状、霸道强横之恶行，虽不尽相同，然而覆灭之结局却是一般无异。至于如近世之六波罗入道相国、前太政大臣平清盛公
所作所为，仅据传闻而言，便非想象之所能及，虽千言万语亦难描述形容。
寻源溯流，清盛公先祖，乃桓武天皇
第五皇子。清盛公系一品式部卿葛原亲王
第九代后裔、赞岐守正盛
之孙、刑部卿忠盛
之嫡长子。葛原亲王之子高见王终生不仕，其子高望王时，始由天皇赐姓平氏，并授以上总介
官职。由斯脱离皇族，列位人臣。高望王之子乃镇守府将军良望，后更名为国香。自国香迄于正盛，传历六代，虽都受领为诸国国守
，却未蒙天恩准予登殿，皆不曾名列“殿上人”的仙籍
。
[1] 祇园精舍：全称“祇树给孤独园”，是天竺舍卫国的著名寺院，佛教圣地之一。相传由“给孤独长者”（又名须达多，意为善授）花费大量黄金于舍卫城南郊，购置祇陀太子的园林而建造。祇陀太子也多有奉献，故以二人名字命名。
祇园精舍是佛陀的北方传教中心，佛陀在此安居长达二十余年，现今流传的经典，约有七、八成是在祇园精舍讲说的。例如《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》等。
据《祇园图经》载，祇园精舍中有一所“无常院”，安置四面大钟，其响声似在诉说《涅槃经》中的四句偈语：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。《平家物语》作为战记小说，由始至终贯穿着“诸行无常”的思想和宿命论的人生观，所以全书以《祇园精舍》作为引子开篇。