十五、康赖祝文

再说被流放到鬼界岛的人们，命如草尖之露，本已岌岌可危，幸而丹波少将的岳父平宰相教盛，因为在肥前国鹿濑庄领有庄园，故而经常送衣送食救助，俊宽僧都与康赖也得以勉强维持生存。康赖刚被流放时，在周防国室积剃度出家，法名性照。出家的念头他早就有了，还曾作歌道：

难能顺吾意，俗世哪堪留？

红尘未早弃，懊悔已不及。

丹波少将、康赖入道，本就是信奉熊野权现之人，于是互相商议道：“为了能向神明祈求回京，咱们要想个法子，把熊野三所权现 请到鬼界岛奉安。”俊宽僧都却素来不信鬼神，因此没有附和。丹波少将与康赖入道便一起走遍全岛，寻找地形风水与熊野类似的地方。一路行来，林塘之妙，仿佛红锦绣妆成，方桃譬李；云岭怪奇，宛若碧罗绫 织就，诸色炫彩。山景秀丽、树木挺拔，处处诗情画意。来到某处，南望海漫漫，云涛烟浪最深处 ；北顾山巍巍，百尺飞瀑天上来。瀑声清冷、松涛阵阵，此情此景，极似飞泷权现垂迹的那智山 。他们便将此地权且当成那智山，这座岭就算是本宫，那座山就暂充新宫，这叫作某某王子、那也叫作某某王子，全部加上了“王子” 的名衔。

此后每一天，都是康赖入道在前，丹波少将随后，效仿参拜熊野的仪式，祈求神明保佑他们回京。他们祷告道：“南无权现金刚童子，祈愿慈悲垂怜，令我等归还故乡，与妻子团圆。”就这样日复一日地祷告，因无净衣 可以替换，唯有身穿麻衣，取泽边之水垢离 ，就当它是岩田川的清流；登山中高处，权且算作本宫发心门 。每回参拜，康赖入道都要诵读祝文。无纸可做币帛，只得折花替代。其祝文曰：

维当岁次，治承元年丁酉，计月合十二月，计日共三百五十余日，特择吉日良辰，至诚至谨，祈祝于日本第一大灵验、熊野三所权现、飞泷大菩萨尊前。虔诚信徒羽林 藤原成经，并沙弥性照，致一心清净之诚，尽三业相应 之志，谨以敬白：夫证诚大菩萨 者，济渡苦海之教主，三身 圆满之觉王是也；东方净琉璃医王 之主，众病悉除之如来是也；南方补陀落能化之主 ，入重玄门 之大士是也；若王子者，娑婆世界之本主，施无畏者 之大士是也，显佛果于顶上佛面 ，众生所愿悉予满足。是故上自一人 ，下至万民，或祈现世安稳、或祷来生善报，朝掬净水濯烦恼之垢，夕向深山唱诵宝号，感应绝无不验。吾二人以高峰巍峨，比神德之高；以崄峻深谷，喻弘誓之深。分云而上，凌露而下，若非信赖利益之地 ，岂有鸿运步于险难之道？只因钦仰权现之德，方才祭祷于幽远之境。伏望证诚大权现、飞泷大菩萨，开青莲慈悲之眸，并振小鹿之耳，知见我等赤心无二之虔诚、纳受我等念念之求恳。又，结、早玉 之两所权现，各随机缘，引导有缘众生、救度无缘群类。舍七宝庄严之栖、和八万四千之光、同六道三有 之尘，是以定业 亦能转，求长寿得长寿。故而我等连袂礼拜，并奉币帛礼奠，无日敢断。忍辱之衣 加身、觉道之花 手捧，动神殿之床 、倾信心之水，充盈利生 之池。若神明纳受，所愿何愁不能成就！仰愿十二所权现，同展利生之翼、遥翔苦海之天，息我等左迁 之愁，得遂归京心愿。再拜。 a7w/opIQYtktpg/8+3eYhnq/5aLTJaZYVFJw5HOeWvx4wTh0N4JR3kGglpZvRE8S