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⊙察己可以知人，察古可以知今。
语意：审视自己就能了解他人，审视从前就能知道现在。
语出（战国）吕不韦《吕氏春秋》。
⊙察其所好恶，则其长短可知；观其交游，则其贤不肖可察。
语意：观察一个人所喜好和厌恶的事情，就可以了解他的优点和缺点；观察一个人所结交的朋友，就可以知道他是贤能还是没有才干。
语出（春秋）管仲《管子·权修》。
⊙才饱身自贵，巷荒门岂贫。
语意：富有才学的人本身是高贵的，即使身居陋室也不算贫贱。
语出（唐）孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》。
⊙才不称不可据其位，职不称不可食其禄。
语意：才干与自己所担任的职位不相称的人就不能再占据着这个职位，不称职的人就不能再接受该职位的俸禄。
语出（清）王豫《蕉窗日记》。
⊙才大者，望自大；人所服，非言大。
语意：一个才能显著的人，他的声望自然会大；人们所敬佩的是有真才实学的人，而不是自吹自擂、大言不惭的人。
语出（清）李毓秀《弟子规》。
⊙才多累了己身，地多好了别人。
语意：才艺太多了就会使自己身心劳累，田地太多了也只是便宜了别人。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
⊙才逢乐处须知苦，既没闲时哪有忙。
语意：当遇到安乐的处境时就要想到困苦时的情景，既然没有闲暇的时候，那么又怎么会有忙碌的时候？
语出（明）吕坤《呻吟语》。
⊙才士不妨泛驾，诤臣岂合模棱。
语意：真正有才华的人不妨乘船到天涯海角去生活，直言劝谏的诤臣说话不能模棱两可。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙才说聪明，便有障蔽，不着学识，到底不济。
语意：一说自己聪明，心智就会有所蒙蔽，不去认真学习体会、增长见识，到头来终究是无所作为。意思是指做人不要骄傲自满，只有不断增长见识才能有所成就。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
⊙才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。
语意：才能低下地位低，难以报答知己的恩情。
语出（唐）郭震《寄刘校书》。
⊙才要说睡，便睡不着；才说要忘，便忘不得。
语意：如果勉强让自己睡觉，对此事一用意，人就睡不着；如果用心去忘记一件事情，那么也就无法做到真正的忘记。
语出（明）吕坤《呻吟语》。
⊙才者德之资，德者才之帅。
语意：才华是品德的助手，品德是才华的领袖。
语出（北宋）司马光《资治通鉴·周纪》。
⊙才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
语意：能够在贫寒的处境中安下心来的才子，足够成就大事业；能够在贫寒的环境中怡然自得的佳人，值得藏之于金屋。
简释：玉堂：用美玉装饰的殿堂，指宫殿。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙财不难聚，取予当则富足；国不难治，邪正辨则丕平。
语意：财货不难积聚，获取得当就能富足；国家不难治理，明辨正义和邪恶，国家自然会平定。
语出（南宋）李邦献《省心杂言》。
⊙财不如义高，势不如德尊。
语意：财富比不上道义崇高，地位比不上品德高贵。
语出（西汉）刘向《说苑·谈丛》。
⊙财高语壮，力大欺人。
语意：富有的人往往仗着自己的钱财多而气势凌人，言辞嚣张跋扈；而强壮的人往往仗着自己的力气大去欺负别人。
语出佚名《名贤集》。
⊙采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
语意：蜜蜂到底为谁辛苦为谁忙碌？讽刺那些坐收渔利的人，不劳而获是多么的无耻。
语出（唐）罗隐《蜂》。
⊙采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
语意：采玉的人劈开石块取出宝玉，选择人才就应当要摒弃邪恶的，挑选优秀的。
语出（东汉）王充《论衡·累害》。
⊙谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入。
语意：谗言是不会自动找上某人的，而是因为他心里存在怀疑；离间的话本来也不会产生效果，但如果彼此产生隔阂，也就让离间的话有了可乘之机。
简释：间：挑拨离间的话。
语出（明）刘基《郁离子·畏鬼》。
⊙谗邪害公正，浮云翳白日。
语意：谗言和邪恶妨害公里和正义，就好比浮云遮蔽太阳。
语出（东汉）孔融《临终》。
⊙谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
语意：诽谤的话语会败坏一个真正有道德修养的君子，沉溺于美色会使得锐意进取的少年的志向消磨掉。
语出佚名《名贤集》。
⊙谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。
语意：诬陷、挑拨的话听起来乖巧，奸诈的花言巧语非常中听，诚恳忠义的规劝刚直而坦率，诚实可信的话、言辞不多。
语出（北宋）林逋《省心录》。
⊙谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
语意：谄媚、邪恶、贪婪和嗔怒会让人堕入地狱，而为人公道正直就能上天堂。
语出（明）憨山大师《醒世咏》。
⊙惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
语意：在凄惨的风雪之夜，在父母最需要亲情温暖的情况下而离开家门的子女还不如没有。诗句十分真切地传达了诗人巨大的内疚，指出作为子女不能守在父母身边尽孝是最大的不敬。
语出（清）黄景仁《别老母》。
⊙仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
语意：粮仓充实，百姓然后才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓然后才知道荣誉耻辱。
简释：廪：粮仓。实：充实。
语出（春秋）管仲《管子·牧民》。
⊙仓廪虽满，不偷于农。
语意：就算是仓库里的粮食都装满了，也不可以疏忽农事。
简释：偷：疏忽，放松戒备。
语出（战国）商鞅《商君书·农战》。
⊙仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
语意：仓库里如果没有储存的粮食，日子就会过得贫穷，子孙如果愚笨，就不会懂得礼节和情义。
语出佚名《增广贤文》。
⊙苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
语意：尽管天近黄昏，但壮心不已的苍龙仍要聚云播雨；尽管春天将尽，老当益壮的树木还要花开满枝。比喻拥有雄心壮志的人，即使在老年也可以有所作为。
语出（清）顾炎武《又酬傅处士次韵》。
⊙藏不得是拙，露不得是丑。
语意：拙劣是藏不住的，丑陋是露不得的。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
语意：真正聪明的人，是会把自己的机巧与智慧隐藏在外在行为的笨拙之中的，有的人虽然表面貌似不太清楚但其内心深处却很明白，所以，要把清高洁净隐藏在污浊之中，用行为屈缩来代表实质的伸长。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
语意：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，见识过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。意思是指要想在某方面取得很高的造诣，就必须要经过千锤百炼，积累丰富的经验。
语出（南朝·梁）刘勰《文心雕龙》。
⊙操与霜雪明，量与江海宽。
语意：节操像冰霜、白雪一样明亮，雅量像江河湖海一样宽广。形容节操高洁，胸怀宽广。
语出（唐）常建《赠三侍御》。
⊙草茅弗去则害禾谷，盗贼弗诛则伤良民。
语意：如果不除去田里的杂草，那么就会妨害庄稼的生长；如果不诛杀犯有罪过的盗贼，那么就会使守法的良民受到伤害。
语出（春秋）管子《管子·明法解》。
⊙草木本无意，荣枯自有时。
语意：尽管花草树木自己没有任何想法，但是繁盛还是枯朽都有定数。指人不要过于强求，际遇究竟如何都是注定的。
语出（唐）孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》。
⊙草色人情相与闲，是非名利有无间。
语意：心情与自生自长的春草一样悠闲自适，是非、名利的纷扰变得若有若无。
语出（唐）杜牧《洛阳长句》。
⊙恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。
语意：恻隐之心是仁的开端，羞恶之心是义的开端。
语出（战国）孟子《孟子·公孙丑上》。
⊙策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。
语意：还是快马加鞭奋力前进吧，不要像失意潦倒的人那样长吁短叹。比喻年轻时应为日后努力，不要等老了，后悔也来不及。
语出（唐）李涉《岳阳别张祜》。
⊙曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
语意：曾经经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云外，别处的云都不能算得上云。表达作者对爱情的忠贞。
简释：前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚。
语出（唐）元稹《离思》。
⊙差若毫厘，谬以千里。
语意：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
简释：毫厘：为古代计量单位，形容极少或极小。谬：错误。
语出《礼记·经解》。
⊙长存君子道，须有称心时。
语意：只要长久保存品行端正的君子的行事方式，一定会遇到称心如意的时候。
语出佚名《名贤集》。
⊙长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
语意：终究会有一天扬起高高的风帆，在沧海之上乘风破浪。比喻困难时应满怀信心，相信自己的抱负一定能够实现。
语出（唐）李白《行路难》。
⊙长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
语意：常恨人心不如江水，江水经过风吹才会掀起波浪，而人心会没有缘故地在平地上翻起恶浪。
语出（唐）刘禹锡《竹枝词》。
⊙长江一去无回浪，人老何曾再少年。
语意：长江之水向东奔流，从来就无法回头，人也一样，一旦老了就无法再回到年轻力壮的少年时候的光景。
语出佚名《名贤集》。
⊙长莫长于博谋，短莫知于自恃。
语意：人最大的长处，莫过于博取众人的智慧；最大的缺点，莫过于仗着自己的力量，自以为是。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙长思贫难危困，自然不骄；每想患病熬煎，可免愁闷。
语意：经常思及贫穷、危难和困厄，人自然就不会产生骄横的态度；经常思及患难、疾病和煎熬，人自然能避免愁闷。
语出（明）范立本《明心宝鉴》。
⊙长袖善舞，多钱善贾。
语意：袖子长了，跳起舞来就好看；资本雄厚，做起生意才顺手。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营。
简释：贾：指做买卖。
语出（战国）韩非《韩非子·五蠹》。
⊙长者不为有余，短者不为不足。
语意：长的东西不会有余，短的东西不会不足。意思是尺有所短，寸有所长。指每一个事物都有其恰到好处的地方。
语出（战国）庄周《庄子·骈拇》。
⊙尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？
语意：就算对方像螃蟹一样横行霸道，我等只需冷眼旁观，看他能横行到几时。比喻恶势力终究会败亡。
语出明代民歌《京师人为严嵩语》。
⊙常把戏言多取笑，每怀乐意不生嗔。
语意：经常说一些玩笑话让自己开心，始终让自己保持快乐的心情，不能生气。
语出（清）石成金《传家宝·通天乐·莫愁诗》。
⊙常将半夜萦千岁，只恐一朝便百年。
语意：常常用大半夜的时间来思考千年大计，只恐哪一天，人就过世了。意思是指人的命运不定，不要在不一定的事情上浪费心思，应当安乐于自己的际遇。
语出（明）吕坤《呻吟语》。
⊙常人安于故俗，学者溺于所闻。
语意：普通人安于以前的习俗，读书人则往往沉溺在自己曾经所听到的事情。意思是指常人往往喜欢因循守旧，故步自封。
语出（西汉）司马迁《史记·商君列传》。
⊙常胜之家，难以虑敌。
语意：经常胜利的人很难做到对敌人有所顾虑。
语出（南朝·宋）范晔《后汉书·臧宫传》。
⊙常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
语意：经常犯小病的人能谨慎治病，经常劳动的人则身体健壮。
语出（清）申涵光《荆园小语》。
⊙常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
语意：普通的璞玉不经过雕琢，就不能显现它的纹理；君子放弃学习，就不能成就他的品德。
简释：常玉：普通的玉。文章：玉的纹理。
语出（东汉）班固《汉书·董仲舒传》。
⊙朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善。
语意：如果朝廷里没有敢于直言规劝的臣子，那么君主就不知道自己有什么过失；如果一国之中没有通达的人士，那么君主就听不到有益的建议。
简释：善：有益处的话。
语出（东汉）班固《汉书·萧望之传》。
⊙车尘马足之下，露出丑形，深山穷谷之中，剩些真影。
语意：一个人一旦拜倒在名车好马的名利之下，就会显露出卑微的丑态；一个人志向高远、淡泊明志，就会显现出他真正的品格。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙嗔是心中火，能烧功德林。
语意：愤怒是心中的一团大火，可以烧毁功劳和恩德这片树林。比喻愤怒能够毁掉一个人。
语出（唐）寒山《诗三百三首》。
⊙城门失火，殃及池鱼。
语意：城门失火，大家都到护城河取水灭火，这样就会使水中的鱼遭受牵连，失去依赖的生存条件。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
语出（北朝·北齐）杜弼《檄梁文》。
⊙诚不悦人，其神媚焉。
语意：诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。
语出（唐）李义府《度心术》。
⊙诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
语意：真诚的人不会有悔恨，宽仁的人不会有怨恨，平和的人没有仇恨，善于忍耐的人不会招致耻辱。
语出（南宋）李邦献《省心杂言》。
⊙诚信是立身之本，宽恕是接物之要。
语意：诚实守信是人立身处世的根本，宽大为怀是待人接物的关键所在。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙吃人嘴软，使人手软。
语意：得了他人的便宜，做起事来就会失去原则。
语出（清）史襄哉《中华谚海》。
⊙吃食少添盐醋，不是去处休去。
语意：吃东西少添加盐和醋，不是自己该去的地方就别去。
语出（明）范立本《明心宝鉴》。
⊙吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
语意：吃一些亏本来就没有妨碍，退让三分也没有什么不可以的。
语出（明）憨山大师《醒世咏》。
⊙痴人走死声利场，我独感此惜流光。
语意：有些人追逐名利，我却爱惜光阴。
语出（南宋）陆游《夜宴即席作》。
⊙池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
语意：平时应当在池塘里储蓄雨水以防备干旱，勤奋耕耘田地就能获得好的收成，足够养家糊口。
语出佚名《增广贤文》。
⊙持身不可轻，用意不可重。
语意：人在约束自己时不能轻，在处理事情时不可太严苛。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
⊙持身贵严不可矜，处世贵谦不可谄。
语意：为人应当注重庄严但不可骄傲自大，处世应当注重谦虚而不可谄媚献殷勤。
简释：严：庄严。矜：骄傲。谄：献媚。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙持索捕风几时得，将刀斫水几时断。
语意：拿着绳子去捉风，什么时候能捉到？拿着刀去砍水，什么时候能砍断？形容办不到的事偏要干，只能徒劳无功。
语出（唐）韦应物《难言》。
⊙尺波易流，寸阴难保。
语意：一尺波水容易流去，一寸光阴难以保留。
语出（南朝·梁）刘潜《为南平王让徐州表》。
⊙尺有所短，寸有所长。
语意：尺有它的短处，寸有它的长处。尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短；寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
语出（战国）屈原《卜居》。
⊙齿刚则亡，舌柔则存。
语意：牙齿因为刚硬而率先灭亡，舌头因为柔弱而得以长期保存。
语出（清）汪琬《座右箴》。
⊙崇德效山，藏器学海；群居守口，独坐防心。
语意：修养自身的德性要效法高山，而使自己的心胸宽广、有容人的器量就要效法大海；与众人相处时就要谨慎留意自己的言行，独处时就要防备自己心猿意马、胡思乱想。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙宠极则骄，恩多成怨。
语意：恩宠到了极点就容易使人骄横，恩惠过多就会酿成怨恨。
语出《明史·杨涟传》。
⊙宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
语意：追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；享受物质生活时不要超过自己的身份地位；修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
⊙宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
语意：对于个人的荣辱得失全都无动于衷，用悠闲的心情去观看庭院中花卉的盛开和凋败；对于个人地位的升降和去留都不以为意，就像天边的浮云一般随风蜷曲或舒展。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
⊙宠位不足以尊我，卑贱不足以卑己。
语意：身居高位不足以妄自尊大，地位卑贱不足以妄自菲薄。
语出（东汉）王符《潜夫论·论荣》。
⊙仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
语意：最深的仇恨莫过于不体谅他人的私心，而又予以挖苦和刁难；最大的祸患莫过于不避讳别人的短处，却还进行攻讦。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙仇无大小，只恐伤心；恩若救急，一芥千金。
语意：仇恨、怨恨不在大小，只怕伤到人心；在他人发生急难的时候予以及时的帮助，那么细微的恩情也能有千金的价值。
简释：芥：极其细微的事物。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
⊙愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
语意：在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，那么，心情便能如徐徐春风般一团和气；在昏暗不明的环境里，要能保有光明的心境，内心就能像青天白日般明亮无染。
简释：潇洒襟怀：豁达而无拘无束的胸怀。暗昧：事实隐秘不显明。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙丑是家中宝，可喜惹烦恼。
语意：相貌丑的妻子不会带来麻烦，漂亮媳妇却会招惹烦恼。
简释：可喜：指令人喜爱的漂亮女子。
语出（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》。
⊙出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；设阴谋、积阴私、伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
语意：说话刻薄、行为刻薄、心地刻薄，这种种刻薄难免会为自身带来灾祸；设计阴谋、做暗中见不得人的勾当、有损阴德，这种种阴险必定会延祸于后代。
语出（清）蒲松龄《省身语录》。
⊙出家如初，成佛有余。
语意：如果在当和尚的日子里，能一直保持着当初出家时的诚心和念头，就一定会修成正果。比喻人要善始善终就一定会有所成就。
语出佚名《增广贤文》。
⊙出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
语意：付出和收纳不公平，儿孙难得成长；话语经常反复，可以知道这种人不会有依靠的心腹。
语出（北宋）陈希夷《心相篇》。
⊙出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
语意：父母出入要小心搀扶，早晚伺候父母不能心生厌烦。
语出《孝经·劝报亲恩篇》。
⊙出之自我，一滴不漏；取之于人，惟嫌不够。
语意：当要有所付出时，即使一点一滴也不肯有所漏失；而占取他人的东西，只嫌拿得不够多。意在讽刺那些贪婪吝啬之人。
语出（清）李西沤《老学究语》。
⊙初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
语意：才德兼具的君子遭遇贫穷，天然赋予的品格就会生成；突然暴富的粗鄙小人，仍旧不能脱离贫寒时那猥琐的体态。
语出（北宋）吕蒙正《劝世文》。
⊙除害在于敢断，得众在于下人。
语意：根除有害的事物，要果敢坚决；想要得到众人的拥护，关键要谦虚地居处在别人之下。
简释：下人：降低身份去结交人。
语出（战国）尉缭子《尉缭子·十二凌》。
⊙除患无至，易于救患。
语意：在祸患发生之前就思虑如何祛除祸患，这样做比祸患发生时再去补救要容易得多。
语出（西汉）刘向《战国策·燕策》。
⊙锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
语意：锄去田里有害的杂草，禾苗就可以健康地生长；惩罚为非作歹的恶人，百姓就会感到喜悦。
语出（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》。
⊙楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。
语意：楚霸王项羽英雄盖世，却败于乌江，被迫自刎而死；汉王刘邦柔弱，但最终却拥有万里江山。意思是指柔能胜刚。
语出（北宋）吕蒙正《劝世文》。
⊙处大事贵乎明尔能断，处难事贵乎通而能变。
语意：处理大事贵在能够明白事理并且态度果断，处理难事贵在能够圆融而善于变通。
语出（南朝·梁）傅昭《处世悬镜·曲之》。
⊙处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。
语意：处理骨肉至亲之间的变故，应当态度从容而不能激烈；遇到朋友郊游时出现的过失，应当恳切劝谏而不能优哉游哉。
简释：剀切：指恳切劝谏。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙处高心不有，临节自为名。
语意：身处高位而不贪得无厌，面临生死关头，自能保持气节。
语出（唐）张说《五君咏五首·李赵公峤》。
⊙处贵而骄败之端，处富而奢衰之始。
语意：身处尊位而态度骄横是毁败的开端，家境富有而作风奢侈是衰败的开始。
语出（南朝·梁）傅昭《处世悬镜·止之》。
⊙处贵则戒之以奢，持满则守之以约。
语意：身份高贵的时候要警戒奢侈的生活作风，保持充盈则需要遵守节约的准则。
语出（唐）魏徵《隋书》。
⊙处明者不见暗中一物，处暗者能见明中区事。
语意：身处明亮地方的人，不能看清楚黑暗中任何一件东西；身处黑暗中的人，能够看清楚明亮处的微小事物。
简释：区：微小。
语出（春秋）关尹子《关尹子·一宇》。
⊙处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
语意：处理比较棘手的问题时，就应当宽大处理；与不好相处的人相处，就越要宽厚接纳；处理紧急的事，情绪就越要和缓；处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中就越要没有成见。
语出（明）吕坤《呻吟语》。
⊙处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
语意：身处逆境之时，应当要保持开拓奋发的精神；身处顺境之时，应当保持收敛谨慎的态度。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙处贫贱易，耐富贵难；安劳苦易，安闲散难。
语意：在贫贱的环境中生活容易，在富贵的环境中生活反而难耐；在劳苦中容易感到安乐，在闲散中安定下来却很难。
语出（北宋）苏轼《东坡志林》。
⊙处贫贱易，处富贵难，贫贱之福，事少心闲。
语意：在贫苦的处境中，容易度日；在富贵的处境中，难以度日。贫苦的福气，在于事情少而身心安闲。
语出（清）李西沤《老学究语》。
⊙处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
语意：与人相处不能放任自己的意念，要体恤别人的感情；处理事情时不能固执己见，要体会明白事情的道理。
语出（明）吕坤《呻吟语》。
⊙处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
语意：人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
⊙处世不必邀功，与人不求感德。
语意：做成了某件事情，别想着邀功请赏；给了某人帮助，别总惦记着他人的报答。
语出佚名《增广贤文》。
⊙处世忌太洁，至人贵藏辉。
语意：为人处世忌太过清高，极为明智的人懂得韬光养晦，把自己的锋芒隐藏起来。
语出（唐）李白《沐浴子》。
⊙处世怕有进气，为人怕有退气。
语意：处理人际关系的时候，最怕有盛气凌人、得理不让人的态度；在建立个人事业的时候，最怕产生退缩不前的念头。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
⊙处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
语意：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传与后代的，只要能体会到勤劳和俭朴之意就好了。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙处事迟而不急，大器晚成；知机决而能藏，高才早发。
语意：处理事务沉着冷静而不急躁的人，必然会大器晚成；能够当机立断而又能够引而不发的人，凭其出色的才能很早就能崭露头角。
语出（北宋）陈希夷《心相篇》。
⊙处事须留余地，责善切戒尽言。
语意：处理事情要留有余地，责备规劝别人向善的话也不能没有休止。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙处事要代人作想，读书须切己用功。
语意：处理事情的时候，要尽量设身处地地为别人着想；读书做学问的时候，就必须要切实地勤奋用功。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
语意：身处安逸愉快的时候不能放纵自己的欲望，处境贫困的时候不能让自己的意志有所懈怠。
语出（东汉）王充《论衡·自纪》。
⊙处有事当如无事，处大事当如小事。
语意：处理事情当作无事一般，处理大事当如小事一般对待。比喻处事应当沉着镇静，从容自如。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙处治世宜方，处乱世宜圆。
语意：在太平盛世，做人应当正直；在动荡的乱世，做人应当灵活圆融。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
⊙畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。
语意：家畜牲口的心思容易忖度，而要忖度人的心思却非常难，所以宁可去忖度家畜牲口的心思，也不愿意去忖度人的心思。意思是指人心复杂。
语出佚名《名贤集》。
⊙触来莫与说，事过心清凉。
语意：不要心里一有什么感触就向别人诉说，等到事情过去之后，心情自然就会平静下来。
语出佚名《增广贤文》。
⊙川不可防，言不可弭。
语意：江河之水不能阻止它不流动，别人的意见不可强制止息。
简释：弭：消弭，止息。
语出（唐）韩愈《子产不毁乡校颂》。
⊙川流溃决，必问为防之人；比户延烧，必罪失火之主。
语意：长江大河决堤，一定要问罪于修筑堤防的人；一户连着一户地被火焚烧，一定要问罪于造成火灾的那个人。
语出（清）唐甄《潜水·远谏》。
⊙川学海而至海，莠非苗而似苗。
语意：河流学大海的包容最后汇入大海并成为大海的一部分，杂草不是禾苗却像是禾苗。
简释：莠：杂草，通常用来比喻品质坏的人。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
语意：江河能够容纳污秽，所以能够成就深度；山岳能够容纳顽疾，所以能够成就高大。意思是指只有包容缺点才能有所成就。
语出（唐）魏徵《隋书·长孙平传》。
⊙穿几多来吃几多，何须苦苦受奔波。
语意：人生在世，穿的衣服能让自己保暖，吃的饭能让人免于饥饿就可以了，哪里用得着为了贪求那些多余的东西而奔波劳累呢！
语出（清）石成金《传家宝·通天乐·莫愁诗》。
⊙传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
语意：耕种和读书可以传家，家里应当防备偷盗和奸邪，荒淫和赌博会使家道衰败，勤劳和节俭可以守住家业。
语出（清）周希陶《重订增广贤文》。
⊙传闻不如亲见，视景不如察形。
语意：凭借传闻了解事情，不如亲眼观看；走马观花看风景，不如直接体察事物的性状。
简释：景：同“影”。
语出（南朝·宋）范晔《后汉书·马援传》。
⊙船到江心牢把舵，箭按弦上慢开弓。
语意：船只行驶到江心就要牢牢地把稳舵，箭搭在弓弦上要气定神闲地拉开弓。
语出（明）罗念庵《醒世诗》。
⊙创业固难，守成不易。
语意：开创事业固然非常难，但是守住成就也不容易。
语出（清）周希陶《重订增广贤文》。
⊙创业就创干净，休替子孙留病。
语意：创立家业一定要手段正当，否则就会给自己的子孙留下祸根。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
⊙春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
语意：春蚕到死时，吐丝方尽；蜡烛燃尽后，泪才流干。比喻对所爱的人至死不渝的深情和付出。
语出（唐）李商隐《无题》。
⊙春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
语意：满面春风、笑脸相迎的朋友到处都有，但是要寻找一个志趣相投的知音却非常难。
语出（明）冯梦龙《警世通言》。
⊙春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
语意：时光不待人，转眼之间，人的青春容颜已经垂垂而老。
语出（明）于谦《静夜思》。
⊙春花不红不如草，少年不美不如老。
语意：春花如果不在春天展示自己，还比不上草；少年的时候不注意自己的容貌美丽还不如老去。意思就是珍惜青春，要有所作为。
语出（清）袁枚《小仓山房诗文集·少年行》。
⊙春华不自赏，壮岁求其根。
语意：不要因为自己年轻而自鸣得意，应当想到壮年时应有所成就。
语出（清）龚自珍《龚自珍全集·二哀诗》。
⊙春秋多佳日，登高赋新诗。
语意：在春季和秋季，风和日丽的好天气很多，正是登山赋诗的好时候。
语出（东晋）陶渊明《移居》。
⊙春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
语意：春天时，才见过嫩绿的杨柳，转眼间已是菊花金黄的深秋。意思是指人生短暂，时光易逝。
语出（明）憨山大师《醒世咏》。
⊙春荣谁不慕，岁寒良独希。
语意：谁不喜欢欣欣向荣的春天呢？但傲立于冬寒中的松柏更加可爱。比喻人贵于能在逆境里保持自己的气节。
语出（西晋）潘岳《金谷集作诗》。
⊙春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。
语意：春夏宜早起，秋冬应晚起。但晚起不要在日出之后，早起不要在鸡鸣之前。
简释：晏：迟、晚。
语出（明）胡文焕《类修要诀·养生要诀》。
⊙春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
语意：春季有百花盛开，秋季有明月相照，夏季有凉风习习，冬天有白雪皑皑；如果不把世俗欲念挂在心头，任何时候都是美好的时节。
语出（南宋）无门和尚《颂》。
⊙春与人相乖，柳青头转白。
语意：春天与人是违背的，春天使柳树发青，却使人的头发变白。比喻春催人老，应珍惜大好时光，奋发向上。
简释：乖：违背。
语出（唐）岑参《西蜀旅舍春叹》。
⊙春种一粒粟，秋收万颗子。
语意：在春天播下的一颗种子，到了秋天就能收获大量的果实。比喻先前的付出会换来以后的巨大回报。
语出（唐）李绅《悯农》。
⊙醇醪百斛，不如一味太和之汤；良药千包，不如一服清凉之散。
语意：百斛香醇美酒不如一味太和汤有滋味，千包良药比不上一剂清凉散。
简释：斛：古代容量单位。太和汤：又称“热汤”“百沸汤”，即多次煮沸的白开水，所以叫百沸汤。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙蠢人未必有心，其初顺口撒谎，久之遂成惯病，无事不虚不罔。
语意：愚蠢的人不一定是故意的，刚开始的时候只是顺口撒谎，久而久之便养成了惯病，以至于以后都没有不虚妄的事情。
语出（清）李西沤《老学究语》。
⊙慈母有败子，严家无格虏。
语意：慈爱的母亲养出的娇惯的儿子大多败坏家业，作风严厉的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
简释：格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
语出（西汉）司马迁《史记·李斯列传》。
⊙此处不留人，自有留人处。
语意：在某个地方不可居留，自然会有别的地方可以居留。意思是指人生的路不止一条，在某条路上陷入绝境时，还有其他的道路可以通往光明。
语出（明）冯梦龙《警世恒言·三现身包龙图断冤》。
⊙聪明才辨不足羡，老朽穷酸不可厌。
语意：聪明有才智而善于机辩的人不足以羡慕，不能厌恶衰老迂腐的人。
语出（清）李西沤《老学究语》。
⊙聪明逞尽，惹祸招灾。
语意：机关算尽、苦心钻营的人会招惹灾祸。
语出（清）周希陶《重订增广贤文》。
⊙聪明二字不可以自许，慷慨二字不可以望人。
语意：不要认为自己很聪明，不要指望别人为人慷慨。
语出（清）李惺《西沤外集·药言》⊙聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。
语意：太过于显露自己聪明的人，品德浅薄；才华太过于外露的人，福分浅薄。
语出（南朝·梁）傅昭《处世悬镜·藏之》。
⊙聪明少把聪明使，来日阴晴未可知。
语意：聪明的人也应当少耍聪明，日后谁强盛谁衰弱还不知道。
语出（明）罗念庵《醒世诗》。
⊙聪明勿使外散，耕读何妨兼营。
语意：聪明人不要让自己的聪明外露，耕种和读书可以兼顾。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈谬。
语意：如果聪明才智用于行善做好事的正途上，那么越聪明越好；如果聪明才智都用于为非作歹的邪道上，那么越聪明就越坏事。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
语意：聪明的人别对别人的事情不要过于深究，性格刚强的人忌暴躁，温和恭良的人切忌优柔寡断。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙聪者听于无声，明者见于无形。
语意：听觉灵敏的人，在人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。说明智者透彻事理，富有先见之明。
语出（东汉）班固《汉书·伍被传》。
⊙从今莫着惺惺眼，沉醉何妨枕曲糟。
语意：从此以后，不要太清醒聪明，不妨沉醉糊涂枕着曲糟入睡。
语出（清）石成金《传家宝·通天乐·莫愁诗》。
⊙从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
语意：不劳而获的好事从来就很稀少，瓜总是先苦后甜，自古以来都是如此。指任何美好的事物只有经过战胜困难和挫折才能得以拥有。
语出（元）白朴《喜春来·题情》。
⊙从来经国者，宁不念樵渔。
语意：自古以来，经营治理国家的人，没有一个不是顾及樵夫和渔夫这种下层百姓的。
简释：樵渔：樵夫和渔夫，特指下层民众。
语出（明）谢榛诗《送樊侍御文叙之今陵》。
⊙从来名利地，皆起是非心。
语意：因为争名夺利而发生的种种纠纷，都是因为人的是非心所挑起的。
语出（唐）于武陵《东门路》。
⊙从来强弱不限域，任人岂论小与大。
语意：衡量一种力量的强弱，不在于范围的大小，从来都是如此，而是否任用一个人，岂能在乎名气的大和小。
语出（明）李梦阳《竹莝行》。
⊙从来天下士，只在布衣中。
语意：天下最通达的士子，从来都只存在于普通人当中。
简释：布衣：指穿布衣服的人，即平民。
语出（清）屈大均《连鲁台》。
⊙从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。
语意：弓弦最先断裂的从来都是强硬的弓弩，钢刀的刀刃往往容易损坏。
语出（明）憨山大师《醒世咏》。
⊙从来有名士，不用无名钱。
语意：自古而来，拥有美好声名的人都不会使用那些来历不正当的钱。
语出（南宋）罗大经《鹤林玉露·清廉》。
⊙从善如登，从恶如崩。
语意：遵循善道就像登山一样艰难缓慢，走邪路就像山崩一样容易迅疾。比喻学好很难，学坏极容易。
简释：从：效法。
语出（春秋）左丘明《左传·成公八年》。
⊙从善则有誉，改过则无咎。
语意：行善就会受到赞誉，改正过失则不会遭受罪过。
语出（唐）吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。
⊙粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。
语意：粗茶淡饭填饱肚子就可以了，打满补丁的衣服能够御寒保暖就可以了。
语出（北宋）孙君方《四休导士诗序》。
⊙粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
语意：既然注定了是粗茶淡饭的生活，那么就随缘过，不要勉强谋求荣华富贵。
语出（明）罗念庵《醒世诗》。
⊙粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
语意：吃粗糙的食物也能甘之如饴的人，一定会是一个大有作为的人；闹市中不沾染纷繁浮华的人，才能称得上是杰出的人。
简释：粗粝：粗糙的事物。纷华：繁华富丽。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
语意：一生身着粗布大衣，这不会影响一个人的气度，只要肚子里装着渊博的学问，他的气质自然会充满光彩。
语出（北宋）苏轼《和董传留别》。
⊙村夫不识一丁，愚者岂无一得。
语意：村野之夫不识一字，资质愚钝的人如果思虑千万遍又怎会一无所得。
语出（清）王永彬《围炉夜话》。
⊙存心有意无意之间，应世不即不离之法。
语意：存心要在有意无意之间，处世要用不即不离的方法。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
⊙存养宜冲粹近春温，省察宜谨严近秋肃。
语意：存养人性的功夫，要像春天一般温和；省察自己的缺失，要像秋天一般严肃。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
语意：心存一点天理良心，不必苛责子孙效仿学习，而子孙自会有所依赖；说几句积德的话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。
语出（清）金缨《格言联璧》。
⊙存在得道而不在于大，亡在失道而不在于小。
语意：（国家）能够安存下来是因为这个国家实行的政策合乎道义，而不是因为它的疆土辽阔；国家败亡的原因在于它实行的政策不得人心，而不是因为国土面积狭小的缘故。
语出（西汉）刘安《淮南子·汜论训》。
⊙寸心不昧，万法皆明。
语意：只要不违背自己的良心，那么世间一切道理都会明朗。
语出佚名《名贤集》。