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孟浩然 |
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孟浩然（689年～740年），本名不详，浩然为其字，襄州襄阳人，故世称“孟襄阳”，是唐代著名诗人。他的前半生主要居家侍亲读书，以诗自娱，四十岁游京师，应进士不第。据说唐玄宗咏其诗，见“不才明主弃”语，乃谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因而放归。其后孟浩然漫游吴越，穷极山水，更隐居鹿门山，著诗二百余首。他的诗大多为五言短篇，描写山水田园和隐逸、行旅等内容，虽不如王诗境界广阔，但在艺术上也有独特造诣：不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。他是唐诗中山水田园派的领军人物，后人遂将其与王维并称为“王孟”。
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭 [3] 。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠 [4] ，江畔洲 [5] 如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
[1]万山：即汉皋山，在襄阳境内。别本作“兰山”，误。[2]张五：别本作“张文儃”或“张子容”，所指应为一人，即张諲，诗人好友，官至刑部员外郎，工诗擅画。[3]心随雁飞灭：别本作“心飞逐鸟灭”。[4]荠：荠菜，指树木因遥远而显渺小。[5]洲：水中小岛，别本作“舟”。
身为隐士，我感到自在快乐，北山深藏在白云之中，为了眺望你，我试着登高。在山之巅，我心随大雁飞去，直至隐没于天边。因为暮霭渐生，略觉惆怅，又因为清秋美景，不禁兴致大发。从山上望去，不时能够看到返回村落的乡人，经过沙滩，在渡口歇息。天边的树木如同荠菜一般，江畔的小洲又似明月。你什么时候才能带着酒而来，咱们共醉一场，以度过那重阳佳节呢？
九月初九重阳节，古人本有登高的习俗，因而重阳登高以怀亲友，也便成为诗中常见的主题。不过这首诗应该并不是重阳当日写的，诗中说“试登高”，可见是在重阳节前。孟浩然曾与张諲一起隐居于襄阳南面的岘山，相对于岘山，故称万山为北山。他在重阳节前登山思念张諲，同时亦抒发自身的隐者之趣。
全诗分为三个部分，首四句写景并思人，“愁因薄暮起”，正因思人而愁，再转“兴是清秋发”，即开始写眺望所见，以及抒发隐者之趣。乡人归村，所行之沙“平”，并在渡口歇息，无疑所表现出来的氛围是很闲适、舒缓的，也即开篇所写的“怡悦”。登高而望，只见树小若荠、洲小如月，所体现的乃是隐士笑看红尘，觉方寸至大、天地渺小之意。第三部分作结，再拉回思人来，询问张諲是否能够携酒而来，与自己共度重阳佳节。“共醉”一语，既见两人之志同道合，又见隐士之超脱于现实。
孟浩然写田园山村景物，与王维略似，都以淡笔描出，不渲染情语，而有图画之风味。
南朝·陶弘景
山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
此诗为南朝陶弘景所作，所表现的亦为隐者之趣，简单明快，风格独特。陶弘景的这四句诗启发了孟浩然，“北山白云里，隐者自怡悦”正是从此诗中化出。
山光忽西落，池月渐东上。
散发 [3] 乘夕凉，开轩 [4] 卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵 [5] 劳梦想 [6] 。
[1]夏夕：别本作“夏日”。[2]辛大：别本作“辛子”，所指或为辛谔，孟浩然友人。[3]散发：披散头发。古人结发梳髻，散发是表现放浪不羁。《史记·屈原列传》即有“屈原至于江滨，被（披）发行吟泽畔”句。[4]轩：指有窗的长廊或小屋。[5]终宵：别本作“中宵”。[6]梦想：梦中思念。
不经意间，山中的夕阳已然西落，池塘上月色逐渐东升。我披散着头发，沐浴着黄昏的清凉，打开轩窗，在宽敞、闲适中躺卧。微风送来荷花的香气，竹上清露滴下，发出清脆的声响。想要取出琴来弹奏，只恨没有知音欣赏啊，为此而感怀、思念故人，整晚整晚都因在梦中想念而疲倦。
此诗也是怀人而兼述隐者的闲趣。隐士躲避人世，独乐于山水之间，所以要表现隐者之趣，对于景色的描写是不可欠缺的。孟浩然是写景的圣手，笔下清新典雅、简朴平实，咏其诗而如目见其景。
这是一个夏夜，先写夕阳西落，明月初升，间以山、池，可见是在静谧乡间，而非喧嚣都市。诗人狂放不羁，散发而卧，鼻端传来荷花的清香，耳中听闻露水的滴响——荷、竹并为君子，正是诗人自况。当此良宵美景，于是乃有抚琴之愿，但可惜故人不在身旁，弹琴又与谁听呢？“恨无知音赏”即从身周景物转向思人，结句“终宵劳梦想”，更见思念之深。
“荷风送香气，竹露滴清响”写景入微，前人推为难得的佳句。此亦古诗之对仗，只论词性而不拘平仄——“山光忽西落，池月渐东上”亦然如此。
唐·孟浩然
漾舟寻水便，因访故人居。
落日清川里，谁言独羡鱼。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。
竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
款言忘景夕，清兴属凉初。
回也一瓢饮，贤哉常晏如。
孟浩然有友辛大，他写过《送辛大之鄂渚不及》、《都下送辛大之鄂》、《张七及辛大见寻南亭醉作》等诗，上面这首诗中所提及的辛谔，或许便是辛大。此诗所述亦隐者之趣，结句以颜回为比，突出隐士内心的恬淡和纯洁。
夕阳度西岭，群壑倏 [3] 已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟 [4] 栖初定。
之子 [5] 期宿来，孤琴候萝径。
[1]业师山房：业师是指名为业的和尚，师为对僧侣的尊称。山房是山中房舍，这里指寺庙。业师别本作“来公”。[2]待丁大：等待丁大，待字别本作“期”。丁大即丁凤，孟浩然之友。[3]倏：倏忽，指瞬间、很快。[4]烟鸟：暮色烟霭中的飞鸟。[5]之子：此人。
夕阳落日才刚度过西面山岭，重重山谷很快就昏暗了下来。松间明月带来夜晚的凉意，风中泉水传出悦耳的声音。樵夫陆续从山中归家了，烟霭中的鸟雀才刚降落栖息。此人曾相约晚间来到啊，所以我一个人带着瑶琴，在生满青萝的小路上苦苦等待。
孟浩然的五言诗有前代朴拙风格，却无诘屈生涩之感，描写景物更清新脱俗，确实是隐者趣味。比如这首诗，前六句都摹景，从夕阳西下写起，到明月生凉，而多加一“松”字，泉水淙淙，多加一“风”字，则周边景物在短短十字中毕现。再写樵人将尽、烟鸟初栖，则暮霭下静谧清冷的氛围亦悄然生成于笔端。
当此清寒之际，更盼知音，所以景物的描写，氛围的设定全都紧扣着主题，乃是期人不至，暗生惆怅。结句出一“孤”字，再突出这一重点，而“琴”之出现，期盼知音之意则更是明显。琴为君子之乐器，再以青“萝”修饰“径”字，也是香草美人之喻，则一众人皆醉我独醒的士人形象便也在景物背后隐隐呈现出来了。
这首诗最突出的特点是，写景而非孤景，一句中或有松有月，或有风有泉，都造成自然完美的组合，而这些组合两两相对，又自然成联。孟浩然五言古诗中喜欢用对，写景时也喜欢用对，其对仗之自然、巧妙，都是值得反复吟咏的。
古代也有多音字，同时还有一些字同义亦多音，比如“风泉满清听”的“听”字，既可以作平声，也可以作去声，不同声调下含义并无区别。此诗所押韵部为“去声二十五径”，所以听在这里与暝、定、径相押，是要读作去声的。今天吟咏，可以把它当作第四声。