【作者介绍】

孟郊（751年～814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，唐代著名诗人。他早年生活贫困，因无所遇合而屡试不第，年过四旬才中进士，曾经任江南溧阳尉，在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称。后辞官归家，元和初，经河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，遂定居洛阳，郑余庆镇守兴元，又奏他为参谋、试大理评事，可惜于途中病殁。

孟郊的诗作或长于白描，不用辞藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易，或精思苦练，雕刻奇险，其中某些作品过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而宋人苏轼则称“郊寒岛瘦”，后世将孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。

烈女操 ^[1]

梧桐 ^[2] 相待老，鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

[1]烈女操：古乐府属《琴曲》歌词，操本操琴之意，后引申为琴曲。[2]梧桐：传说梧桐树分雌雄，梧为雄树，桐为雌树，以与下句“鸳鸯”相对。

梧桐树会一起衰老，鸳鸯鸟也会一起死去。贞节的妇人啊，最难得的就是殉夫而死，舍弃生命就如同梧桐和鸳鸯。妾身的内心啊，发誓要像古井水一般波澜不兴。

此诗前两句可谓妄语，梧桐不会同时衰老，鸳鸯更不会同生共死，这只是古人并不靠谱的传说而已。当然，诗歌不是论文，以此传说为喻，并无损于诗歌的价值、格调，反而更增添一份浪漫情怀。诗写贞妇，认为以殉夫为贵，这是基于男女不平等的社会现实所产生的思潮（因为从无鼓励男子殉妻语），本不足取，但考虑到唐代贞妇烈女的观念并未深入人心，更未成为社会道德主流，诗人作此语，或许另有意思。倘将贞妇比烈士，因自己的理想，所热爱的国家而殉难，则思想性要高得多了。

诗眼在结句，以古井类比内心之波澜不兴，无外物可动摇，这比喻是非常恰当也非常新颖的，就此产生了“心如止水”的成语。刘禹锡《竹枝词》有“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”句，正与此意相反。

游子吟

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖 ^[1] ？

[1]三春晖：指春天的阳光。春季分为孟春、仲春、季春三个阶段，故言三春。

慈母手中的针线，化作了游子身上的衣服。儿子临行前，母亲细密地缝补着衣服，只怕孩子回来得太晚。有谁说小草的内心，能够报答得了春日暖阳的恩情呢？

此诗言简而意赅，朴素自然，将慈母之爱、游子之思，描摹得细腻入微。母爱是这个世界上最伟大的爱，正如阳光是生命最大的源泉一般。孟郊曾在诗下自注：“迎母溧上作。”也即这是他在溧阳尉任上，将母亲从老家迎到任所的时候有感而发，所作的诗。担任溧阳尉的时候，孟郊已经五十多岁了，则其母之年老自不待言。经过数十年的风雨，孟郊对母爱的理解，想必是非常深刻的吧，而此诗浅易中自见深情，尤其结句以小草自喻，而将母爱比作和煦的春日阳光，确实是再贴切不过的了，更加“谁言”，则深恩难报之意便跃然笔端。

此诗还有一大特色，便是善用叠词，如“密密”、“迟迟”，这是民歌中惯用的手法，所以将此诗归于乐府，正是因为其质朴的用语大有民歌的韵味。 rNS74Gj1ScYIVxjrwKNQ+jJ9VPg8jpCZwNkEX9Acclx5LxucbGVc1FdCL2iQiHII