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静坐观心 真妄毕现
【原文】
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【译文】
夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的真义；继而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。
【精读解析】
夜幕降临的时候，我们的真心就会在像光亮在黑夜中般变得明晰起来。这时候如果我们能静下来省视自己的内心，这一天来的行与言便会如蒙太奇般在脑海中回放。这样做可以“始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣”。
世事确实如此，在躁乱的人世上沉浮，我们的心地已经是一片混沌。一个人静静地思考，却能重新发现那些自己渐渐遗忘的东西。他们往往是我们本性中的真。
对际遇受挫的愤愤不平，对工作业绩的沾沾自喜，甚至是对窘迫生活的失望悲观，都会在虚静冥想中淡化。因为当我们扪心自问时，我们就已经在局外参透了局中的迷。在我们每个人的生活中多一些自省就多一分自知；多一时冥想就多一份澄澈。黑夜并不只是用来安放睡眠的，有很多花在夜里开了又败，有很多人在黑暗中醒悟又新生。
寺院里收留了一个十六岁的流浪儿，这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种眼疾手快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了一个干净利落的小沙弥。
法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教给他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始引导他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了这个小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把其他人放在眼里，大有不可一世之势。
为了改变和遏制他的不良行为和作风，法师想了一个用来启发、点化他的非常智慧的办法。这一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地主动找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了！它晚上开放，清香四溢，美不胜收。可是，一到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗？”
“没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢。”
“哦，原来是这样啊，”法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣怔一阵之后，脸刷地一下就红了，诺诺地对法师说：“弟子领教了，弟子一定改过！”
山深愈幽，水深愈静，而像小沙弥这样喜欢四处炫耀自己一点点成就的人，就像一个瓶子，很容易摔碎。这是法师真正想要告诉小沙弥的话。真正有学问有道行的人、真正成功芬芳的人生，不见得张扬、炫耀，却有润物细无声的大气和慈爱。
其实，不管我们比别人多占有了多少智慧、美貌、财富，如果不保持谦恭的态度、谨慎的作风，这些只会像在黑夜中开败的昙花一样，美得让人心碎、让人悲。每晚睡觉前，回想一下这一天收到的批评、意见和赞美：让不当的批评指摘，像夕阳一样隐没；让有建设性的建议，在我们的心中架构改正的蓝图；对于名不副实的赞美，淡然一笑。最后，黎明会走进我们的心里，黑夜也就有了光。