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坚持原则 当止则止
【原文】
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【译文】
如果在吃饱喝足之后再来品尝美味佳肴，那么食物的所有甘美味道都体会不出；满足了色欲之后再来回想淫邪之事，一定无法激起男欢女爱的念头。所以人们如果常常用事后的悔悟心情，来解除眼前的痴狂迷妄，便可以保持自己纯真的本性，在行动上便会有正确原则，而不至于出轨。
【精读解析】
办事总需要有个原则，当我们想达到某种目的时，如果不失原则地去做，便是无可厚非的，但如果是违反原则地去求，便是不可以的。这个“可”与“不可”是孔子思想中的人生道德价值观，也是在用另一种方式在强调用事后的悔悟之心忖度事前决定的重要性。
在生活中，除了富有，还有很多事需要接受“可不可”的度量。如果可以不择手段去求得我们想要的东西，那么即便得到了也名不正言不顺。一个人做什么并不重要，关键在于他内心是否有一个“可”与“不可”的原则，并能用悔悟之心解除眼前的痴狂迷妄。
汉光武帝建立东汉王朝后，懂得打天下要靠武力，治理天下却需要有效的法令。所以光武帝积极地采取休养生息的政策，减轻捐税，释放奴婢，减少官差，使得东汉初年经济得到了恢复和发展。不过法令可以治世，可以威慑百姓，却无法约束达官贵人。光武帝的大姐湖阳公主依仗弟弟是皇帝，横行无忌，她的奴仆也不把法纪放在眼中。
湖阳公主有一个家奴仗势行凶杀了人，躲在公主府里不出来。这件事被当时的洛阳令董宣受理。这个洛阳令为人耿直，认为天子犯法，与庶民同罪。所以尽管他不能进公主府去搜查，却天天派人在公主府门口守着，只等家奴出来。
一天，湖阳公主坐着车马外出，跟随着她的正是那个杀人的家奴。董宣得到了消息，就亲自带衙役赶来，拦住湖阳公主的车。
湖阳公主怒道：“好大胆的洛阳令，竟敢拦阻我的马车！”
董宣毫不畏惧，当面责备湖阳公主不该放纵家奴犯法杀人。他不顾公主阻挠，吩咐衙役把凶手逮起来，当场处决。
湖阳公主十分生气，马上赶到宫里，向汉光武帝哭诉董宣怎样欺负她。汉光武帝听了，也十分恼怒，立刻召董宣进宫，吩咐内侍当着湖阳公主的面，责打董宣，想替公主消气。
董宣说：“且慢，微臣有话要奏。”
光武帝怒气冲冲地说：“你还有什么可说的？”
董宣说：“陛下是一个中兴的皇帝，应该注重法令。现在陛下让公主放纵奴仆杀人，还能治理天下吗？如果微臣因为维护法令而获罪，恳请以死谢天下！”说罢，他向柱子撞去。汉光武帝连忙吩咐内侍把他拉住，董宣已经撞得头破血流。
光武帝理屈，但是为了顾全湖阳公主的面子，要董宣向公主磕头赔礼。董宣宁死不磕，内侍把他的脑袋往地下摁，可是董宣用两手使劲撑住地，挺着脖子。
内侍回报说：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只得将董宣哄了出去。湖阳公主见光武帝放了董宣，并不服气，讽刺光武帝没有权威，光武帝无奈地说：“正因为我做了天子，就不能再像做平民时那样肆意为之。”
董宣敢于挑战权威，坚持原则而不退让，是值得尊敬的，无论官品还是人品皆属上乘。君子身处世间，心中都应该有一个行事的准则，天下事有的应该做，有的则不应该做，一旦遇到违背良心与正义的事情，可以给自己带来巨大财富和利益的也好，可以让自己招致杀身之祸也罢，仍然要坚决拒绝，始终不放松自己的道德标准。
在生活中，坚持原则是一种为人的美德，也是成就个人事业的必备素质。一个人的一生总会面临很多抉择，懂得当行则行，当止则止，有所为，有所不为自然是人之可贵之处，但无论在什么时候，都不违背自己的良知的人更值得敬佩。要做到这一点，就要在抉择前用事后的悔悟心情，来解除眼前的痴狂迷妄，在内心便可以保持自己纯真的本性，在行动上便会有正确原则，而不至于出轨。