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感遇十二首（其七） |
张九龄
江南有丹橘 【1】 ，经冬犹绿林 【2】 。
岂伊地气暖 【3】 ，自有岁寒心 【4】 。
可以荐嘉客 【5】 ，奈何阻重深 【6】 。
运命惟所遇，循环不可寻 【7】 。
徒言树桃李 【8】 ，此木岂无阴 【9】 ？
【1】江南：长江之南。唐代分江南东、西两道，除今天的江浙地区外，还包括湖南、湖北、江西、安徽的大部分地区。张九龄被贬为荆州长史时，在今湖北。丹橘：红橘。【2】犹：还是。【3】岂伊：难道是。【4】岁寒心：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【5】可以：可以用来。荐：进献。嘉客：嘉宾，这里暗指君王。据《尚书·禹供》记载，江南橘本是贡品。【6】阻重深：阻隔重重深深，暗指君王身边的奸佞小人。【7】循环：指命运的否泰交替。这句指命运有如圆环，人无法分辨其终始，而不可探究。【8】徒言：徒然。树桃李：种植桃树、李树。《韩诗外传》记载赵简子语：“春树木、桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”这里反用其意。【9】阴：同“荫”。
江南生长着红橘树，它经历了严冬葱翠依然。这不是因为那里的气候温暖，而是橘树本身具有耐寒的禀性（罢了）。这样佳美的果子，可以用来招待嘉宾；无奈有重重阻隔，山高水深。命运只在机遇，事理难以穷究。世人只知道倾心于桃李的浮华艳媚，难道这红橘不是更有（葱郁不凋的）绿荫吗？
张九龄当时谪居在荆州的治所江陵，正是屈原故国的郢都，是著名的产橘区。丹橘是嘉木，屈原曾作《橘颂》，开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”就是以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。诗人效法前贤，这首诗亦是以丹橘自比。
咏物诗在内容上是以某一物为描写对象，抓住物的某些特征去着意描摹，而在思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常常会用到比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
在赏析咏物诗时，首先要把握作者对于所咏之物特点的刻画，然后把握作者在描摹事物中所寄托的感情，最后分析咏物诗的写作技巧。
丹橘具有耐寒的节操，经冬犹绿，有着“岁寒心”。这样的佳果本可进献于人，奈何山高路远，阻隔重重。诗从正面吟咏进入侧面抒写，慨叹自己怀才不遇，奸佞小人遮蔽贤人。在美好的品质和艰阻重深的对比中，自然引出对命运的追寻，叹息这种遭遇大概只能归于周而复始、不可追寻的命运了。最后两句以反诘语气指斥世人只忙于种植桃李而排斥果实甘美、绿叶成荫的橘树。作者官至宰相，本可施展他的抱负，但受李林甫谗陷而被罢相，这首诗隐指了自己这段经历，表达了对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑之情。
全诗在醇厚冲淡之中有一种孤劲的风骨，短短的篇章中有三次用到发问的句子，具有正反起伏之势。语言委婉蕴藉，愤怒哀伤而不露痕迹，令人品味不尽。