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人生悟语
只要战胜了那个会涌出欲望与邪念的自己，不论工作还是人生都将会一帆风顺。因此，与欲望缠身的自己作斗争，能否“克己”为成败的关键。
稻盛先生从他的人生哲学和经营哲学里领悟到：求利之心对于人类生活和事业不可或缺，但这种欲望应适可而止。如果放纵欲望，就是过分自私，到了一定阶段，必将失败。这印证了中国的一句古话：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的、快乐的。
而现实中的人又有多少人能够牢牢抓住自己所拥有的，从而不被利欲熏心，去追求一些明知不可的东西。稻盛先生最崇拜的人西乡隆盛说过：凡人皆以克己成。
稻盛先生非常推崇这句话，意思是说，只要战胜了那个会涌出欲望与邪念的自己，不论工作还是人生都将会一帆风顺。因此，与欲望缠身的自己作斗争，能否“克己”为成败的关键。
佛教讲贪、嗔、痴三毒，倘若放任不管，这三毒便会攻入人的心头，只有将克己精神融入自己的品性、血肉当中，事到临头才不致想克制也克制不了。为此，需积以时日，不断在平时训练努力克制自己，抑制自身的欲望。佛教用戒律来控制自由和欲望的滥用，其实欲望本身并非罪恶，凭借欲望毫无节制地为所欲为才是罪恶。
稻盛先生呼吁人们要有一个引领自己走向正途的人生指南针，这个指南针就是自己的人生哲学。一个人本着什么样的人生哲学度过人生，有多大的欲望，将会决定他的人格。如果人生哲学扎根不深，这棵人格之树的枝干不会粗壮，也无法长成参天大树。当稻盛先生把人生的事业做到最辉煌的时候，他选择了出家，因为他深刻体会到了抓住已得之物的快乐，他能很好地把握自己的欲望，以至于不会迷失，更不会因好高骛远而心力交瘁，而是从纷纭世事中解放出来，享受一份恬静的快乐。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”
当然，稻盛先生所讲的抓住现有之物而不去追求已经得不到的东西并不是安于现状、不思进取、骄傲自满的态度，而是教给人们懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的，让人们学会透析自我，定位自我，放松自我。很多事情都是我们经历过了，才会懂得它的珍贵，最主要是我们遗落了那一份拥有时的心旷神怡。当你拥有你最该珍惜的、能让你最快乐的东西时候，又何必去追寻那些不可求而求之的虚幻呢？
稻盛先生以一个长者的身份教育我们，在物欲横流的年代，秉持一颗知足常乐的心，才不至于被现实压得喘不过气来。在前进的道路上，当我们取得一些成绩的时候，如果我们都能乐由心生，对待困难的工作情绪，就会如阳光般朗朗映照。
当我们追求而不得时，何不转过头来，欣赏一下自己拥有的风景，融入这片风景，你才能无忧无虑、心旷神怡。这样的生活会在烦躁与喧嚣中，过滤一种压抑与深沉，沉淀一种默契与亲善，澄清一种本真与回归，久而久之，人便会步伐轻盈，精力充沛。
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯，这何尝不是一种让人神往的人生感悟。人生一世，草木一秋，生命本就短促，何必庸人自扰之，换一种思维风光无限，快乐无限。人人都能知足常乐，把握自己已经拥有的美好风景，世间便少一点横眉冷对，多一点笑脸相迎，让你的人生多一份从容，多一些豁达。
