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菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——唐·慧能
一直以来都认为，红尘与佛界，只隔着一道门槛，槛内是云水禅心，槛外是滔滔浊浪。佛家信缘，所以这道门槛，离人很远，如前世和今生的距离；也离人很近，只在一呼一吸间。许多人穷其一生，都无法抵达般若之门。许多人，一个低眉，一个回眸，就了悟禅意。六祖慧能，属于后者，一株菩提，一方明镜，注定了他一生禅宗的传奇。
印象中的六祖慧能，像一枝端坐在云台的青莲，明心见性，自在圆融。在此之前，他和芸芸众生一样，是一粒飘浮于凡尘的微小尘埃。父亲早亡，与母相依，砍柴度日，生命平凡如草芥，卑微似蝼蚁。命运早有安排，只给了他一场短暂的红尘游历，就挥手诀别。他的血液里流淌着佛性和慧根，在一次卖柴归家的途中，邂逅了《金刚经》，便与佛结下不解之缘。他深知，自己只是人间萍客，尘世风云万象，不过是看了便忘的风景。他说别离，舍弃人生百味，从此五蕴皆空，六尘非有。
他的离去，本无缘由，可后来我读《金刚经》，又隐约有些明白，一切来去，终有因果。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。经书卷末有四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此番意味，更见佛性。
佛度有缘人，不是所有的人，手捧经卷，耳听梵音，食髓知味，性空了悟。每个人，在滚滚红尘中，都是远航的船。佛说回头是岸，可何处是你要停泊的岸？佛一定会说，世间风尘无主，莲台才是众生的归宿。难道将船只系在人间柳岸，就是执迷不悟？遍赏秋月春风，就是贪嗔痴欲？既是各有各的缘法，你禅坐蒲团，一盏青灯，一方木鱼，几册经卷，潜心修行，淡泊度日。我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
那些誓与红尘同生共死的人，被世俗的烟火呛得泪眼迷蒙，被风刀霜剑伤得千疮百孔，也不禁要怨怪，人生多戏谑，世事太无常。他们感叹现实太残酷，所有的功利、情爱以及繁华，都只是镜花水月的幻觉。自诩经得起流光的抛掷，可以将这杯掺入了世味的浓茶一饮而尽，然而，一次离别，一点人情的凉薄，就弄得他们措手不及。仓皇之际，只有选择逃离，在某个莲花开合的角落，寻找慈悲。
那是一束菩提的光芒，有世人向往的澄净与平和，可以抚慰我们单薄的灵魂。当年五祖弘忍年事已高，急于传付衣钵，遂命弟子作偈以呈，以试他们的修行。神秀便作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能听后亦诵一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍知后，传慧能衣钵，将其定为传人。慧能修行年岁不及神秀，但他的偈语，更明心见性，不染尘埃。可见修行在于心，一切源于觉性和顿悟，心中无念，烦恼皆无。不是静坐于蒲团，敛心了空，才算是参禅。须知，在吃穿住行一切寻常事中，皆可体会禅的境界。
六祖慧能识自本心，达诸佛理。人生喜怒哀乐、生老病死皆已参透，他连自身的存在都已忘却，达到一种舍念清净的境界，也就是佛家所说的涅槃境界。这样的禅定和超脱，有几人可以做到？六祖慧能的偈语，真正了悟的，寥寥无几。但我们可以在他的偈语中，摒除一些杂念，获得一点清凉。几个僧者讲经，殿内时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。争论不休时，慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，心动则万物动，于是体会到世间万般苦；心不动，则不伤，清净自在，喜乐平常。
读《红楼梦》第二十二回，宝钗点了一出戏，戏中的词《寄生草》很见禅意。“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”贾宝玉听后，似有了悟，回去之后，写了一偈语：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”黛玉读了，在后面加了一句：“无立足境，是方干净。”也因此，引出宝钗讲述六祖慧能参禅的故事，以及这首菩提偈语。后来宝玉跳出红尘，遁入空门，是真的醒透彻悟了。他的悟，经历过沧海桑田，深知昨日繁华只是黄粱一梦，梦醒，自知归去。
六祖慧能的偈语，以及弟子集录的《六祖坛经》，皆为禅宗经典。他并非主张红尘中的你我，放下一切，选择遁世；只希望身处世俗的我们，以清净自持，少一些执念，多一份禅心。这样，就免去一点世态浇漓，在寻常平庸的日子里，也可以和禅佛共修一叶菩提。
在碌碌凡尘，我们像是被命运囚禁的夜莺，披着华丽的羽衣，却永远飞不出茫茫黑夜。万物有情，有情者皆有佛性，以平常心处世，也就无所谓残缺，无所谓圆满了。我们也许只是一粒飘浮的微尘，无来无往；也许只是一杯平淡的白开水，无色无味；但最后，都只是一方土丘，被长满青苔的岁月，覆盖了简单的一生。
据说，六祖慧能圆寂后，其真身不坏，至今还保存在南华寺，供奉在灵照塔中。他的偈语，被一方端砚、一支素笔，写入经卷，历朝历代流传，呈现在宣纸上的字，依旧黑白分明。他端坐蒲团，当头棒喝，心如明镜，不惹尘埃。我们身居红尘，也当淡然心性，清醒从容，自在安宁。