十七、结论

一种非公教刊物《国际传教区杂志》（The International Review of Missions）的编辑们，在将最近十年间（1922—1932）全世界天主教传教事业留意审察之后，发表他们的意见如此：“从罗马公教传教事业任何方面的研究看来，一种对于非罗马各教会的教训是显而易见的：就是在一个元首之下，合成一个团体”，得有“一种包罗和解决，许多小小不一致的统一，使教会全体，能计划一种普及全世界的政策，用普及全世界的规模，和一条不分散的战线来实施这种政策，这便是绝大的优点。”

这种情形，对于中国的天主教教会，尤其是确切不移啦。她实在传给中国人民一致的福音，就是真天主也是真人，耶稣的福音是一种一致的基利斯督的教训，和一致的信友的生活。这粒微嫩的小籽种，播散在中华的土地上。谁也不知道确实是在什么时候，可是一定很早就播下了。到了中古时代，经圣方济各的弟子们，重新种过了一次，又给圣沙勿略的昆季们仔细再种过，世界各方接踵而来的千百传教士们，用眼泪、汗、血来一再灌溉之后，这粒小籽种，在中国泥土上，已有了坚固的根蒂，在不远的将来便要滋长繁荣，长成一棵枝丰叶茂的大树了。这棵大树，根牢系在那永世的罗马，从那里吸取着他所必需的膏汁，他的桠枝要渐渐伸张到这茫茫大陆最远的四隅。天主教努力图谋发展中国的教育，已有了许多贡献，对于援助老弱，拯救病困，养育孤儿和被遗弃的儿女们，更是殚思竭虑，不遗余力。如果人手较多，经费充裕，又能享受更大的安慰和更大的自由，那么，中国天主教教会所有的成绩，必然更要可观咧。然而我们却期望着，不久她就要做成这至一、至圣、圣公、从宗徒传下的教会的，一个繁荣的肢体。她早晚要在中国做成一个中国的教会，这不是说她要和其余的公教世界分离，尤其不是和统一的中心罗马分离——这样她完全要败坏了——却是说她要像在法国是法国的，在意国是意国的一样，在中国度着她自己的生活，所有自主教以下的神职人员，都由中国自己的儿子们担任。但是第一，她该是至公的；在同一的信仰上是一致的，在领受同样的圣事上，是一致的，在同样服从那同一的最高威权，耶稣的代牧——而且依着圣女谢纳加·大利纳热情的话，还是世界上甘饴的耶稣——也是一致的。