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人性的复杂与多变，是所有哲学家与道德家都无法描述的。孩童时期，我们处于人性最简单、最纯洁的阶段，随着社会阅历的不断增加，身体与心理不断得到发展，我们便很难再给自己的性格一个完整的界定了。
随着身体的发育，我们的大脑也在不断地迅速地发育着，从前那些偏激的想法开始变得全面起来，之前的形象思维开始向抽象思维转变——这些量变会不断地带领我们走向新的思维领域。
美国心理学家哈尔·道农曾在自己的办公室中接待了一位渴望得到帮助的流浪汉。当流浪汉对生活绝望正想自杀时，看到了哈尔所写的一本自我激励的书，这给了他继续活下去的力量。他认为，只要自己能够得到作者的帮助，就一定能够再度站起来。
在流浪汉诉说自己的不幸时，哈尔对他进行了从头到脚的打量：对方茫然的眼神、满脸的皱纹、多天未刮的胡须与紧张的神态，都在向哈尔证明，这是一个无药可救的人。但是，哈尔不忍心打击他。
将流浪汉的故事全部听完以后，哈尔没有说话，而是将他带到自己平日里进行心理试验的工作室，并让他看向屋子里一面高大的镜子。
哈尔指着镜子中的流浪汉说：“只有他，在这个世界上，除了他，没有人能使你东山再起，在你没有真正认清他之前，不管是对你还是对这个世界，你都是一个无用的废物。”
流浪汉仔细地端详镜子里邋遢落魄的自己。几分钟后，他后退几步，低下头开始哭泣。当他离开时，哈尔发现，他的脚步已经变得轻松有力。
几天后，哈尔外出时在街头又遇到了他。流浪汉说，他已经找到了工作，并打算重新开始。
就像这个流浪汉一样，我们每个人都会遇到对自我进行评价、分析的时刻。但是，当我们准备为自己下一个具体的定义时，我们却多多少少有些迷惑：不错，你可能是一个勤劳的人，但是，难道你就从来没有过一丝想要偷懒的想法吗？也许大多数时候，你都表现得极具决断能力，可你也肯定曾经遇到过犹豫不决的时候。
事实上，人性本身就是由很多这种无法完全清晰界定的“两极”概念组成的。忽视了其中的任何一个方面，我们都会形成人际交往中的“非黑即白”。特别是当我们的身上拥有某些自己并不喜欢的特质时，我们便会对它进行刻意的压制，而这种压制最终会使我们的生活受到限制。
全面认识自我并不仅仅代表我们需要简单地将自己的优势与劣势摆出来，更为重要的是，我们需要让自己明确，到底如何正确处理那些自己并不乐于接受的个性特质。
»对自己厌恶的一面进行全面观察
当你想要真正地了解最真实的自己时，你需要明确，哪些是自己所厌恶的，其原因又是什么，是否是因为自己身上同样拥有这种自己极不喜欢的特质。这种方法操作起来非常简单，但是由于大多数人对此并不熟悉，于是便会使自我审视受到极大的阻碍。
当你将这些原本被自己忽视的特质重新纳入自我评价体系中时，你需要格外注意人性中的丑陋面，如贪婪、嫉妒等；但对于那些单纯处于被局限的情感部分，如敏感、善良等，你却可以充分地发挥，因为它们的存在能够让我们凸显出自身优势，从而让自己成为一个更加完整的个体。
»清楚地认识自己
1.在对自己的阴暗面进行观察的同时，将那些阻碍认清自我的“反感面”找出来，并认真地思考造成自己对这些特质反感的原因。是因为发现在社会生存的过程中，这一特质无法得到公众认同，还是因为自己某次受挫后的感受，又或者只是单纯的脾性使然？
无论这个寻找的过程多么艰难，你都必须尽量去改变对某些方面的反感，这是对自我矛盾体进行整合与认识的前提，更是走向更好自我的开端。
2.将投射于外界的情绪收回。在进行情绪投射的时候，这些情绪往往会被我们认定是他人的缺点，比如，当我们反感他人的懒惰时，其实也是在对自我潜意识中的懒惰进行质疑。意识到自己的问题，才能让这种情绪及时得到抑制。
3.承认矛盾的自我。想要完成对矛盾自我的整合，我们便要首先承认自己的矛盾性，承认自己身上存在的优缺点以及有时候会将自己不肯接纳的情绪归罪于他人的情况。
»进行恰当的心理调适
在进行自我心理调适的过程中，可以借助于外界的强力干预，也可以通过自我内心认识慢慢发生改变，而整合自我矛盾更倾向于后者。在这个整合过程中，认识到自己存在的矛盾，并承认它们的存在，是最有效、最积极的治疗。
无法对自我进行认知的人是病态的，而那些只愿意看到自己好的一面，却不愿意认识到自己丑陋一面的人更是偏激的。作为一个复杂的人类个体，若我们无法做到兼顾两面的话，便难免会使自己的生命有所欠缺，而那些隐藏于自我潜意识中的阴暗面则会对个人情绪的控制形成巨大的威胁。