本书从资源库或工具箱的角度来理解文化。其中，一个很重要的部分便是由各种日常概念所组成的资源库或工具箱。

在这里，日常概念是相对于学术概念而言的，指的是人们在日常生活中为了理解、把握和组织各种日常生活要素而使用的概念。与学术概念不同，日常概念常常显得含混不清，缺乏明确界定的内涵和外延。但是，日常概念并不排斥学术概念，在学术概念渗入日常生活并构成行动者可以借用的潜在资源的意义上，它们同样构成了日常概念的一部分。例如，在当代社会，学术界对爱情或性的界定会通过各种渠道传播，进而塑造普通人对爱情或性的理解。当然，在这个传播的过程中，学术概念往往会逐渐失去之前所具有的严格性，其意义与日常用语所承载的很多其他意义融汇在一起，从而使爱情或性变成一个异常复杂的意义混合体。

换言之，每一个日常概念背后都隐含着一个成分异常复杂的文化库存，后者本身就是一个由各种相关概念构成的概念库。在当代社会生活的背景下，概念库通常包容了很多不同的文化要素，既有本土的，也有外来的；既有草根的，也有高雅的。这些文化要素代表着不同的理解视角，而且它们相互之间并不一定协调一致。这些概念工具是人们理解性和爱情及其关系时无法躲避的符号中介。透过不同的概念工具，事物或现象就会呈现不同的意义。因此，这些意义不仅多元，而且可能相互矛盾。

另外，需要强调的是，各种文化资源之间并非完全平等，而是在象征权力上存在差异，并构成某种等级秩序。假如某种文化资源的象征权力被日常行动者所接受，而且接受的程度是如此之深，以至于他们丝毫不会怀疑，自动按照这种文化资源的指引来行事，那么，他们的“视野”就会被这些资源所束缚，因而无法看到其他的可能性。在此意义上，文化资源的象征权力总是意味着暴力。其暴力性体现在强加特定的可能性视野，而排斥其他的可能性视野。 [1] mN7qI7dtU2GkRh+/u6SrNOlcEqS4pFS5rDmFKGk5zCjk+pbwfm+l1lnwWFmFC2jN