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因为去过尼泊尔，也曾稍稍研究过印度教里的大神们，所以自信满满地认为，去柬埔寨没问题的，那些雕像我一定看得懂。可是进入庞大的吴哥遗址时，我突然发现到处是陌生的雕像，他们和我在尼泊尔看到的大神们好像很不一样，原来每个国家的人都有自己对神灵的想象。
曾经我有一点点看不上印度教，觉得印度教是原始蛮荒的宗教。但是去过尼泊尔之后，又听过蒋勋老师对印度教的解说，我才发现了它的奇妙与伟大。
印度教是世界上“最古老的宗教”。它是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。
我最着迷的是印度教对生死的认知。印度教的教义认为：生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽地轮回着，死不过是再生的开始。世界上不存在绝对的善与恶，世间万物都在不断运动与改变之中。所以印度教的世界永远是在天翻地覆中寻求平衡。
印度教是一个偶像崇拜的世界
在印度教里，世界是由梵天创造的。他有四张面孔，四只手，分别持有莲花、吠陀经典、念珠和汤匙形的权杖。无论在尼泊尔还是在吴哥遗址，几乎都很难看到梵天的样子。似乎他创造完了世界就什么都不管了，剩下的事就交给其他大神们去做吧！
吴哥窟里虽然没有明确的关于梵天的雕像，但是城门上的四面佛像应该和他有着某种联系。在东南亚，梵天四面神的形象已经化为四面佛，被人称为“有求必应佛”，尤其盛行于泰国。佛教与印度教总有千丝万缕的关系。
毗湿奴是印度教史诗中地位最高之神，也是诸神之中最具正能量的大神，兢兢业业地维护着宇宙的运转。他永远扮演着超人般的英雄角色，无数次地拯救世界于危难之中，还是一个著名的老好人。他的本尊有四只手臂，分别持有圆轮、法螺贝、仙杖和弓。但是有时候他也以八臂的形象出现。
小吴哥里有一尊八
印度教中的大神，都有自己的分身，我不知道这是否暗示着人性的多面，总之这位毗湿奴大神有时候是多情的牧羊少年黑天，有时候又是侏儒威马那，与恶魔作战时他又变成狮子纳辛哈^……总之啊，这个世界如果没有他就乱套了！所以很多君王都把自己塑造成毗湿奴的化身。
毗湿奴的妻子名叫拉克希米（Lakshmi），她是天神和阿修罗搅乳海时出现的，想象中那场面应该很像波提切利所画的《维纳斯的诞生》。
豆蔻寺里有一尊最美的拉克希米浮雕。
大鹏鸟伽鲁达是毗湿奴的坐骑，它也有着自己的心酸故事。伽鲁达的母亲沦为众蛇之奴，为救母亲，它打败天界众神，盗得了不死甘露，最后遇到毗湿奴，毗湿奴感念它的诚实，许诺它不用甘露也能长生不死，而为报答毗湿奴，伽鲁达从此成为毗湿奴的坐骑。它终生与那迦为敌，在吴哥窟能看到许多大鹏鸟和那迦缠斗的雕像。
圣剑寺墙角的伽鲁达最有气势。
湿婆是印度教里最有个性魅力的大神，亦正亦邪，在印度教的神话里，最奇幻的故事，无论善恶，都少不了他。他敢爱敢恨，既善良又可怕，既是毁灭者又能带来重生，既是愤怒的复仇者也是最慈悲的庇护者。他还是个大情圣，他和妻子萨蒂的爱情故事远比泰坦尼克要精彩得多。他是在广大平民中最受欢迎的明星。
据说湿婆的本尊有三只眼睛，发束上缠有一条蛇，手握三叉戟，腰围兽皮。可惜我没有在吴哥见过这样的形象。
公牛南迪是湿婆的坐骑。我见到的南迪雕像都是一副温顺的样子，和普通的牛好像也没什么区别。或许脾气火爆的湿婆正需要这么一头好脾气的神兽。
神牛寺前有南迪的石雕。
只要是供奉湿婆的寺庙，就一定会有林迦，它已经成为了湿婆的象征，也就是男性生殖器。而和林迦同时出现的，也就是那个方形磨盘状的尤尼，它代表女性生殖器。
高布斯滨有一条河流，河床中
湿婆虽然脾气火爆，亦正亦邪，可却是世上少有的情圣。他与雪山女神的爱情故事里，有转世，有来生，是一场跨越万年的爱情史诗。这其中不仅有神性，更有人性。
女王宫里这尊雪山女神坐在湿
神猴哈奴曼是印度教中最受欢迎的角色，几乎无人不爱。古高棉人却对猴王家族的故事更有兴趣，关于他们的雕像在重要的寺庙里都会出现，非常生动。
猴王家族的故事出现在印度史诗《罗摩衍那》中。其实并不是最重要的一段，但是古高棉人却多次描绘了这场战争：猴王须羯哩婆被其兄长波林夺取了王位和妻子，同病相怜的罗摩在他们争斗之时，躲在树后用暗箭射死波林，帮猴王夺回王位。最后猴王派哈奴曼协助罗摩寻找妻子悉多。
在女王宫的山墙上，在小吴哥
因陀罗被认为是个外来的大神，他从远古的希腊流入印度，是古印度教中地位崇高的大神。因陀罗的名字原意就是“胜利、最优秀、最优越、征服、王者”。
因陀罗好战，曾一度是印度神话中诸神的领袖。他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。传说中他嗜喝本用于祭祀的苏摩酒以增加臂力，成群的风神是他作战的助手。听起来真的挺拉风的。只是印度教进入“后吠陀”时代后，他的地位被梵天、毗湿奴和湿婆这三大神取代，但是仍然被称为“天主”。直到今天，在尼泊尔，每年9月中的某一天，人们都会欢庆盛大的因陀罗节。
奇妙的是，这么man的因陀罗在佛教诞生后又被当作了主护法神，有了一个新的名字“帝释天”。人们把他塑造成男人女相。
吴哥遗址中，女王宫的山墙上刻画下
狮子辛玛守护着每一座寺庙，它们是我最喜欢的守护神，尤其是从背面看，它们撅起浑圆的大屁股，姿势太销魂了。
吴哥窟里的狮子们都没有尾巴，只在尾巴的位置留有一个圆洞。据说有可能原有的尾巴是木质的，已经腐朽。也有可能是原有的石质结构因缺少支撑点而断裂。
小吴哥入口护栏处的那迦和崩密列入口
那伽是多头蛇神，有三头、五头、七头、九头。传说五头蛇是水神，七头蛇是保护神，九头蛇则是至高无上的皇族象征。高棉人奉蛇神那伽为神灵。它控制雨水，与国家的繁荣息息相关。在吴哥窟，随处都有七头那迦的守护。
小吴哥入口护栏处的那迦和崩
修罗与阿修罗看起来一个慈眉善目，一个凶神恶煞，于是我们习惯把修罗当作善的，阿修罗当作恶的。事实上他们并无绝对的善恶之分（默默地说，长得好看就是占便宜）。
阿修罗在梵语中的意思是“无端正”，阿在梵语中表示否定意思。看上去怒目圆睁，抬头纹很多，凶猛好斗，总之，就是很丑啦！
修罗在梵语中的意思是“端正”，他们看起来慈眉善目，被中国人称为“天神”。
我把阇耶跋摩七世的雕像放在这里，因为他是我心中神一样的存在。他是最传奇的君王，是真正有大智慧的人。他两次放弃做国王的机会，却在吴哥王朝最危难之时挺身而出，拯救了国家，还建立了东南亚最了不起的王城，扩展了疆域，他是现代柬埔寨的奠基人。他的雕像永远是低眉垂目，仿佛沉浸在冥想之中。
