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榴开百子

◎ 石榴图。

《北史》卷五十六《魏收传》曰:“安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃,后帝幸李宅宴,而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人,莫知其意,帝投之。收曰:‘石榴房中多子,王新婚,妃母欲子孙众多。’帝大喜,诏收:‘卿还将来。’仍赐收美锦二匹。”【北齐安德王延宗(文襄帝,即渤海王高澄的第五子)纳赵郡李祖收之女为妃。后文襄帝临幸李宅,大摆酒宴。妃之母宋氏呈两个石榴于御前。文襄帝问左右此系何意,但谁也不知道,帝便欲将石榴扔掉。魏收道:“石榴腹中多子。王恰逢新婚,妃之母取子孙繁昌之意故而献上。”帝立即转怒为喜,命李祖收:“卿回去时替朕带回。”并赏赐魏收锦二匹。】因为这个典故,石榴有了多子多福的寓意。

杨贵妃集玄宗皇帝的宠爱于一身,杨氏一族尽享荣华富贵。《长恨歌》有诗云:“遂令天下父母心,不重生男重生女。”(于是使得天下为父母者不重视生儿子,而偏好生女儿。)

但这只是例外,自古以来世人轻贱女孩,甚至有谚语:“贼不顾五女之家。”(女儿多达五个的人家连盗贼都不屑光顾。)夸张地表示女儿多的人家连盗贼都嫌弃。

传说唐朝郭子仪(参照P157)育有七男八女,其中八个女婿和七个儿子一样,皆为高官,俗称“七子八婿满床笏”“七子团圆”等,至今仍被称作理想的多子多福者。古钱中甚至有铸“五男二女”四字,足可窥知中国人关于子孙的普遍观念。只有在生活不易的呼声很高的现代,就连下述这样的也不多:“无儿无女是仙家,多儿多女是冤家,一儿一女一枝花。”(膝下无子女的人轻松似神仙;多子女的人家招人怨恨,辛苦不堪;一儿一女的人家就好比观赏一枝花一样快活。)

子女众多固然值得高兴,不过古代是以儿子多作为人生一大幸福。积善人家儿子才会多,这样的主题在《诗经·大雅·思齐》中就有:“太姒嗣徽音,则百斯男。”(文王的妃子太姒继承了婆婆大任的良好教养,不嫉不妒,故而文王多子。)

本条目所称百子亦属此类,意指儿子多。

|应用|

在画稿、建筑、家具、什器、饰品等中使用最广。不仅果实,石榴花也被视为吉祥之物,用于各种图案。

|附记|

本条目与嘉庆皇帝命两淮盐政所兴建的园林之一相关,《履园丛话》中记述如下:“嘉庆十九年,圆明园新构竹园一所,上夏日纳凉处。其年八月,有旨命两淮盐政承办紫檀装修大小二百余件,其花样曰榴开百子,曰万代长春,曰芝仙祝寿。二十二年十二月,圆明园接秀山房落成,又有旨命两淮盐政承办紫檀窗棂二百余扇,鸠工一千余人,其窗皆高九尺二寸,又多宝架三座,高一丈二尺,地罩三座,高一丈二尺,俱用周制,其花样又有曰万寿长春,曰九秋同庆,曰福增贵子,曰寿献兰孙,诸名色皆上所亲颁。”(嘉庆十九年,皇帝下旨在圆明园新建竹园一处,作为夏日纳凉之所。同年八月,敕命两淮盐政采办紫檀装饰件大小三百余件,其花样有榴开百子、万代长春、芝仙祝寿等。嘉庆二十二年十二月圆明园接秀山房落成后,又命两淮盐政承办紫檀窗棂二百余扇,所用工匠一千余人,窗高皆九尺二寸,此外又有一丈二尺的多宝架三座,相同高度的地罩三座,皆仿周代制式。其花样有万寿长春、九秋同庆、福增贵子、寿献兰孙等,各款色皆由嘉庆皇帝亲颁。)从中可见当时的流行情况。

又,石榴系汉朝张骞出使至黄河源头回来的路上,从安石国运回的树木,因此也叫作安石榴或海石榴,正如西域传来的瓜称西瓜,海外新罗国传来的棠树称海棠。

西晋张华的《博物志》曰:“张骞使西域还得安石榴、胡桃、蒲桃种、归植之。”(张骞出使西域,归程带了安石榴、胡桃及蒲桃的种子回来并栽种。)

宋朝沈立的《海棠记》曰:“凡今草木以海为名者,《酉阳杂俎》云,唐赞皇李德裕尝言,花名中之带海者,悉从海外来。故知海棕,海柳,海石榴,海木瓜之类,俱无闻于记述,岂以多而为称耶,又非多也,诚恐近代得之于海外耳。又杜子美《海棕行》云,欲栽北辰不可得,唯有西域胡僧识,若然,则赞皇之言不诬矣。”

(关于现今草木名称中凡是带海字的,据《酉阳杂爼》中记载,唐赞皇李德裕曾说:“花名中带海字的皆自海外来。”因此,海、海柳、海石榴、海木瓜这些古书中未有记述的东西,哪里是因为数量多而以海相称呢,实际上数量并不算多。很有可能是近代自海外传入而得名。又,杜子美的《海棕行》中有“欲栽北苑不可得,唯有西域胡僧识”,果如其言,则李德裕之言益发可信。)

童子百人嬉戏图也称作“百子图”,唐宋时期皇宫中开始使用。石榴花也是端午节有代表性的花草,用于花簪等。

榴开百子

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