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〔一〕雷公问曰：闻风者，百病之始也，厥逆，寒湿之所起也，别之奈何？黄帝答曰：当候眉间《太素》作关中。薄泽为风，冲浊为痹，在地为厥，此其常也，各以其色言其病也。问曰：人有不病卒死，何以知之？答曰：大气入于脏腑者，不病而卒死矣。问曰：凡病少愈而卒死者，何以知之？答曰：赤色出于两颧，大如拇指者，病虽少愈，必卒死。黑色出于颜《太素》作庭，大如拇指，不病，亦必卒死矣。
问曰：其死有期乎？答曰：察其色以言其时。颜者，首面也；眉间以上者，咽喉也《太素》眉间以上作阙上；眉间以中《太素》亦作阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；夹旁者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者王，古本作壬字，小肠也；面王以下者，膀胱字子处也；颧者，肩也；后颧者，臂也；臂以下者，手也；目内眦上者，膺乳也；夹绳而上者，背也；循牙车以上者，股也；中央者，膝也；膝以下者，胻也；当胻以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝髌也。此五脏六腑支局一作节之部也。五脏五色之见者，皆出其部也。其部骨陷者，必不免于病也。其部色乘袭者，虽病甚不死也。
问曰：五官具五色，何也？答曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。问曰：以色言病之间甚，奈何？答曰：其色粗以明者，为间；沉垩一作夭，下同者，为甚。其色上行者，病亦甚；其色下行如云彻散者，病方已。五色各有藏部，有外部，有内部。其色从外部走内部者，其病从外走内；其色从内部走外部者，其病从内走外。病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚；病生于外者，先治其阳，后治其阴《太素》云：“病生于阳者，先治其外，后治其内”，与此文异义同，反者益甚。用阳和阴，用阴和阳，审明部分，万举万当，能别左右，是谓大通，男女异位，故曰阴阳，审察泽垩，谓之良工。
沉浊为内，浮清为外，黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏泽者为脓，赤甚者为血，痛甚者为挛，寒甚者为皮不仁。各见其部，察其浮沉以知浅深，审其泽垩以观成败，察其散浮以知近远，视色上下以知病处，积神于心以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。色明不粗，沉垩为甚；不明不泽，其病不甚。其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，色其一作皆如是。
男子色在面王，为少腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝，
，阴病之属也。女子色在面王，为膀胱字子处病。散为痛，薄为聚，方圜左右各如其色形，其随而下至骶为淫，有润如膏状，为暴食不洁。左为右一作左，右为左一作右，其色有邪聚，空满而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡。别乡赤者，其色亦赤，大如榆荚，在面王为不月。其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。
以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，青当筋；心合脉，赤当脉；脾合肉，黄当肉；肺合皮，白当皮；肾合骨，黑当骨。
〔二〕夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭色也；白欲如白璧之泽一云鹅羽，不欲如垩一云盐也；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝也；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土也；黑欲如重漆色，不欲如炭《素问》作地苍也。五色精微象见，其寿不久也。
〔三〕青如草兹，黑如炱煤，黄如枳实，赤如衃音披血，白如枯骨，此五色见而死也。青如翠羽，黑如乌羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豕膏，此五色见而生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹括蒌实；生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也；面青目赤一作青，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青者，皆死也。