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第一课
狐女人心

〔清〕纪晓岚

题解

纪晓岚久历官场,对人间冷暖、世态炎凉均感触极深。晚年倾心写作《阅微草堂笔记》,常借妖狐鬼怪渲染脉脉温情,可说是对人间社会的讽刺,亦可说是期待与劝谕。

人物故事

纪晓岚(1724—1805):名昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。直隶献县(今属河北沧州市)人。清代政治家、文学家。历官左都御史、礼部尚书、协办大学士加太子太保等。曾任《四库全书》总纂修官。卒后谥文达,乡里世称文达公。工诗及骈文,长于考证训诂之学。晚年所作《阅微草堂笔记》,是清代极具影响的笔记小说。

主课文

冯平宇言:有张四喜者,家贫佣作。流转至万全山中,遇翁妪留治圃 [1] 。爱其勤苦,以女赘 [2] 之。越数岁,翁妪 [3] 言往塞外省长女,四喜亦挈妇他适。

久而渐觉其为狐,耻与异类偶,伺其独立,潜弯弧射之,中左股。狐女以手拔矢,一跃直至四喜前,持矢数之曰:“君太负心,殊使人恨!虽然,他狐媚人,苟且野合耳。我则父母所命,以礼结婚,有夫妇之义焉。三纲所系,不敢仇君;君既见弃,亦不敢强住聒 [4] 君。”握四喜之手痛哭,逾数刻,乃蹶 [5] 然逝。

四喜归,越数载,病死,无棺以敛。狐女忽自外哭入,拜谒姑舅,具述始末,且曰:“儿未嫁,故敢来也。”其母感之,詈 [6] 四喜无良。狐女俯不语。邻妇不平,亦助之詈。狐女瞋视曰:“父母詈儿,无不可者。汝奈何对人之妇,詈人之夫!”振衣竟出,莫知所往。

去后,于四喜尸旁得白金五两,因得成葬。后四喜父母贫困,往往于盎 [7] 中箧 [8] 内无意得钱米,盖亦狐女所致也。皆谓此狐非惟形化人,心亦化人矣。或又谓狐虽知礼,不至此,殆平宇故撰此事,以愧人之不如者。姚安公曰:“平宇虽村叟,而立心笃实,平生无一字虚妄。与之谈,讷讷不出口,非能造作语言者也。”

卢观察癹(bá)吉言,茌平 [9] 有夫妇相继死,遗一子,甫 [10] 周岁。兄嫂咸不顾恤,饿将死。忽少妇排门入,抱儿于怀,詈其兄嫂曰:“尔弟夫妇尸骨未寒,汝等何忍心至此,不如以儿付我,犹可觅一生活处也”。挈 [11] 儿竟出,莫知所终。邻里咸目睹之,有知其事者曰:“其弟在日,常昵一狐女。竟或不忘旧情,来视遗孤乎?”是亦张四喜妇之亚也。

(选自《阅微草堂笔记·槐西杂志二》)

注释

[1]圃(pǔ):种植菜蔬、草木的园子。

[2]赘(zhuì):招女婿。男性上门就婚于女家或改为女家姓称为“赘婿”。对男家来说,出去当赘婿称为“出赘”。对女家来说,招女婿称为“招赘”。

[3]妪(yù):年老妇人。

[4]聒(guō):絮絮叨叨使人心烦。

[5]蹶(juě):尥蹶子liào juě zi,狐、狼、马等用后腿向后踢。

[6]詈(lì):责骂。

[7]盎(àng):古代盆类器皿,腹大口小。

[8]箧(qiè):古代箱类器物。

[9]茌(chí)平:县名,位于今山东省内。

[10]甫(fǔ):刚刚。

[11]挈(qiè):抱、提、牵。

参考译文

冯平宇告诉我说:有个人名叫张四喜,家贫,打工为生。流转到万全山中,被一对老夫妇收留,为其料理菜园。老夫妇爱其勤劳肯吃苦,就把女儿嫁给他,招他入赘。几年后,老夫妇说要去塞外看望大女儿,四喜也带着妻子离开。

时间久了,张四喜逐渐发现妻子是个狐狸精,感到与异类为配偶很羞耻,趁她单独站在某处,偷偷地弯弓,射中其左腿。狐女拔出箭,跳到四喜面前,用箭指着他说:“你太无情了,让人十分痛恨。尽管这样,别的狐狸媚人,都是苟且野合的。我则是受父母之命,依礼成婚的,咱们有夫妇之义。因受三纲约束,不愿复仇;你既然嫌弃我,我也不愿纠缠不休,招你讨厌。”说完抓住四喜的手痛哭,过了一会儿,后腿痛苦蹶地,然后就不见了。

四喜回到家中,几年后生病辞世,穷得无钱殓葬。忽然,狐女从外面哭到家中,拜见公婆,详细诉说婚姻经历。又说:“媳妇未再嫁,所以敢来探望。”四喜的母亲非常感动,痛骂四喜没有良心。狐女俯首不语。有一个邻妇感到不平,也跟着骂四喜。狐女很不高兴地对她说:“父母骂儿子,没什么不可以的。你怎能当着我的面,骂我的丈夫!”怒冲冲地拂衣就走,不知去向。

狐女去后,四喜遗体旁边出现白金五两,正好用作葬资。后来四喜父母一直贫困,常常在箱子或盆盎中意外发现钱米,大约也是狐女所施。听者都说狐女不但身形化为人,心灵也已化作人了。有人又说,狐精即使知礼,恐怕到不了这种地步,很可能是平宇故意编造一个故事,用来羞辱那些连狐女都不如的人。姚安公说:“平宇是个乡下老汉,心性朴实、忠厚,平生不说虚妄话。跟他交谈他出言迟钝,不是能编造故事的人啊。”

观察使卢癹吉说:茌平县有对夫妇相继辞世,遗下一孩子,刚满周岁。死者的兄嫂都不怜恤,不管不顾,孩子快要被饿死了。忽然一位少妇推门而入,把小孩抱在怀里,骂死者的兄嫂说:“你们弟弟夫妇的尸骨未寒,你们竟然如此狠心!不如把孩子交给我,还可为他找到一条活路。”她抱着孩子离开,不知所向。邻里们全都目睹此事。有知情者说:“他弟弟在世时,时常和一个狐女交往。估计那狐女不忘旧情,特来照料孤儿吧?”这位狐女同张四喜的妻子很相似。

赏析与写作指导

以狐谕世

文中两狐女,善良、温婉、守礼、多情。张四喜妻子不怀旧怨,甚有胸怀。虽被张四喜抛弃,可在他死后,狐女还是到场送丧。当邻人数落张四喜抛妻之罪时,她却站起来维护前夫,对邻人说:“汝奈何对人之妇,詈人之夫!”她作法送来金钱,解决安葬前夫费用问题。后来一直为张四喜父母提供生活保障。

中国古代文学素有寓言劝世传统。本文即是以狐女品性德行,倡导人间温情。世人以“心亦化人”称赞狐女,作者则巧妙点出,他塑造一个“有仁有义有温情”的狐女形象,目的在于“以愧人之不如者”。

《阅微草堂笔记》写了1000多个各自独立的小故事,其主题只有一个,那就是劝人守礼为善。

延伸知识

古代笔记可有大学问

中国古代文人,写作了大量笔记。明清两代,写笔记成为文人时尚。曾国藩在京为官时,曾规定自己每天必须记录茶余偶谈一则。这些文人谈资积累起来,就成了《阅微草堂笔记》《庸闲斋笔记》等鸿篇巨制。这些笔记作品给我们留下了极为丰富的文化资源。

所谓笔记,就是随手记下的经历、故事、感想、传闻等,强调的是其随意性,与斟酌推敲、语不惊人死不休的诗词歌赋创作形成对比。在长期的发展实践中,笔记逐渐形成了它源远流长的传统,千古流芳的作品层出不穷。

像刘义庆《世说新语》、陈其元《庸闲斋笔记》、梁恭辰《北东园笔录》、顾张思《土风录》、清佚名《咸同将相录》、明佚名《国初礼贤录》、朱国祯《涌幢小品》等,都是很有史料价值的佳作。

有的笔记偏重于读书感悟与发现,如洪迈《容斋随笔》、顾炎武《日知录》、王夫之《读通鉴论》、王念孙《读书杂志》等,都是研究性、感想性笔记,很有学术价值和思想价值。

还有一类创作性的笔记,像纪晓岚《阅微草堂笔记》、蒲松龄《聊斋志异》、袁枚《子不语》等,虽然写作者常常强调笔记作品的随意性,实际上每个笔记作者都不是随意为之,而是带着抒发感慨、讽喻世情、滋润人心的强大动力,苦心经营之。所以,大多数笔记都可以当作劝世寓言、醒世警言来读。

笔记的地位不如经史那么高,名气自然也小一些,但其内涵和文化价值是值得重视的。大多数笔记都内容丰富,文笔朴实,生僻字少,句法单纯。对初学文言文的人来说,多读笔记,是轻松提高阅读能力的好办法。

这里特向习者推荐陈其元《庸闲斋笔记》、梁恭辰《北东园笔录》、清佚名《咸同将相录》、明佚名《国初礼贤录》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、袁枚《子不语》等,这几种笔记作品,语言最浅易,文笔也很好,读起来很有趣。

副课文

纪晓岚上朝靴筒失火

河间纪文达(晓岚)公,酷嗜淡巴菰(gū),顷刻不能离,其烟房(烟袋)最大,人呼为“纪大烟袋”。

一日当直,正吸烟,忽闻召见,亟将烟袋插入靴筒中。趋入,奏对良久,火炽于袜,痛甚,不觉呜咽流涕。上惊问之,则对曰:“臣靴筒内走水。”盖北人谓失火为“走水”也。乃急挥之出,比至门外脱靴,则烟焰蓬勃,肌肤焦灼矣。

先是,公行路甚疾,南昌彭文勤相国戏呼为“神行太保”,比遭此厄,不良于行者累日,相国又嘲之为“李铁拐”云。

——〔清〕陈其元《庸闲斋笔记·卷五》

思考与训练

1.文中“三纲所系,不敢仇君”是何意?“三纲”指什么?

2.“兄嫂咸不顾恤”与狐女“来视遗孤”,作者基于什么样的现实感受,才会这样安排情节?

3.请用现代汉语翻译副课文《纪晓岚上朝靴筒失火》中这句话:“一日当直,正吸烟,忽闻召见,亟将烟袋插入靴筒中。趋入,奏对良久,火炽于袜,痛甚,不觉呜咽流涕。” 9rKoFuRjLi9dMZzgDJRggcJsoilE7M103FFpaIaWOk1WT/F+94IfrNo4n517A/Ze

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