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实际行走长度：35.4公里
体验路线：昆仑障——拐点3-1——拐点3-2——CP2-3——CP3-1——CP3-2——CP3-3/补给站3——风车营地
地貌：柏油路、耕地、盐碱地、砾石戈壁
沙克尔顿奖关门时间：12小时
第一次可以在帐篷里美美地睡饱一晚，睡到自然醒来，这种自然而然的感觉真的很好，起床号还未响起，我就舒服地躺在帐篷里回想昨晚那碗香甜无比的羊肉汤。其实我不吃羊肉，也不喝羊肉汤，但是无论是栾奕、春喜、越治，还是宋老师、霍教练都建议我喝碗羊肉汤，告诉我不但很好喝，更重要的是可以恢复体力，驱寒暖胃。我就听他们的劝，第一次喝了羊肉汤，真是美味无比，结果一口气喝了两碗。现在想来，这一夜的好睡，一定和两碗羊肉汤有关。看来，听人劝是很对的。起床号响起了，我还是以最快的速度，收帐篷，穿戴好行头，去吃早餐，与大家一起拉伸，迎接第二个竞赛日的到来。
六工城遗址是丝绸之路上两汉以来一处重要的城址，初步考证大城当为“宜禾县”，小城当为“昆仑障”之故址，竞赛第二日就从昆仑障出发。
天气依然是出奇的热，不过已经开始有些习惯这样的热度。也许是一个晚上休息好的缘故，我开始有闲情去看途中的风光。“昆仑障”这个名字，会让我想到长城、嘉峪关，这一定是防御与保障的代名词。的确也是如此，专家考察证实，六工城全城共有7个角墩，城池南、西、北三面城墙呈直线，东墙却连续4次内折，折角处各有角墩，构成一种罕见的多折角复杂结构，这多出来的折角线可以有效扩大攻击兵力。2000年前，这里就演绎出不同寻常的防御系统，真是叹为观止。
六工城另有别名——“宜禾古城”，曹魏时期作为宜禾县治所，北魏设常乐郡，唐时设常乐县治所，可见其文化沉淀之后，交通要塞之重，繁庶兴盛之丰。
安史之乱是河西走廊历史的转折点。唐前期，按《资治通鉴》的说法：“天下称富庶者无如陇右。”安史之乱爆发后，唐朝将西北军队调回内地平叛。公元764年，吐蕃趁机攻陷凉州，在河西实行吐蕃化政策，城池尽废，道路阻绝。宋末元初的史学家马端临说：“盖河西之地，自唐中叶以后，一沦异域，顿化为龙荒沙漠之区，无复昔之殷富繁华矣。”
嘉峪关的出现，让封闭再一次延伸。嘉峪关始建于明朝1372年，于公元1539年竣工，是明朝万里长城的西端起点，有“天下第一雄关”之称。然而，遗憾的是，这座华丽的关城，掩饰的却是汉民族在河西地区的战略大后退。1528年，明朝关闭嘉峪关，将蒙古势力拒之关外，同时也遗弃了瓜沙二州。如果说阳关、玉门关是开放的门户，志在远方，那么嘉峪关就是一座拒敌的堡垒，封闭的选择。
瓜州古城遗址众多，锁阳城、六工城就是其中的佼佼者，从某种程度上说，也是拜明朝关闭嘉峪关所赐。在长达两个世纪的时间里，关外汉人绝迹，田园城郭荒芜，这些散落在洪荒里的古城，用残缺诉说着沧桑。我不太熟悉历史，只是行走在这曾经宏伟坚挺的古城之中，想到如果不是封闭，也许这里依然人烟兴旺，草长莺飞。
我们并没有在意封闭所造成的伤害，大部分情况下，我们习惯于按照自己的视角判断外事外物，不愿意接受改变，不习惯于开放自己。当你走在这洪荒苍茫之地的时候，知道这一切都源于封闭，我想你一定会改变自己，开放胸怀。我庆幸自己很早就理解这个道理，但是在这里用如此的方式来明证，还是让我内心无比震撼，也惊觉自然总会以它自己的方式启迪人类。
一路感叹着，不知不觉中自己的脚步又加快了。第二天竞赛日所遭遇的第一个挑战，就是要走到接近19公里处才会有补给站，中途不再有补水点。在这样酷热的天气中，如何保持途中一直有水，是一个艰巨的挑战。陈戈做了尽可能的准备帮助我，我也坚持有规律地喝水，确保能够一路有水走到补给站。
我依然按照自己的节奏走着，但是心胸则更加开阔了，虽然地表温度依然在50℃左右，开放的心却能感知到微风送来的丝丝“凉意”，让空气中的热感，似乎可以降低些许。我知道这是心理暗示所带来的感受，不过还是很开心可以有这样的心理暗示，让自己可以在燥热之中，心境平和。
人类的确应该时时回到自然与历史中来反观自己，在中国传统文化中，自然界称为天，人文界称为人，并主张天人合一，希望双方能调和通融，经历了2000年的大漠戈壁，是否也在昭示着我们走进来，去切身体会天人合一的内涵呢？
渝涓和孟赞快步跟了上来，陈戈、栾奕、朝晖和我一起决定停顿一下，大家开始谈论进入鞋子的尘土了。这一段路全部是浮尘，细软的土直接透过沙套渗入到鞋子里，虽然尘土不均衡地分布在鞋子里，但土的柔软，竟然无意中加厚了脚底和鞋之间的接触面，感觉很柔软、很舒服，用尘土做“鞋垫”的感觉很特别，唯一担心的就是进入鞋子的土太多，那样我就不得不处理了。不过还好；一切都刚刚好，让脚去接纳这些不请自来的尘土，也算是一份另类的“奇遇”了。看来，开放接纳，总会有意想不到的收获。
想着、说着、感受着，我们很快走到了雷墩子，栾奕建议停下照相，我们都积极响应，因为雷墩子有着一段关于玄奘夜遇守烽人的故事。
唐代的瓜州戈壁里，除了布置了密集的古城之外，还设有五座烽火台——“五烽”，台台相连，传递信息。现在我就站在雷墩子面前，雷墩子比我想象的要大得多，它是汉代长城的烽燧。从史料分析，“五烽”第一烽就在雷墩子附近，有人直接认为，雷墩子就是第一烽。
就是这些防御敌人的烽火台，成了玄奘西行的障碍。初唐时期，国家初定，边界不稳，国人不允许出境。公元627年，玄奘几次三番申请通行证，以西行求法，但未获唐太宗批准。此事并没有打消玄奘西行求法的念头，他决心寻找机会西行。根据当时的规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重，但是玄奘还是找到一个机会私自出关了。
他为了避开官府的盘查，不敢公然行官道，却又必须顺着官道行走，以免迷路走失，这样就会随时有遇到官兵的危险。离开瓜州后，境况就更加不妙了。他来时所骑的马死了，从凉州来的两个僧人也相继离他而去，前路更加艰难，没有人愿意冒险给他带路，玄奘真的觉得困难了。就在这时，有个胡人石磬陀愿意与他同行，可是这胡人进入沙漠后，因为畏惧中途丢下玄奘回去了。无奈，玄奘只好一个人硬着头皮偷偷穿越五个烽燧。
白天潜伏在沙沟里的玄奘，果然在“五烽”的第一烽——雷墩子西面看见了水，但当他跑去用皮囊盛水的时候，一只响箭射向他，他被发现了。幸运的是，这座墩台上的守烽人王祥对玄奘颇有好感，劝阻玄奘放弃西行失败后，守烽人“使人盛水及饼”并送行十余里，嘱“径向第四烽”，告以第四烽烽官王伯陇亦有善心，必会给予帮助。经过他们的帮助，外加一些运气，玄奘才顺利通过“五烽”。
我特别喜欢这个故事，小时候，一直以为悟空、八戒和沙僧陪伴着唐僧去西天取经，而真实的玄奘，大部分情况下都是一个人孤独上路；一直以为唐僧只是遇到妖魔鬼怪的阻碍，而真实的玄奘，大部分情况下是要躲避官方的通缉。还好，总是有善心的人伸出双手，在玄奘陷入困境的时候，施予援助，我也想虽然《西游记》中的徒弟三人，并未从始至终的陪伴，但可以理解为这三个人是那些不断给玄奘帮助的人。
想到这里，内心更有共鸣。属于我们的玄奘之路，一直是在彼此的关爱和帮助中走完。
神勇的A队，在我眼里全是俊男美女，更透着一股英气。他们是以什么样的状态完成赛事，我只能从偶得的视频中看到，但是每一日自己跑回大本营，总是看到他们在烈日下为B队队友搭帐篷、端饭菜、拉伸按摩的身影，我真的觉得他们竞跑的成绩也许不是参赛商学院中最好的，但是他们为团队付出的成绩一定是参赛商学院中A队第一名。所以我心里好好地记得了他们：01亮队、02立刚、03阿杜、04杜壮、05爱民、06越治、07晓峰、08宋潇、09伍军、10熊愚。
我自己更是受到呵护备至的帮助，我想如果不是陈戈全天候陪同、耐心细致的呵护，我应该无法如此轻松地完成这个挑战。这几天，栾奕细致的提醒和指示，让我养成一个好的习惯；渝涓尽力分心关注我，刘虎时而调整节奏的陪伴，朝晖认真的鼓励，游华在火焰山和绝望5公里处的引领，梁院长时时的关心，宁波用与我几乎相同起水泡的痛开解我的“痛”，大钊扛着旗子和我说话，冯涛、孟赞用加快的脚步与我并行，霍教总是在补给站让我感到温暖，杜壮和A队的其他战友总会在我回到大营前帮我把帐篷搭建好，每天遇到的同学和老师总是会尽最大可能帮助我，而回到大帐看到廖队医，几乎就没有疼痛了。
走在大漠之中，组委会安排了很多志愿者、医疗队成员，守候在一些拐点的地方，或者地势险峻的地方，志愿者顶着太阳，站在可以让戈友看到的地方，不能躲避，没有遮挡，一天10多个小时，就是裸露在旷野阳光之下，但是他们总是大声地为戈友加油，总是看到有需要的戈友就毫不犹豫地提供帮助，每次远远地看到他们，走近听到他们加油的声音，觉得大漠也有了柔和的味道。还有很多官方媒体的朋友，他们为了时时记录戈友的状态，扛着笨重设备，也如我们一样穿行在茫茫戈壁之中，每次遇到他们的时候，陈戈都会大声说“辛苦了”“谢谢了”，我内心也会大声去附和。放在本书中的大部分照片，就是海洋团队的作品，正是因为有了他们，我们才可看到完整的我们。
禅家有云：运水搬柴，即是神通。阳明良知学者常常讲，满街都是圣人。戈壁的赛道上、营地中，满目也都是圣人，浩瀚大漠，谁是真的英雄？你们，我可爱的战友都是，我们用前行的步伐，关注的目光，让自己一次又一次的净化，人与人变得非常单纯，除了认真做好自己之外，就是尽可能发出善心。
无论是晨起的清爽，还是正午的酷热，抑或是傍晚夕阳的灿烂，从天空到地上，总是散发着纯净的气息，每个人都是微笑地面对你，即便是伤痛，也在这个真心的关注中融化掉了。竞赛似乎是残酷的，我也看到昏迷的同学、中暑的队友，但是如果抛开这一切，只是去享受这个挑战，而不是为了竞赛，这里是我极其喜欢之地，因散着善与关爱。
这份感受一直包含在准备赛事的过程中，我想着为戈10编写一首战歌，因为喜欢“真心英雄”这首曲子，就在渝涓写的诗歌基础上，做了进一步的改编，然后想到CCIC的朋友，问淡哥谁可以帮助编曲、做MV？淡哥立即建一个微信群，很快谱曲的、设计画面的、安排主唱的、编排的，就快速地组合了起来，再加上渝涓，由她提供素材。神奇的事情发生了，这组从未见过面的朋友，甚至大部分不认识的人，在线沟通就做好了。这真是一个创造奇迹和神话的时代，戈10，我们也创造属于自己的奇迹。在这里我写出他们的名字，表达我的谢意，他们是淡哥全曼午、痞厂胡传建、何山、刘小帮、拾口。
NUS戈10战歌
终有一天风在耳边响起
要用呼唤让我走进戈壁之中
关掉引擎试着迈开双腿
剧烈的喘息让我身心沉重
痛做借口时间匆匆已过
但你走来坚定和我一起前冲
用热烈步履在我耳边踏响
才发现我的人生从此与众不同
把握生命里的每一分钟
全力以赴我认定的目标
经秋风春雨步轻心陶醉
闻到茶花在夜空里微笑
把握生命里每一次感动
和心爱的伙伴热情相拥
让激情昂扬插新生翅膀
呵护鼓励情深更浓
终有一天风在耳边响起
你的鼓励让我走进戈壁之中
浩瀚大漠谁是真的英雄
珍爱的你们给我最多感动
只要出发，路就不再遥远
雄狮锐气高高擎起橙色战旗
情谊坦然你我心中永留
因你我的人生从此与众不同
把握生命里的每一分钟
全力以赴我认定的目标
经秋风春雨步轻心陶醉
闻到茶花在夜空里微笑
把握生命里每一次感动
和心爱的伙伴热情相拥
让激情昂扬插新生翅膀
呵护鼓励情深更浓
这一日轻松的心情越发起作用，行进的速度比较昨日更加快了一些，因此比较早就到补给站休息和调整。陈戈脚上的泡已经很“巨大”，他脱下鞋子处理脚泡，孟赞平躺在地上放松自己，渝涓、栾奕和我则开始做拉伸，很多志愿者来帮助大家，补给站有充足的水、红牛饮料、黄瓜、西红柿，我特别喜欢沙漠的西红柿，大大的、红红的、甜甜的，如果问我在戈壁几日，最想念的是什么，羊肉汤和西红柿一定会被我加入想念的名单，这一切让洪荒的大漠点缀着美美的温情。
休整好之后，我们又上路了。一走出补给站，栾奕就叫住我们照相，因为眼前看到一条清清的小河，这条河就是玄奘走进莫贺延碛所遭遇的最严酷考验中，给予他神一样相助的地方。
那一年，玄奘进入一望无边的莫贺延碛。这里荒凉浩渺，上无飞鸟，下无走兽，这里是八百里无人区。玄奘进入莫贺延碛大沙漠不久就迷路了，他找不到野马泉的方向。在沙漠中迷路已经是非常危险的事情，而玄奘恰恰在饮水时又失手打翻了水囊，玄奘一连走了四夜五日，一滴水也不曾进口，人马一起倒在沙漠上。几天几夜之后，滴水未进的玄奘再也走不动了，他躺倒在沙漠上，等待着死亡的来临。夜晚凉风将他吹醒，他爬起来牵马勉强赶了十几里路，遇到了一片泉水草地，这才将他从万分危急中救出来。两天后走出莫贺延碛。
玄奘在水囊掉在沙漠时慨叹：“如今，我才明白，什么叫作水。水的名字叫作生命，水的名字叫作恩赐，水的名字叫作菩萨。”我的确无法知晓玄奘在几日没有水的时候内心挣扎了多久，无从理解这片泉水草地为什么会出现，坚持与放弃，是一种放逐、一种萌生，是巨风冽冽也席卷不走的坚定，酷热凛凛也动摇不了的沉着。这浩渺、无际的自然，无论是幻化为大漠般无际，融为沙尘般流淌，都丰盈着万物的生命、造化着宇宙的神迹；让心灵滋长希望，为内心带来安详。
这也是我对自然的感触：自然的名字叫作生命，自然的名字叫作恩赐，自然的名字叫作菩萨。
此时的泉水草地已经带着极美的传奇，滋生而流淌着，我曾经非常喜欢高僧向智尊者（Nyanaponika Thera）的一段话：“能保持不动而单纯地专注于其上，或暂停而作明智的反思，常常会使贪欲的最先诱惑、愤怒的最初浪潮与愚痴的首阵迷雾消失，不会造成严重的缠缚。”是的，玄奘就是单纯地专注于西行求经之上，17年单纯地专注于这件事情上，千难万险也就无法对其产生根本性的影响了。
我现在就需要“保持不动而单纯地专注于其上”，专注于每一步，每一步前行。鉴真和尚曾说：“不要阻挡风，愿将此身化为风；不要阻挡雨，愿将此身化为雨。”到南极的时候，我曾愿将此身化为冰山，用一片空白，融合在天际之间。此刻的我愿将此身化为细沙，融合在大漠之中。
有句老生常谈“一步一脚印”，这是表示每走一步，就有一步的成绩，无论多远，只要一步一步地走，总会走到目的地。一个艰困的目标，能够“一步一脚印”到达，这是何等雄壮豪迈的事；也记得星云大师为《玄奘西游记》作的长序为“一步的慈悲”，并在长序中说：“愿大家都能时常思忆玄奘法师那因一念之慈悲，改变自己人生与世界的‘重要的一步’，皆能法喜盈满。”
而今，我们就走在玄奘西行的路线上，也是一步一步地走在大漠之中，能够前来体验玄奘之路，迈出这“重要的一步”，应该也如星云大师所言，“皆能法喜盈满”。
带着对玄奘和自然的欢喜与敬仰，脚步越发轻快起来，因为到了正午，热气更加升腾，路途与天气的挑战，成了我们所有人共同面对的问题。有经验的老戈友发挥了巨大的作用，而我和梁院长更是高度被关注的对象。这些详尽和细致的照顾起了效应，虽然疲惫、酷热难耐，不过状态依然神勇。
我们很快进入风车阵，说起来也很好笑，前一天栾奕在讲风车阵的时候，我的脑海里出现的是“风车镇”这三个字，觉得一定是一个古老的镇子，镇子的标志是一个迎风飞扬的风轮，因为年代久远，才在大漠之中被保留了下来。因为是这样想当然认为的，所以竞赛手册虽然写得很明白“风车阵”，但是我固执地让自己的想象占上风，并未把这两个名字联系在一起，反而兴致勃勃地等待着，一窥风车古镇的风采。
当我真的走进风车阵的时候，我才发现，这与古老完全没有关联，而是巨大的发电设备，在方圆几十里的大漠中，排排耸立，如整齐、精干的士兵，排兵布阵，让孤寂的大漠，有了一种时代感。看着它们，我自己都被自己的“想象力”搞笑了，人若太过自信，真是可以做出很多可笑的事情来。
我们沿着风车阵需要走7公里，脚下是砾石戈壁，有些松软，令脚步更加难行，因为视线极其开阔，大营在很远很远的地方就清晰可见，但是你走了很长很长一段时间，发现大营还在那更远的地方，就如“海市蜃楼”之感，让人很绝望。与巨大的风车相伴，似乎更加感觉到人的渺小、无力，所以就和陈戈约定，计算两根风车之间距离行走的速度，来化解单调而枯燥的风车阵之旅。
这种方法还真是不错，两根风车之间，我们大约用四五分钟走完，走到下一根风车时，风车柱体巨大的投影，给我们一个瞬间的阴凉，我们也借此补水，调整步伐。这一带又可遇上摄影团队，他们及时地带着喷雾，站在路边，给每个经过的戈友喷水降温，感觉真是舒服极了。
这一段路还有一个小小的插曲，走在前面带路的宋老师，在对讲机中告诉我们，需要走到第12根风车柱再转向右边，跨过“大河沟”直行即可抵达大营，我和陈戈就按照宋老师指引的路线前行，但是却发现除了我们两个，其他人都在第5根风车柱就开始跨过河沟转右，直行了。我们两个很犹豫，不过因为相信宋老师，所以还是按照指引走，最令人吃惊的是，在11根风柱停着一部吉普车，我们问车上的人，去大营的路应该怎么走，他竟然说：“你们两个是对的，这样好走，不过只是要多走3公里。”听他这样说，我们一下子就愣住了，多行3公里，在戈壁里是什么概念，我们心里很清楚。不过事已至此，陈戈和我相对笑笑，然后继续按照指示路线前行，虽然两个人什么也没说，不过心里还是嘀咕着多走3公里这件事，所以穿行砾石，走向大营最后这段路时，陈戈和我很默契地一句话也没说，更快地往前走，好像是一定要把“多走的3公里路”的时间抢回来一样，走回到大营，我们发现，其实这样走的路线是最合理的，陈戈和我松了一口气。我在大帐见到宋老师，高兴地告诉他，我们跟随他的指引，走得很轻松。
顶果法王说：“当你见到高山，请记得内在的见地，内在的见地就是上师的心，与你的心的本性无二无别。当你见到美丽的森林，请记得体验和证量，无须期望也无须怀疑，它们都是上师的幻化。”的确就是这样，间歇的走法与喷雾的出现、一段小插曲，让枯燥的风车阵7公里，很轻易地走了过去。
确信是一种恒久的力量，它会带来平静与力量。如果我们愿意在日常生活中去确信和体验确认，渐渐地，就算是在一般活动和干扰之中，也能够保持对智慧的认识。我们来到戈壁，也正是在体验玄奘法师确信前行的力量；这需要我们真正把自己交给大漠，交给酷暑，交给伙伴，确信自己能够达成所愿，确信无论出现任何情况，总会有解决之门，也总会达成内在力量的沉淀。其实，只要你的心安静下来，体认周遭环境，你会获得内心的安详与升华。
这一切并不需要刻意地去设计，简单去做即可，玄奘就是一个简单的愿望，然后走出锁阳城，从阿育王寺出发，就是这样，一个愿望，一个脚印。只要你愿意，所遇到的任何空间与时间，所触摸到的任何自然环境，都可以给你以安适，只是我们没有与环境共处的习惯。这几日，我生活在从未生活过的环境中，饮食与居住简单再简单，生活的重心也是简单再简单，两碗羊肉汤、一包榨菜、一根黄瓜、一个西红柿，已经可以让我心满意足，似乎也不需要很多的饮食，只要保持有水，有盐分和能量；晚上看到队友帮助搭好的帐篷，钻进时便觉得很满足、很温暖，即便是第一晚无法入睡，听着帐外呼噜的声音起伏，也是感到很满足、很安全。这里的生活简约而单纯，但是身体的状态和精神的状态出奇的好，每天都在以更好的状态出现，这是我确信带给我的财富。
想起在西藏沿途看到的朝拜人，用尽一生的时间、五体投地的叩拜方式，一步一叩地向心中的圣殿出发。他们内心很单纯，生活追求很单纯，面容和行为也很单纯。周边所发生的一切，丝毫不会影响到他们，一切都是自然而然，不需要给予过多关注，唯一关注的就是前方的圣殿。这份素然的单纯，令人心动，让人有一种不敢打扰的虔诚。
戈壁挑战赛让我再次拥有这样的经历，这样的单纯，达到过如此纯粹如一的境况，内心很满足。我在去南极体验的时候，体认到：人生本身就是由单纯出发，淘尽繁华复归单纯的过程；人生本身就是铅华褪去、返璞归真的归途；人生本身就是把一切荣辱当成烟云的写照。此来戈壁，再一次获得一个纯粹的空间和时间，去体认，满心欢喜。
这一日发生的另外一件事，让我再一次体认确信的力量。这一天，我最不愿意听到的消息从对讲机中传来，宝春和春喜有中暑的迹象了，而且非常难受，也许要退赛了。听到消息后，大钊和霍教立即转身往回走，以最快的速度赶到他们身边，给他们帮助、陪伴和鼓励；但是他们不但中暑了，而且宝春的腿伤复发，赶到他们身边的随队医疗人员立即安排他们休息。他们两个的确已经尽力，身体实在是无法帮助他们，医疗组人员帮他们测量心率，都非常高，建议立刻找医生，并且安排在医疗帐篷里躺着休息。这个时候他们距离大营还有14公里，而且大部队都已经走远，赶回去陪他们的大钊，应该是最难过的一个，他一定很希望他们可以完赛，他也一定很希望他们安全。最后宝春和春喜犹豫着决定退赛，大钊带着遗憾走了。春喜自己回顾说：“我迷迷糊糊躺着，因为丢失了对讲机，听不到队友的声音，顿时感到失去团队的那种孤独无助，内心也开始自责，干吗要退赛？这样等着组委会的车送我们回去，那我前两天和今天18公里的努力不是前功尽弃了，千里迢迢从新加坡辗转一天一夜的飞机来到这里，就这么坐车走，有何颜面对着这么多关心你的同学、老师，更愧对培生和他的太太，培生太太还捐款支持我。临上戈壁几天还问候我，比我还紧张。”
我没有能力往回走去到他们两个人的身边，我想很多队友都是这样如我般屏住呼吸，通过对讲机了解两人的情况，在对讲机里，听得出宝春很努力地用对讲机和大钊、蓓蓓讲要求复赛。没想到这个时候，大钊也很激动地说马上和霍教再跑回去接他们两个，并在疏勒河对面等他们。对讲机中知道裁判通过了他们复赛的申请。大钊用橙色大旗，坚定的支持，甚至在剩下4公里的时候，拿出自己全部的水、能量胶给两个队友，一个人4公里没有水，没有能量胶，还要扛着大旗。一路鼓励，这是一种什么样的毅力，我真的无法描述；霍教则用尽自己的经验来调整两个人的心理和内在的力量，陪护在他们身旁，带着他们坚定地前行。在大营见到大钊时，我唯有热烈地拥抱他，他和我说，他也到了崩溃的边缘，甚至哭了好几次。但是他还是和霍教练、带着两位队友完成了这失而复得的赛程。
等待他们回到大营的时候，我一直在心里默默祈祷，祈祷他们顺利、安全，为宝春、春喜加油！奇迹出现了，“二春”真的顺利地回到大本营。那一刻，我觉得晚霞是那样的动人，色彩的炫目就如恩典。
我想起到不丹禅修时仁波切启示我的话。仁波切说，不用去感觉你是否有佛性，这不是重点。重点在信任，在信心；重点是恭敬心，就是完全信服。如果你对上师有信心，肯用功，并且在遇到困难的时候，想办法将教法带给自己，训练自己的心不要重蹈过去的习气，如果你能和正在发生的事安然相处，不要过分注意，过一阵子你会发现任何事情都不会持续得太久；烦恼也是如此。尤其是我们的肉体，所有的事物都会改变，如果你就让它们去，它们就会自然解脱。
在竞赛第二日，我们是何等的幸运，因为信念的力量，我们得以享受了整个过程。
