第二课
义虎记

〔清〕王猷定

题解	人与动物的特殊恩遇及感情交流，一直为人类文化所关注。人与老虎这种吃人猛兽的交流，尤其动人心魄。在某种特殊语境中，老虎不但可以不吃人，而且可以帮助人。

人物故事

王猷定（1598—1662）：明末清初散文大家、诗人。字于一，号轸石，江西南昌人。史可法征为记室。入清后弃绝仕途。诗文俱佳，且有辩才。文章与侯方域齐名，有《四照堂集》传世。

主课文

辛丑春，余客会稽，集宋公荔裳 ［1］ 之署斋。有客谈虎，公因言其同乡明经 ［2］ 孙某，嘉靖时为山西孝义知县，见义虎甚奇，属余作记。

县郭外高唐、孤岐诸山多虎。一樵者朝行丛箐 ［3］ 中，忽失足堕虎穴。两小虎卧穴内。穴如覆釜，三面石齿廉利 ［4］ ，前壁稍平，高丈许。藓落如溜，为虎径。樵踊而蹶 ［5］ 者数，彷徨绕壁，泣待死。

日落风生，虎啸逾壁入，口衔生麋 ［6］ ，分饲两小虎。见樵蹲伏，张牙奋搏。俄巡视若有思者，反以残肉食樵，入抱小虎卧。樵私度虎饱，朝必及 ［7］ 。昧爽 ［8］ ，虎跃而出。停午，复衔一麂来，饲其子，仍投馂 ［9］ 与樵。樵馁 ［10］ 甚，取啖，渴自饮其溺。如是者弥月，浸 ［11］ 与虎狎。

一日，小虎渐壮，虎负之出。樵急仰天大号：“大王救我！”须臾，虎复入，拳双足俛首 ［12］ 就樵。樵骑虎，腾壁上。虎置樵，携子行。阴崖灌莽，禽鸟声绝，风猎猎从黑林生。樵益急，呼“大王”。虎却顾 ［13］ ，樵跽 ［14］ 告曰：“蒙大王活我，今相失，惧不免他患。幸终活我，导我中衢 ［15］ ，我死不忘报也。”

虎颔之，遂前至中衢，反立视樵。樵复告曰：“小人西关穷民也，今去将不复见。归当畜一豚，候大王西关外邮亭之下，某日时过飨 ［16］ 。无忘吾言。”虎点头，樵泣，虎亦泣。

迨 ［17］ 归，家人惊讯。樵语故，共喜。至期具豚 ［18］ ，方事宰割，虎先期至，不见樵，竟入西关。居民见之，呼猎者闭关栅，矛梃铳弩 ［19］ 毕集，约生擒以献邑宰。

樵奔救告众曰：“虎与我有大恩，愿公等勿伤。”众竞擒诣县 ［20］ ，樵击鼓大呼。官怒诘，樵具告前事。不信。樵曰：“请验之，如诳，愿受笞 ［21］ ！”官亲至虎所，樵抱虎痛哭曰：“救我者大王耶？”虎点头。“大王以赴约入关耶？”复点头。“我为大王请命，若不得，愿以死从大王。”言未讫，虎泪堕地如雨。

观者数千人，莫不叹息。官大骇，趋释之，驱至亭下，投以豚，矫尾大嚼，顾樵而去。后名其亭曰“义虎亭”。

（选自《清代散文选》）

注释

［1］宋公荔裳：宋琬，号荔裳，清代著名诗人。

［2］明经：通晓经学。经学乃研究中国古代《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》等典籍的学问。古代朝廷以明经作为选官依据和任官条件。

［3］丛箐（cóng jīng）：茂密的竹林。箐，大竹林，泛指深林山谷。

［4］廉利：锋利。

［5］踊而蹶（jué）：跳起，然后又跌倒。

［6］麋（mí）：麋鹿。

［7］朝必及：明天早上一定会吃我。

［8］昧爽：黎明。

［9］馂（jùn）：吃剩的食物。

［10］馁（něi）：饥饿。

［11］浸：逐渐。

［12］俛（fǔ）首：低头屈身。俛，同“俯”。

［13］却顾：转头看。

［14］跽（jì）：长跪。

［15］中衢：四通八达的大路中间。衢，四通八达的道路。

［16］飨（xiǎng）：用酒食招待客人或祭祀鬼神。

［17］迨（dài）：等到，达到。

［18］豚：猪。

［19］矛梃（tǐng）铳弩：古代常用武器。矛，古代用来刺杀敌人的长柄兵器。梃，棍棒。铳，旧时指枪一类的火器。弩，弩弓，一种利用机械力量发射箭的弓。

［20］擒诣县：逮住老虎送往县衙门。

［21］笞（chī）：古代刑罚，用竹板或荆条抽打犯人脊背或臀部。

参考译文

辛丑年春天，我客居会稽，留在宋荔裳先生的官署。有客人谈到老虎，宋先生就说起他的同乡孙某，嘉靖年间在山西孝义当知县，见到一只义虎很是奇特，嘱咐我写下这篇《义虎记》。

明嘉靖年间，县城外的高唐、孤岐各个山上有很多老虎。西关村的一个樵夫早晨去茂密的竹林中，却不慎突然掉入虎穴。洞内有两只小老虎。樵夫观看洞穴，好似倒扣的铁锅，四壁尖石林立。前壁略微平缓些，有几丈高，苔藓脱落得光溜溜的，像是老虎出入之路。樵夫几次努力想从那里爬出洞穴，可总是跳上去又跌下来。他焦急地在穴壁前徘徊，哭泣着等死。

待到太阳落山天空刮起大风时，一只老虎呼啸着跳进洞内，嘴里叼着一头麋鹿，来喂养两只虎崽。老虎看见樵夫蹲在一旁，张牙舞爪，猛扑过来。接着老虎又来回观察，好像在思考什么，然后反倒把剩肉给樵夫吃，自己竟抱着小虎卧在一边。樵夫暗想，老虎刚吃饱了，明天早上一定会吃了我。

第二天黎明，老虎一跃而出。中午，它又口叼一只小麂，喂饱两只虎崽后，又扔给樵夫剩肉。樵夫太饿了，拿起肉便啃。渴了就喝自己的尿。

就这样度过了一个月，渐渐地樵夫与老虎相熟，老虎也视樵夫为家中一员。

一天，小老虎渐渐长大，大老虎背小老虎出洞。樵夫万分着急，仰天哭叫：“大王救我！”一会儿，大老虎回来，卷起双足低下身子，待樵夫爬上虎背。樵夫骑着老虎，跳跃到壁上。大老虎放下樵夫，要带小老虎离去。此时阴冷的崖面杂草丛生，飞鸟鸦雀无声，寒风猎猎从昏暗的山林中席卷而来。樵夫愈加心急，呼喊“大王”。老虎回头看他，樵夫忙跪下求告说：“承蒙大王使我活下来，就此分手，我害怕落入灾难之中。请你再救救我，把我带到大路中间，我至死不忘报答您的恩情。”

老虎闻言点头，于是将樵夫带到大路中间，临行前凝视着樵夫。樵夫对老虎说：“我本是西关人，此刻分别后难得再见。我回家后养一头肥猪，某日送到西关村一里外邮亭之下，专等大王享用，请别忘了我的话。”老虎点头答应。樵夫流泪，老虎也流泪。

樵夫回家，家人惊讶询问。樵夫细说经历，一家人都很欢喜。待到约定的日子准备好了猪，全家人忙于杀猪切肉，不料老虎提前到达，没见樵夫，就入西关找人。西关村居民见了，惊恐呼叫，猎手们关闭栅门，集中矛弩铁铳，要生擒老虎献给县衙。

樵夫听到街中动静，急忙跑出去救老虎，并对众民说：“老虎对我有大恩，请大家不要伤害它。”众民不听，仍把老虎捉住送到县衙。樵夫跟到县衙，击鼓鸣冤。县令生气，审问樵夫为何喊冤。樵夫诉说他之前和老虎的一段往事，县令不信。樵夫说：“请您验证，如果我骗人，愿受处罚。”

县令随樵夫来到虎笼边。樵夫抱着老虎哭道：“是大王救了我吗？”老虎点头。“大王是为了赴约来西关和我见面的吗？”老虎又点头。“我要救下大王，若不能相救，愿和大王死在一起。”樵夫没说完，老虎就泪如雨下。围观者数千人，没有不叹息的。县令见状，惊骇不已，赶紧放出老虎，赶它到邮亭，投给它所献猪肉，老虎竖着尾巴大吃起来，饱餐之后，一边离去，一边回头看樵夫。后来人们就把那亭子叫“义虎亭”了。

赏析与写作指导

由恐惧到信赖

本文是一个虎与人相互恩遇的故事。前一半是虎救樵夫，后一半是樵夫救虎。前者为因，后者为果，故文章所表彰称颂者重点在虎。樵夫知恩图报，也在表彰之列。

樵夫跌入虎穴之后，由恐惧到无奈，再到感激的变化过程，以及最后要求老虎把他送到人烟之境的信赖，叙述颇为生动。后来樵夫奋不顾身地保护老虎，要求县官放生的过程，高潮迭起，精彩纷呈。

樵夫与老虎的交流，主要是靠语气、神情及身体动作完成的。本文用大量樵夫的语言表现其交流过程和内容，这是为了传达给读者而不得不用的写作方法。

延伸知识

黄耳传书信使犬

人与动物交流的故事，历史上流传甚多。今日世界所日日发生者，也很多。人与老虎、狮子、豹子、豺狼、蟒蛇、鲸鱼、海豚、狗、猫、猪、牛、马、羊等，或者因为饲养而结恩义与依恋，或者因为灾难中相互救助而生感激与信赖。

黄耳传书，是中国历史上一个极其有名的故事。《晋书·陆机传》云：“初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，至其家，得报还洛。其后因以为常。”

大作家陆机，苏州人。年轻时爱打猎，有人送他一只骏犬。他特爱此犬，取名黄耳，每次打猎必定带上它。后来去洛阳为官，也把黄耳带在身边。陆机与家乡远隔千里，挂念甚重。有一天陆机对黄耳开玩笑说：“家人很久没有音信了，你能帮忙传封信吗？”黄耳竟摇着尾巴狺狺作声，似乎表示答应。陆机惊讶不已，心想写封信试试吧。他把信装入竹筒，绑在黄耳的颈上，送它出门。后来，黄耳果然把信送到了陆机家里，还把家人的回信带来洛阳。苏州与洛阳相隔千里，人往返一趟最快也得50天，而黄耳只用了20天。有了此开头，后来送信就成了黄耳的家常便饭，它经常奔波于苏州洛阳之间，成了历史上有名的信使犬。黄耳终老之后，陆机郑重地把它埋葬在家乡，乡民始终保护着这座“黄耳冢”。官方史书中写入这个故事，说明此乃朝廷上下广为人知的真事，直到唐代房玄龄主持修官史时，它还是上流社会的美谈。

副课文

但求民间有倍入之收

臣则徐谨案：水田之兴，西北大利也。然或计其岁入之饶，而议及岁供之数，则民情惧罹（lí，遭受）重赋，必将瞻顾不前。昔徐贞明领垦田，使北人惧东南漕储派于西北，事初举而烦言顿起，遂以中止，此其明征也。

宋臣晁公武有言：“晚唐民务稼穑则增其租，故播种少；吴越民垦荒而不加税，故无旷土。”是因垦议赋，适因赋病垦，卒至田不加辟，赋无可增，于国于民两无裨益。

况我朝赋役之制，东南赋重而役轻，西北赋轻而役重，用一缓二，实为立法之精心。今役既无可议减，赋又何可议增？请今自新开水田，若本系行粮地亩，照原额征收，永不加增；或系无粮荒地，亦须酌宽年限，缓其升科（科税），轻其赋则，明定章程，遍行晓喻。俾共知圣天子深仁大度，但求民间有倍入之收，不计国赋有丝毫之益，庶（庶几）良懦绝顾瞻之虑，豪猾息梗阻（阻挡）之谋，而乐事劝功，共戴皇仁矣。

——〔清〕林则徐《畿辅水利议》

思考与训练