第一课
狱中上母书

〔清〕夏完淳

题解	这是夏完淳被捕后，写给母亲的信。少年英雄，临终诀别。报国义无反顾，骨肉依依不舍。嘱咐后事，展望来世，唯念复国大业。英英少年，未冠先逝。甘罗与秦俱兴，完淳与明偕亡。足随夏允彝，志比陈子龙，德承袁崇焕，光昭屈灵均，义薄文天祥，道启杨靖宇。其血其望，震古烁今。嗟吾后世，自许其苗，以国奉祭，共志同心。

人物故事

夏完淳（1631—1647）：原名复，字存古，号小隐，又号灵首。松江府华亭县（今上海市松江区）人，祖籍浙江会稽。明末著名诗人，少年抗清英雄，诗人夏允彝之子。7岁能诗文。14岁随父及陈子龙参加抗清活动。父亲殉难后继续武装抗清，事败下狱。17岁杀身成仁，临刑神色不变。著有《南冠草》《续幸存录》等。

完淳从小嗜书如命，学问宏博。9岁出版诗集，被师长誉为神童。陪父亲夏允彝接待朋友时，常与大人纵论天下局势，论史论政皆有非凡见解，被恩师和文坛领袖陈子龙等爱称为圣童。7岁随父游京师，钱谦益为之赋诗，赞其“背诵随人诘，身书等厥躬。倒怀常论日，信口欲生风。……若令酬圣主，便可压群公”。归籍后随父亲去福建长乐（今福建福州市辖区），路经浙江嘉善（今浙江嘉兴东北部），首访未来岳父钱彦林。当时义兵四起，社会动荡。7岁的夏完淳忽然问钱彦林：“世局如此，不知丈人所重何事，所读何书？”12岁著文立等可取。常与硕彦鸿儒纵论军事策略及边防情况，才华见解皆卓异。其父自杀前交给未完稿《幸存录》，他在抗清之余写下《续幸存录》，以续父志。郭沫若认为“史才灿然”。

主课文

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！

痛自严君见背 ［1］ ，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成 ［2］ 黄土。奈天不佑我，钟虐先朝 ［3］ ，一旅才兴，便成齑粉 ［4］ 。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水 ［5］ 之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然 ［6］ 先从九京 ［7］ ：不孝之罪，上通于天！

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚 ［8］ 衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿 ［9］ ，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄 ［10］ ，生母托之昭南女弟 ［11］ 。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后 ［12］ ！会稽大望，至今而零极矣！节义文章如我父子者，几人哉？立一不肖后，如西铭先生 ［13］ 为人所诟笑，何如不立之为愈 ［14］ 耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠 ［15］ 在冥冥诛殛 ［16］ 顽嚚 ［17］ ，决不肯舍！

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举 ［18］ 矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥 ［19］ 将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼 ［20］ ，则吾愿毕矣！

新妇结褵 ［21］ 二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情 ［22］ 也。

语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚 ［23］ ，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣 ［24］ 。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！

（选自《清代散文选》）

注释

［1］见背：婉辞，指长辈去世。

［2］告成：报告成功的消息。

［3］钟虐先朝：灾祸聚集于先朝。先朝指明政权。

［4］齑（jī）粉：细粉；碎屑。这句比喻抗清军队遭镇压、消灭。

［5］菽（shū）水：菽，豆类的总称。菽水，指普通饮食。

［6］溘（kè）然：忽然；突然。

［7］九京：犹九泉，指地下。

［8］门祚（zuò）：家世。门，指家族或家族的一支。祚，福。

［9］推干就湿：形容抚育孩子的辛劳。

［10］义融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉。

［11］昭南女弟：夏完淳的妹妹夏惠吉。

［12］置后：抱养别人的孩子为后嗣。

［13］西铭先生：即张溥（1602—1641），明末文学家，复社的领袖。无后，死后第二年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益降清，人们认为这有损张溥的名节。

［14］愈：好。

［15］先文忠：夏完淳的父亲夏允彝死后，谥号文忠。

［16］诛殛（jí）：诛杀。

［17］顽嚚（yín）：愚蠢而顽固的人。

［18］北塞之举：指出师北伐，把清兵驱赶出北方的边界。

［19］武功甥：夏完淳的外甥侯檠（qíng），字武功。

［20］若敖之鬼：指没有后嗣按时祭祀的饿鬼。若敖：春秋时楚国的若敖氏。《左传·宣公四年》记载，若敖氏后代楚国令尹子文，担心他的侄子越椒将来会使若敖氏灭宗，临死时，聚集族人哭泣道：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！”意思是若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。后来，若敖氏终因越椒叛楚而被灭绝。

［21］结褵（lí）：也作“结缡”。古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母亲给她结上佩巾。语出《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”后即以“结缡”指结婚。

［22］渭阳情：指甥舅间的情谊。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”

［23］太虚：天。

［24］屣（xǐ）：鞋子。

参考译文

不孝完淳而今就要死了！身体奉献给了父亲，就不能再报答母亲。

痛苦啊，父亲走了两个年头，怨恨惨痛日深，艰难辛苦历尽。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到慰恤，生者感到光荣，能把成功的消息告诉九泉下的父亲。无奈上天不保佑完淳，灾祸聚集到先朝。一支军队刚刚建立，就被击得粉碎。去年的义举，完淳自料非死不可。谁知没死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲，以致慈爱的嫡母托身空门，生母寄身在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，死了也不能相互安慰。完淳今日又忽然先赴九泉：不孝之罪，连上天都知晓了。

唉呀！两位母亲都健在，下面还有妹妹，家运衰败，并无兄弟。完淳死不足惜，可哀痛的是家里的八个人何以维生呢？虽然如此，也就这样吧！完淳之身是父亲给的，完淳之身是国君用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但嫡母艰辛养育我，教我学礼习诗，15年来从未改变，嫡母的慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未报，完淳悲痛极了！现在完淳只得把慈爱的嫡母托付给义融姐，生母托付给昭南妹了。

完淳死后，有孕的妻子若能生一男孩，那是家门之幸。如果不然，千万不要抱养他人为后嗣。会稽望族夏家，如今已极其零落。品德学问像我父子这样的有几个呢？立一不肖后嗣，恐怕像西铭先生那样为人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地茫茫，家族或许难绵延不断。有一日朝廷中兴重建，那么，我们岂止是享受麦饭豚蹄不为饿鬼，而是能千秋万代在庙中享受祭祀了！如有人妄言另立后嗣，完淳与父亲将在冥冥中诛杀这个顽固愚蠢之人，决不放过他！

遍地都在打仗，完淳死后，战乱什么时候能停止还不知道。两位母亲请好好保重身体，不要再挂念完淳。20年后，完淳和父亲将会扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤啊！托付的话，也请不要违背。外甥武功是个能担当大事的人，家里的事都交付给他。寒食节和盂兰盆会，供完淳一杯清酒、一盏寒灯，不要让完淳成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望也就了结了。

妻子与完淳成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，外甥武功为完淳好好地待她，这也是武功对完淳的甥舅之情啊！

语无伦次，说的都是将死之时的肺腑之言。悲痛啊悲痛！人哪有不死的呢？贵在死得其所罢了。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成完淳的分内之事。自永恒的天道而言，本无所谓生死，且把自己的身体看作破鞋子吧。完淳只是为刚正之气所激，懂得了天人之理。短短17年如同噩梦，国仇家恨来世再报！完淳的神魂遨游于天地之间，可以无怨无悔了！

赏析与写作指导

天才是干什么用的？

一位少年的临死诀别，感情浓郁，哀痛至深，然而又充满了献身的果决与豪迈。维护尊严与正义，能不果决吗？担当天下与社稷，与违背天道、侵凌华夏的清军奋战到底，能不豪迈吗？

本文主要写了四方面内容：

一是对武装抗清失败痛感遗憾，心中不服，决心来生再作努力：

“冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。”

“恶梦十七年，报仇在来世！”

“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。”

二是不能为长辈尽孝报恩，不能为妻儿姐妹效力，置家人于痛苦和孤苦无依之中，极感愧疚和牵挂。故文中反复劝解家人自珍，不要永陷于痛苦之中：

“哀哀八口，何以为生？”

“兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。”

三是安排后事：

“慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。”

“新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！”

“武功甥将来大器，家事尽以委之。”

四是表达对华夏血脉、天地正义的坚定信念和为国捐躯、千古流芳的万丈豪情：

“节义文章，如我父子者，几人哉？”

“含笑归太虚，了我分内事。”

“神游天地间，可以无愧矣！”

“有一日中兴再造，则庙食千秋。”

前三方面，越写越哀，让读者摧肝裂胆。写到第四方面内容，哀痛已经转化为豪情。视死如归者，此之谓也。读者越来越增加敬仰之心，感到有责任、有意愿给其英灵奉献庙食。所谓庙食，就是祭祀如时，怀念永久。

明末清初大学者屈大均（1630—1696），广东番禺人，比夏完淳年长一岁。他对抗清烈士充满崇敬之情，终身不仕清廷。所著《皇明四朝成仁录》，传颂英烈事迹。该书记载了夏完淳在南京受审时挖苦降臣洪承畴的故事。

南京旧朝堂上，洪承畴端坐官席，喝问下面受审者夏完淳：“汝童子有何大见识，岂能兴兵犯逆。想必是被人蒙骗，误入军中。如归顺大清，可封大官。”

夏完淳不为所动，故意反问洪承畴：“尔何人也？”

衙役叱喝：“此乃洪大人！”又有小吏在其旁低声告之：“此乃洪亨九（洪承畴）先生。”

夏完淳佯作不知，大声喊道：“哼，堂上定是伪类假冒。本朝洪亨九先生，皇明人杰，他在松山、杏山与北虏勇战，血溅章渠，先皇帝（崇祯帝）闻之震悼，亲自作诗褒念。我正是仰慕洪亨九先生忠烈，才欲杀身殉国，以效仿先烈英举。”

洪承畴很是尴尬，面如土灰。一吏对夏完淳呵斥道：“上面主审者，正是洪大人！”

夏完淳笑道：“不要骗我！洪亨九先生死于抗清已久，天子亲祭，群臣呜咽。汝等何样逆贼丑类，敢托忠烈大名，穿虏服虏帽冒充堂堂洪先生，真狗贼耳！”

洪承畴汗如雨下，嘴唇哆嗦。盖因小英雄字字戳到其灵魂痛处，使他万箭攒心般难受。世代食禄之大明重臣，反而不如一身世卑微的17岁少年，能无愧乎！（类似故事也发生在“白头军”领导人孙兆奎身上，他被押解南京后，也是洪承畴主审。面对扎辫子的清朝总督，孙兆奎轻蔑地笑问堂上洪大人：“我们大明朝也有一个先烈叫洪承畴，您不会与那位大人同名吧？”）

洪承畴默然良久，只得挥挥手，令士卒把夏完淳和他岳父押回牢房。不久以后，翁婿二人跟其他30多位抗清英雄一起，血洒刑场。

一个7岁就出口成章、9岁就出版诗集并且震惊朝野的孩子，显然是个难得的天才。天才少年夭殇，虽万世之后，依然会人人痛惜。然而，天才是干什么用的？是用来践行天道的。维护尊严、反抗侵略，就是天道。天才少年夏完淳，心通人伦，志在天道，与逆天而行的罪恶势力抗争到底，以17岁年华和冲天豪情杀身成仁，他是完全正确地使用了他的天才，虽万世之后，依然会人人敬仰。

天才历代都有，正确地使用天才，却非人人都能做到。

延伸知识

夏完淳的忠烈亲友团

夏完淳天资卓异，少年大慧，文史兼通，经国有志，本可望成就一代宗师或济世大贤。可是生不逢时，遭遇国族大难，只能弃学杀敌，捐命保国。终因“天不佑我”，身死国灭。一个本该懵懂幼稚的少年，以其兴兵抗暴、舍身成仁的壮举，成为历史上璀璨夺目的流星。

夏完淳能成为少年英雄，既得益于他早慧早熟，也得益于有一个熏染他、造就他、引领他的人文环境。他的父亲、伯父、岳父、妻舅、姐夫全家，都是抗清志士，母亲教他读岳飞、文天祥的诗文，他的恩师陈子龙和史可法、黄道周等一大批师长，都是顶天立地的民族英雄。夏完淳在这个环境中成长，成为英雄乃顺理成章。特拟《夏完淳的忠烈亲友团》，再现夏完淳成长的人文环境。

夏允彝（1596—1645）：夏完淳之父，著名诗人，明末官员，抗清英雄。字彝仲，号瑗公，松江华亭（今上海松江区）人。万历四十六年（1618）举人，崇祯初年，与同郡陈子龙、徐孚远等人结成“几社”。崇祯十年（1637）进士，次年任福建长乐县知县。政绩闻名朝野，崇祯皇帝将其名字书于宫廷屏风上，拟重任之。适逢其母仙逝，回籍丁忧。崇祯十七年（1644），李自成攻陷北京，崇祯自杀。明室福王在南京监国，任命他为吏部考功司主事。清军占领江南后，他积极组织武装抗清，一再失败。清军当局招降，允以高官。他拒不见面，决意自杀。

夏允彝给好友陈子龙托付后事，平静与家人道别。以未完成的《幸存录》6卷交给夏完淳，嘱咐他续写，并要求他毁家救国，以图光复。然后，投松塘自杀。其兄夏之旭、其子夏完淳、其妻妾家人，皆哀恸地立于塘边送行。松塘水浅，不忍溺亡忠烈，夏允彝奋力埋头水中，窒息而死，背部衣衫竟未沾湿。

生母陆氏：夏完淳亲生母亲，夏允彝偏房妻子。按古代规矩，父亲的正妻盛氏才是夏完淳的嫡母，生母陆氏只能称娘。但盛氏知书识礼，宽厚明通，她不但不干涉陆氏跟儿子亲近，还不辞辛劳亲自教儿子诗书礼仪，三人共处甚好。生母陆氏也学过诗书，夏完淳牺牲后，她写诗哀悼。

嫡母盛氏：夏允彝正妻。《狱中上母书》就是写给她的。她对夏完淳极其钟爱，视若己出。对夏完淳的教养尽心尽意，要求甚严。既教诗书，又讲礼义。

陈子龙（1608—1647）：夏完淳恩师，明末文坛领袖，抗清英雄。松江华亭（今上海市松江区）人。崇祯十年进士，擢兵科给事中，命甫下而明亡。继而任南明弘光朝廷兵科给事中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（1647）五月十三，在押解路上投水殉国。

除陈子龙外，夏完淳的老师还有张溥、史可法、黄道周等。

张溥（1602—1641）：字乾度，一字天如，号西铭，苏州府太仓州（今江苏太仓）人。复社创始人之一。张溥出身官宦门第，为婢妾所生，排行第八，为宗党所鄙。勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复7遍。把自己的读书室名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话。复社积极跟朝中阉党斗争，参加苏州抗税暴动。张溥被人下毒致死，年39岁。

史可法（1601—1645）：河南开封府祥符县人。北京城沦陷后，夏允彝曾专门拜访史可法，共谋复国大计。史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，试图收拾残局。朱由崧既无大志，更无韬略，只知享乐。史可法别无选择，倾力扶持，官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年（1645）四月十八日，清军多铎部包围扬州，史可法困守孤城。二十一日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤出城投降，守城力量更弱。多铎先后致书五封劝降，史可法均未启封。二十五日，清军以大炮轰塌城墙西北角，攻破扬州。多铎纵兵屠城10天，死难者超过80万，史称“扬州十日”。史可法兵败遇害。时值盛夏，死难者遗体很快腐烂，无法辨认。史可法义子史德威与扬州民众，在城外梅花岭修造史可法衣冠冢。

黄道周（1585—1646）：明末官员、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄。福建漳浦铜山（今福建省东山县铜陵镇）人。天启二年（1622）进士，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅大臣）。抗清失败，被俘押解到南京。狱中诗云：“六十年来事已非，翻翻复复少生机。老臣挤尽一腔血，会看中原万里归。”洪承畴劝降无果，要求清政府免死，不许，乃遭屠杀。刑前绝食12日，其间妻蔡氏来信：“忠臣有国无家，勿内顾。”东华门刑场上，他向南方再拜，然后撕裂衣服，咬破手指，血书：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人勿忧。”死后，从他衣服里发现“大明孤臣黄道周”7个大字。其门人蔡春落、赖继谨、赵士超和毛玉洁同日被杀。

夏之旭：夏完淳伯父，抗清英雄。当年曾以文才与夏允彝并驾齐驱。但科场不顺，功名终于秀才。夏允彝任职长乐期间，他居家照顾母亲。夏完淳少年暴得大名，他常以不可张狂训导之。明亡之后，参与抗清，与陈子龙一起策反苏松提督吴胜兆，事败之后遭清军通缉，乃自杀殉国。

钱秦篆（1631—？）：夏完淳之妻。浙江嘉善人。出身于名门望族，其父钱彦林诗书闻名，是当地文坛领袖。两位兄长双双神童。夏完淳《遗夫人书》说她“德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难”。完淳死后，遗腹子出生不久即夭亡。她的丈夫、公公、父亲、哥哥、堂哥，都在此国难中殉命。她遁入空门为尼，青灯古佛，终其一生。

钱旃（？—1647）：夏完淳岳父，字彦林，抗清英雄。清军占领江南后，他与堂哥钱棅一起组织义军抵抗，捐家产资助粮饷，屯兵于长白荡一带，时而出击附近各县，诛杀清兵，声势浩大。钱棅兵败牺牲，钱彦林隐迹乡里。后又与抗清首领陈子龙共谋抵抗，清政府追捕陈子龙至其寓所，遂被捕。审讯者以为：“旃不死，吾辈度不保。”他和女婿夏完淳一起受审，一起殉国。他遇难后，妻子徐氏（夏完淳岳母）投水自尽。其长子钱熙，风姿玉立，才气纵横，因参加抗清活动，积劳成疾，于崇祯十七年（1644）去世。夏完淳为他写下“千古文章未尽才”悼诗。钱熙之弟钱默，一代神童，8岁能诗，15岁考中进士，写过称赞夏完淳的《神童赋》，一时传为江南佳话。国破家亡后，一代天才四处流浪，不知所终。

夏淑吉：夏完淳同父异母姐姐。她嫁给浙江嘉定侯家，丈夫侯文中因病早逝。清兵占领江南后，侯文中的父亲和兄弟全都参加抗清斗争，全部为国捐躯。淑吉削发为尼。夏完淳在《狱中上母书》中，将嫡母盛氏托付给她照顾。

夏惠吉：字昭南，号兰隐，和夏完淳同为陆氏夫人所生，聪慧而富有才华。夏完淳在《狱中上母书》中，将生母陆氏托付给她照顾。

盛蕴贞：夏完淳嫡母盛氏的侄女。她许配给浙江嘉定侯家侯智含，侯智含是侯文中的亲弟弟。侯智含像父兄一样参加抗清斗争，逃避追捕时身亡。盛蕴贞还未成亲即为寡妇，婆家人几乎全部殉难。她只好削发为尼，为夏淑吉佛门弟子。

副课文

李鸿章投奔曾国藩

合肥傅相（辅导国君、诸侯王之官）肃毅伯李公，始以丁未翰林供职京师。其封翁（因子孙显贵而受封典的人）愚荃先生（李鸿章之父），与曾文正公戊戌同年也。傅相未第时，常以年家子从文正习制举文，既得翰林，亦常往问业。咸丰二年，文正丁忧回籍。傅相与其封翁，从侍郎吕文节公贤基，奉旨回籍治团练，自是遂不甚通音问。厥后皖北糜烂，吕公殉舒城之难，而团练事遂无可为。傅相旋入皖抚福元修中丞济（福济，满人）幕府，中丞盖傅相座主也。

然中丞本不知兵，指注（指示）未尽合宜，傅相亦不甚得志。会洪军（洪秀全太平军）势益盛，傅相病官军之退避也，力请大举一战。是时郑军门魁士为总统，谓叛强如此，君既欲战，如能保其必胜，愿书军令状否？傅相毅然书之。官军与洪军战而大败，洪军漫山遍野而来，合肥诸乡寨皆被蹂躏，傅相所居寨亦不守。封翁先已捐馆，傅相与诸兄弟奉母避之镇江，而自出谒诸帅，图再举。既落落无所合，久之，闻曾文正公督师江西，遂间道往谒焉。谓文正笃念故旧，必将用之。

居逆旅几一月，未见动静。此时在文正幕府者，为候补道程桓生尚斋，前翰林院庶吉士陈鼐作梅，今江宁布政使举人许振袆仙屏。陈鼐与傅相本系丁未同年，傅相使往探文正之意，不得要领。鼐因言于文正曰：“少荃愿侍老师，藉资历练。”文正曰：“少荃翰林也，志大才高。此间局面窄狭，恐艨艟巨舰，非潺潺浅濑所能容，何不回京供职？”鼐曰：“少荃多经磨折，大非往年意气可比，老师盍姑试之？”文正许诺，傅相入居幕中。

——〔清〕佚名《咸同将相琐闻》

思考与训练