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俗话说：“帮人帮到底，送佛送到西。”意思是我们在向人提供帮助时要全力以赴，做事情一定要善始善终。这是我们从小到大受到的教育，道理当然是没错的。不过，如果放在说话沟通方面，这样做就一定对吗？当遇到别人提问时，有人劝导我们要以“知无不言，言无不尽”来回答，但又有人劝导我们要“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。事实上，在与人沟通时，我们千万不可过于完美主义，主动将好话说尽，而是要懂得给自己留余地。
在现实生活中，就算你目光锐利，能够洞察一切，说什么都对，但我建议也不要多说，因为在别人眼里，你的言语非但不是指点，很可能是指指点点。比如你发现朋友的妻子/丈夫有了婚外情，应该怎么做呢？这就是一个两难的选择，最好的做法就是保持沉默。稍有不慎，你就会好心办了坏事。再比如，你朋友很胖，但又爱吃垃圾食品，你却屡屡劝说，每一次对方都不听。虽然你是对他好，句句都是好话，但不免有“好为人师”的嫌疑。
好话不可说尽，不是不说，而是要说到恰到好处。民间俗语也教导我们说：“好话说三遍，猪狗都不听。”为什么会有这样的现象呢？这是因为人心隔肚皮，你很难知道别人的想法，就算你说的所有话都是为对方好，但对方不一定领你的情。不论你是对方的亲人、朋友还是邻居，都要保持一定的距离，好话千万不要说尽，这样情谊才能地久天长。
在《韩非子·说难篇》中，有这样一个故事：宋国有一位大富商，有段时间天降连阴大雨，冲毁了他家的墙。有个热心的邻居，对他说：“你应该赶快修墙，要不晚上可能会进来小偷！”富商没有采纳邻居的建议，邻居又重复提醒了好几次，富商依然不听，过了几天都没修缮。
随后，富翁的儿子从外归来，看到倒塌的墙，也给父亲同样的建议，但富商又没听从。某天晚上，贼人果然悄悄进来，富商家损失了不少财产。但出乎意料的是，富商赞赏儿子有先见之明，但却怀疑财物是邻居伙同贼人偷走的。
哪怕你很聪明，哪怕你看透了事物的本质，但也不要说透。在人际沟通中，看透不说透，是一个人最大的修养。这个世界，要有火眼金睛的本事，也要有润物细无声的智慧。精于世故的人，他们懂得闭嘴之道，即使开口，也只说三分话，这并非做人滑头，而是在日常应酬中积累出来的经验。
看透不说透是一种高深的境界。要知道，生死之交不是常有的。俞伯牙与钟子期的知音故事，不过是书中的美丽传说。看透不说透，是一种“心知肚明，故作糊涂”的智慧，是一种“雾里看花”的悠然。在这个复杂的时代，我们一定要掌握这种分寸感。
在《三国演义》中，“空城计”可谓神奇的计谋。诸葛亮凭借一把琴，稳坐城头，吓跑了率领大军的司马懿。大家在称道诸葛亮高明智慧的同时，却忽略了司马懿“留有余地，难得糊涂”的智慧。司马懿为什么这么做？他是在自保，因为他熟读史书，知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的规律。大家可以想一想，诸葛亮一旦被司马懿杀死，蜀国必然灭亡，魏国就会一统天下。那时候，即使司马懿战功赫赫，但对曹魏集团来说，也失去了存在的价值。所以，司马懿肯定是看出诸葛亮的空城计了，诸葛抚琴的这一刻，是他俩灵魂交流的一刻。但是他看透不说透，放诸葛亮一马，同时为自己留余地，得到一个最佳的结果。
同样道理，在日常生活中也十分常见。比如，我们都知道魔术是假的，但大家还是乐此不疲地观赏。如果有个人很聪明，看透了其中玄机，见人就揭露魔术的真相，那么这门艺术还有什么存在的意义？《皇帝的新衣》中的小男孩勇气可嘉，戳穿骗局的精神值得称赞，但如果每个人都像这个光屁股小孩，将这种对付坏人和骗子的手段用在正常的沟通交流中，整天说实话，所有的话都像竹筒倒豆子似的非说尽不可，那么这个世界还会有和谐吗？
在人际沟通中，我们不要什么都说破、说尽，而应该像诸葛亮与司马懿一样，彼此心领神会、默契前行。如果能在“不说透”、“不说尽”的朦胧状态中看淡人世间的一切喜怒哀乐，你就是一个真正的智者，一个可以驾驭幸福的人！