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一、蜀中初学与辞亲远游
(701—725)

李白(701—763),字太白,号青莲居士,四川绵州昌隆县(今名江油)青莲乡人。这个乡名,当是后人为纪念他改易的;而太白之名,据时人记载,则起因于他母亲梦见长庚(太白星)入怀才怀上了他。想来这是出于他自家的附会。与此相应,他时而自称汉代飞将军李广后裔,时而又说是十六国时期西凉武昭王李暠的九世孙,然而这些都查无实据,于其人其诗也并无实际意义;只是可见出,这位诗仙也未能免俗。可以较确切知道的,倒是他的先世曾因罪谪居西域,“五世为庶”,未有从政为官者;甚至连他父亲的名字也隐没不彰,人们称之为“李客”,这客,当是“客居者”之意,李白在五岁时才随父迁居蜀中。

传记资料说李客“高卧云林,不求仕禄”,其实应是位资产不菲的富商。士农工商,商的社会地位甚至不及农工,因此就“庶人”而言,李白可说是“庶”到家了。也许正因为此,才要想象出个星宿转世的来历、华族贵冑的家世,从中可见他不甘落寞的心理与极度夸张的性格。

他,也自有不甘落寞的理由。在唐代,随着中西交通,商业经济空前发展。商人,尤其是与西域有一定联系的商人,财力往往十分可观,加以世风比较开明,他们自然产生了提高社会地位的渴求。比如,接养士人在南朝是贵族的“专利”,而至唐代,长安富商如王元宝、杨崇义等,不仅富可敌国,而且开门延客。每年科举,乡贡进士萃集其家,士子们称之为“豪友”。李白出蜀后曾“东游维扬,不足一年,散金三十余万”,也算得上件不大也不小的“豪举”。这种经济上的优势,自然更加强了他冲天一鸣,急欲改变庶之又庶的社会地位的心理倾向。

不一般的家世,也使他的初学不尽同于杜甫那样诗礼传家的一般士子。据他自述,“五岁诵六甲(五行方术),十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”。二十岁前,他不仅结交道流,更从任侠有气、善为纵横学的赵蕤学习岁余,并自称“结发未识事,所交尽豪雄……托身白刃里,杀人红尘中”。虽然他“横经籍书”,儒家的经书是必修的主课,但杂学旁收、行侠仗义的初度经历,无疑为他时代性的英特越逸之气,增添了一种使性尚奇的个性化的色彩,并因而加强了自由度与冲击力。

我们还应充分注意到他的家乡四川。在唐代,成都、绵州一带虽已称得上人文之地,但因僻处西南一隅,与政治文化中心长安隔着条“难于上青天”的蜀道。长安发生的一切变化,在四川得到反应,自然是较晚又较弱。这不仅使少年李白较少社会政治的历练,也对他的诗学初程影响甚大且关乎一生。生成于宫廷的新兴律体,固然也是要学的,但由于远离那种典丽却又虚浮的氛围,倒使他虽然不能精于其技,却也避免了可厌的繁枝缛节。同时秀丽奇崛的巴山蜀水产育的巴蜀民歌,又以其自然清丽之风将他熏染。于是古今乐府民歌以及古诗,成为李白诗学的重要根基。

四川又是文人辈出的地方,那位以铺张扬厉、瑰奇夸谈的大赋著名的乡贤司马相如,连同他琴挑卓文君、通过狗监献赋得官的传奇经历,对夸张而尚奇的李白无疑具有莫大的吸引力。后来他不仅追迹凭吊过这位乡贤的遗踪,效法过他求官入仕的门径,还屡屡不无自得地谈到,某某贵官、某某前辈将他比作了司马相如。所谓“十五观奇书,作赋凌相如”,正说明了从小他就把相如其人其赋,作为文学上必欲超越之的偶像与敌手。这种“相如情结”与前述民歌熏染,形成他日后创作中色调上的一对张力。

自然,我们还应提到那个“铁杵磨成针”的故事。故事也许出于虚构,但李白折节向学的精神却见诸记载。他曾三拟《文选》,不如意而尽焚之。三拟,是习学传承,起着潜移默化的规范作用;不如意而尽焚之,是企望新变,超越规矩,自成一家。李白诗如天马行空,但步法不乱。这种特点,也正得力于早年这种习学过程。

学慎始习,李白青少年时代上述熏染习学的特点,已经预示了导言中所述的他的行为方式与诗风走向。 W/pf+LqVLiiq1mehzrl/0ysgToZa/8plcPLFGC7iCiRV33JvDsLOvkJgEHlDjx3W



访戴天山道士不遇

犬吠水声中,桃花带露浓。

树深时见鹿,溪午不闻钟

野竹分青霭 ,飞泉挂碧峰。

无人知所去,愁倚二三松。

①戴天山:又名大匡山、大康山,在昌隆县北五十里。开元八年(720)略前,李白读书于山中大明寺。

②不闻钟:午间道观理应鸣午钟。

③霭:云气。

这是今存李诗中可考见年代的最早篇章,作时李白不足二十岁,最能见出他的诗风因革。评家论本诗,都赞叹它“不必切题为妙”,“于言外求旨”,一句话,写得活。其实它另有中规中矩的一面。闻犬吠,见桃花,是写往访而渐近道观;“时见鹿”,“不闻钟”,暗示到观而不见道士。野竹分霭,飞泉挂峰,是不见后远眺,即贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中,云深不知处”之意,由此而自然归到末二句不遇而怅惘倚松。就结构言,是初盛唐八句体诗起承转合的典型格局;再就格律看,声韵对仗,一丝不差;至于辞句的鲜丽,也是六朝以来的余风。尽管如此,它仍与宫廷体的典丽精工大异其趣。在长安纯熟的律家看来,“水声”与“飞泉”,“树”与“松”,“桃”与“竹”,“青”与“碧”,都有语意犯重之嫌,是要好好锤炼修改的。然而在蜀中少年李白,也许还不太明了这些细微的规矩,他其实是以古诗主意尚气的笔法来写律诗,所以纯以即时的兴会抒写所见所感,并不斤斤于词句的工拙。所以就律法而言,虽然还稚嫩,然而却因此而有信手拈来、如风行水上的奇趣。尤其是起联“犬吠水声中,桃花带露浓”,是乐府民歌的起法,浅切之中隐隐透现出往访时的欣悦,它与篇末“愁倚”相对,反衬出不遇的憾恨,全诗也就有了一种生动的情趣。

今存李白二十岁左右的诗章,多有明显的六朝以来诗歌的遗痕,却又能见出一种开朗高远的个性。比如《登锦城散花楼》(锦城指成都):

日照锦城头,朝光散花楼。

金窗夹绣户,珠箔悬银钩。

飞梯绿云中,极目散我忧。

暮雨向三峡,春红绕双流。

今来一登望,如上九天游。

起四句是参用民歌风的设色鲜丽的六朝体,“飞梯”以下,结构上是六朝登高周览的传统写法,但是极目之际,弥远弥高,忽开新境,最见李白的个性。上举《访戴天山道士不遇》诗“野竹”、“飞泉”二句,正与此同一机杼。这些都预示着他从拟学传统起而必将突破传统,开出诗国的一片新天地。 W/pf+LqVLiiq1mehzrl/0ysgToZa/8plcPLFGC7iCiRV33JvDsLOvkJgEHlDjx3W

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