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日照香炉生紫烟 ② ，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天 ③ 。
①本诗詹锳教授据任华《杂言记李白诗》有关内容考定为开元十四年（726）作，时李白年二十六。可从。原题二首，其一为五古体，此为其二。庐山：在今江西九江南，本名鄣山。传说周武王时孝子匡俗兄弟七人结庐于此，因称匡山、庐山。
②日照句：香炉为庐山西北高峰名，晋慧远《庐山记》称其“孤峰秀起，游气笼其上则氤氲若香烟”。
③九天：古称天有九重，称九重天、九天。
宋人刘辰翁称本诗“以为银河，犹未免俗耳”。然而如果细究物理、诗理，则知刘说不明就里。
生活中，你如果注意一下便会发现，烟云之气在日照下，除了旭日东升与夕阳返照时，一般都是青白色的。烟云呈红紫，一定有大量水气，是光线透过水气的作用。本诗首句所云，即为此种物理现象（按日出日落时的红色，也是由于海气的缘故，万物也因此染红）。
虽说香炉峰顶游气氤氲见诸记载，但日照下，峰顶紫烟蒸腾似天界仙境般的壮美景象仍引起了诗人的注意。本诗先从“紫烟”起笔，而第二句以“遥看”补出“望”字，正生动地传达了诗人当时那种惊诧与叹美的感受，也使那悬垂而下的瀑布一开始就被赋予一种神奇的色调。
如果你有类似的旅游经验，则必知道，瀑布在远望时，其上端是好像布帘悬垂般不动的。因此相对而言，前二句绘出了一幅看似静态的烟云缭绕的山水图，而“遥”字、“挂”字正为之传神。“飞流直下三千尺”，是悬瀑冲激至山下而近前的动态景象。此时流沫飞溅，水声如雷，诗人也似乎从近于静态的入神遥望中被唤回，于是他惊呼道“疑是银河落九天”。可见“银河落九天”是比，却非一般的比喻，它是由起笔时“日照香炉生紫烟”的奇幻入神的氤氲中蕴生而来的惊叹，“九天”早已伏脉于首句，而那个“疑”字更是空间传神，将首尾联成了一体。
太白诗写景看似疏放，其实每于醒快之中传神毫端，对比本题第一首中“海风吹不断，江月照还空”，可见同一事物，昼夜之间，观察写法绝不雷同。晚唐徐凝写瀑布云“千古犹疑白练飞，一条界破青山色”，苏东坡以之对照李白本诗而称之为“恶诗”。“恶诗”之贬，虽或太过，但前者放而传神与后者工而板滞的区别，还是明显可见的。