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桃源行

渔舟逐水爱山春,

两岸桃花夹去津

坐看红树不知远,

行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩

山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树

近入千家散花竹

樵客初传汉姓名,

居人未改秦衣服

居人共住武陵源

还从物外起田园

月明松下房栊静

日出云中鸡犬喧

惊闻俗客争来集

竞引还家问都邑

平明闾巷扫花开

薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间,

及至成仙遂不还

峡里谁知有人事,

世中遥望空云山

不疑灵境难闻见,

尘心未尽思乡县

出洞无论隔山水,

辞家终拟长游衍

自谓经过旧不迷,

安知峰壑今来变。

常时只记入山深,

青溪几度到云林。

春来遍是桃花水

不辨仙源何处寻。

① 桃源:即晋陶潜《桃花源记》中描写的桃花源。此诗原注:“时年十九。”

② 津:原指渡口,这里指溪流。

③ 隈隩:指山崖弯曲处。这句说的是《桃花源记》中的“初极狭,才通人”。

④ 旋:忽然。平陆:平地。这句是说在山口中潜行之后,眼前突然豁然开朗,看见一片开阔的平地。

⑤ 攒:聚集在一起。

⑥ 散花竹:鲜花和翠竹散布在各家各户。

⑦ 樵客:打柴的人,这里指桃源中的居民。居人:居民。这里的汉、秦是互文,意思是说桃源中的居民,仍然使用秦汉时的姓名,穿着秦汉时的衣服。

⑧ 武陵:郡名,治所在今湖南常德市西。

⑨ 物外:世外。

⑩ 房栊:窗户,借指房舍。

鸡犬喧:《桃花源记》描写桃花源云:“阡陌交通,鸡犬相闻。”这里化用其意。

俗客:指武陵渔人。

竞:争相。

平明:天亮。

避地:因避乱而寄居他乡。这两句是说当初因避乱离开了人间,成仙后就不愿再回人间了。

峡里两句:桃花源中不知有人间之事,而世间遥望桃花源,也只见云山缥缈,不知其中别有仙境。

灵境:仙人居住的地方。尘心:世俗之心,此指渔人思乡之心。这两句是说,武陵渔人并不怀疑像桃花源这样的地方世上难逢,只是他尘心未断,又思念故乡。

长游衍:尽情游玩。这两句是说渔人出洞后,不管山水如此阻隔,最终又打算来桃花源尽情游玩。

桃花水:即桃花汛。《汉书·沟洫志》颜师古注:“盖桃方花时,既有雨水,川谷冰泮,众流猥集,波澜甚长,故谓之桃花水耳。”

自从陶渊明创作了名作《桃花源记》,“桃源”就成为古典诗文中常用的典故和题咏对象。唐代有不少诗人题咏过桃花源,王维这首《桃源行》,是今天传世唐诗中最早以桃源为题咏对象的歌行,在他之后,还有刘禹锡、武元衡等人都写过同题之作,但以王维这首最为精彩。

陶渊明笔下的《桃花源记》,描写了一个世外的理想世界,而王维则希望把桃源刻画为一个仙境,诗中“及至成仙遂不还”、“不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县”等语就透露出这种意图。但是,王维笔下的仙境并不是没有人间烟火气、餐风饮露的世界,而是恬静安详、充满情意的田园乐土。争着把渔人邀请到自己家中的桃源居民,就仿佛是现实中诚恳待客的淳朴的村民,而诗人对桃源景象的描绘,更是将仙境的飘逸和乡村的泥土气息融会在一起,“遥看一处攒云树,近入千家散花竹”最是其中的神来之笔。

王维以理想的田园环境来刻画桃源仙境,这种写法是很有个性的。刘禹锡的《桃源行》同样是以桃源为仙境,落笔处却带上了离尘出世的冰冷,诗中这样描写桃源居民与渔人的接触:“俗人毛骨惊仙子,争来致问何至此。须臾皆破冰雪颜,笑语委曲问世间。因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,镫爇松脂留客宿。”这种颜如冰雪、筵羞石髓、镫爇松脂的桃源居民与王维所写显然大异其趣。在这里,离尘脱俗的仙境和人境相当遥远。中唐大诗人韩愈有一首《桃源图》,虽然是咏画诗,但也集中刻画了桃花源,在韩愈笔下,桃花源在迥异人间的道路上走得更远,变成了与现实人间完全不同的、陌生的“异境”,其间充满了清冷怪异的感觉。诗中这样写道:“文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王, 群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。”仙境与人境的分裂,在韩愈的笔下达到了极致。

王维将仙境作为一种理想化的人境来表现,这种仙凡不隔的艺术处理方式,在盛唐的诗歌中具有一定的普遍性。李白有不少游仙的作品,就有这样的特点。这里展露的是盛唐人乐观开朗的精神:他们虽风骨慨然,却并不狷介入僻;虽理想高迈,却并不绝尘于人间。这种心境投射在作品中,就使我们感到,王维的《桃源行》圆润地协调了两种情绪,一方面桃源如梦似幻,另一方面又似乎就是人间的一处乡村,随处可见,因此叙述奇幻妙境,却能极自然,极平易,故沈德潜《唐诗别裁》言此诗:“夷犹容与,令人味之不尽。”这也正是盛唐诗很难企及的地方。

王维写这首诗时只有十九岁,时当开元七年,此时天真自然、兴象超迈的诗风正在逐渐成为诗坛的风会所趋,王维早年的诗作,的确无愧是这种诗风的典范。 4JMT9iNwFbsVcqxA3RijZjHh6kplAvqsBeUPWJRgoH8okaU7wjj/gxiR65/THuT3

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